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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。8 v- b& q) o+ e5 `5 _9 b
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马太福音27章:
2 }" M' w3 l3 v% s 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,7 @4 K% z& H5 R6 Y$ o1 b6 p+ w
拿回来给祭司长和长老说,
: |0 E# I- l$ }' I$ x 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?7 i. a2 R, \( Z8 H3 p2 h' O7 `
你自己承当吧。 5 [4 P- e( G$ j$ p1 a I
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 7 Q# ^- d: U* C
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 , l& s9 k' z$ g8 J6 T, q; M2 S
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 2 V- `6 O, E" W1 G1 @1 k( C
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。
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使徒行传1章:- G0 x! u7 Y" S5 N2 n% o; m" |
15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说, * z3 }2 ~- D+ ~7 i
16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话2 H- I4 G* T! \( L* J
是必须应验的。
" U( {6 _% s$ V/ P0 q' ~3 h 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 9 O0 p6 Z* t5 I ~0 L( I; A0 B m
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都1 W1 q* I! D* V+ r1 D) Z7 X
流出来。 8 V: G) B+ F- H0 ~+ E
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
G! {# ~% p8 v* F1 O3 Z5 b' C 名叫亚革大马,就是血田的意思。
1 |& i( h# ^5 a) h 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
! G$ s( O' q/ A+ r3 @/ X0 t 又说,愿别人得他的职分。
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矛盾一:# B, }1 t/ b$ L: C& I7 N
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。, O/ m4 s! }, | u S$ H: X
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。/ L) E% z% Y- \7 y; W( b
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矛盾二:; U7 t* y- X$ t6 L0 F9 a, q" k
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
" O9 u, S/ O8 v& C7 u4 V) [. y5 X+ x使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。" y( p: @( }% f! ~
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矛盾三:
/ D! d" M/ I3 n! h, r按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
/ W1 Y5 j7 I* v/ Y3 K2 ^& a/ H0 Y, c) O使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。% l1 w6 ?/ `6 O" C, v+ [6 R: |) N
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最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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