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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。
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马太福音27章:
4 k' e6 S% w8 C% b* n3 t+ w 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,4 A; E# q5 h; C. x+ M
拿回来给祭司长和长老说, ' I3 H: q9 k/ d% W- ]( {6 O
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?( j- _4 A4 {5 k" ~9 h2 a @
你自己承当吧。 7 O2 `" i3 n9 W3 T9 k% p
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 * [6 X6 Z+ B+ j! t3 d, E: [9 z
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。
! `; G% S; P2 Q: c" }4 u0 f: {" Q) R7 R' { 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。
% u. ]9 R8 V# F( W! f 8 所以那块田,直到今日还叫作血田。
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% U( S$ k9 ?& Y7 ^# S$ M使徒行传1章:
2 `/ G0 f7 i; }3 n! Z 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说, " G7 Q$ F* P7 f3 A2 L
16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
6 R# d( S1 C$ s) q 是必须应验的。
. ~5 z9 M" l7 ^5 c) `5 W2 P 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 9 X# k$ x) d! F
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都% Z& Y8 c! u [
流出来。 $ n# M. b" h8 Q6 C7 N
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
2 s5 d+ [8 G7 Q @ 名叫亚革大马,就是血田的意思。
6 {7 \4 o3 `1 ^, m0 N9 Q/ U+ u 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
# M: Z1 @+ T& w1 R& d m 又说,愿别人得他的职分。, L: s% ?3 m& d! ~# K' Y
1 W: G* E: U" p* `/ \, j矛盾一:
2 @( e+ V- O8 z马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。7 X$ C: h+ O& g
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾二:
# f5 }* }9 N1 g4 l3 p$ f0 T马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。( X! ~ S! E- H" S
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。2 ]$ r+ o1 _7 N3 N; k9 l! s
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矛盾三:
6 ^3 w, Q6 J+ I* l按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
% \8 x- K0 Y* J' W9 Z使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。% e0 M8 p w. M- |
# E" H3 z+ E# S) o; I最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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