埃德蒙顿的庙在哪里呢？

WindEnchanter · 发表于 2010-6-12 06:53

都有什么地方啊？有什么活动嘛？

行泽 · 发表于 2010-6-17 17:12

星期天到普陀寺来吧。早晨9点开始大悲宝忏，11：30素斋结缘，下午诵地藏经和楞严经。
地址：10853 - 98 Street, Edmonton, AB T5H 2P6
电话: (780)421-8858

上山打老虎 · 发表于 2010-6-18 16:55

庙不是在你的心里吗？何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。

SoWhat · 发表于 2010-6-19 08:15

庙不是在你的心里吗？何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。
g9 J" F* Z$ u" Z8 Y) a& v, \上山打老虎发表于 2010-6-18 17:55

形式与内容的关系你不懂吗? 不懂就回去赶紧补课.

比如孝敬父母, 只在心里想想没有行动就可以了吗?

上山打老虎 · 发表于 2010-6-19 17:19

形式与内容的关系你不懂吗? 不懂就回去赶紧补课.: X$ }% E0 n& N9 \# N" o

# K$ e5 |) o/ G, K比如孝敬父母, 只在心里想想没有行动就可以了吗?
! \& O' t( w7 I" S, v" N0 m" i2 LSoWhat 发表于 2010-6-19 09:15

那么佛是看形式还是内容. 佛说:须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。既然是"无",何必要"有".

SoWhat · 发表于 2010-6-20 08:54

那么佛是看形式还是内容. 佛说:须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。既然是"无",何必要"有".$ \+ f$ G7 C3 S) ~ h
上山打老虎发表于 2010-6-19 18:19

"无住相布施", 以我浅薄理解, 是指行布施, 却没有"我在布施, 我在行善"的思维和概念. 行善还是"有".
"无"不是佛教的概念, 你大概和其它宗教或者哲学搞混了, 佛经也批驳这种错误观点. 有些佛经讲"空", 也是勉强和方便, 因为真理实在无法用语言描述,可是也没有其它更好的媒体.

SoWhat · 发表于 2010-6-20 08:58

庙不是在你的心里吗？何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。* |3 T( Z( s3 c: Y9 n
上山打老虎发表于 2010-6-18 17:55

问问万牧师, 你们还要不要去教堂? 上帝全知全能又爱世人, 为什么还要祈祷哪?

上山打老虎 · 发表于 2010-6-20 15:46

问问万牧师, 你们还要不要去教堂? 上帝全知全能又爱世人, 为什么还要祈祷哪?/ b+ j4 H& y2 I% Y; H" G% {
SoWhat 发表于 2010-6-20 09:58

佛教的教义你懂不懂啊。基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。

onroad · 发表于 2010-6-27 23:32

佛教的教义你懂不懂啊。基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。

上山打老虎 · 发表于 2010-6-28 01:07

佛教的教义你懂不懂啊。基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。" f/ w O0 m& f3 T
onroad 发表于 2010-6-28 00:32

About Buddha and Buddihism, I know much more than you.
About God and Christianism, I also know much more than you.

purifiedmind · 发表于 2010-7-1 23:02

#10 -- 上山打老虎2 z8 p. T+ Q4 x7 d; [; J
About Buddha and Buddihism, I know much more than you.) A+ h# v. d6 c9 {3 }) g
About God and Christianism, I also know much more than you.: } t) `( V5 y% Q5 n3 _5 N
上山打老虎发表于 2010-6-28 01:07

请恕肤浅。请问佛和佛教是什麽？

上山打老虎 · 发表于 2010-7-2 04:07

请恕肤浅。请问佛和佛教是什麽？5 Q6 N3 Y K- r" Z: r0 v+ E
purifiedmind 发表于 2010-7-2 00:02

“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能脱离生死轮回，达到涅槃（清凉寂静之意，即无有烦恼），释迦牟尼就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的真理。佛教徒的目的即在于从佛陀的教育（正法）里，看透苦迫和“自我”的真相（缘起法），最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，成佛，或者成阿罗汉。

so Buddha was a man. Buddihism is a kind of Philosophy/

purifiedmind · 发表于 2010-7-2 16:28

#12 -- 上山打老虎
* E' b1 D0 c( Q: }8 X* E! Z& [“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、 ...
3 a% b9 z( c6 e' `+ l- F上山打老虎发表于 2010-7-2 04:07

谢谢回覆！无可否认！阁下是懂佛学的。但以你以上所说佛教大纲，在这版块的其他佛教网友亦早已知道，请问你为何会觉得自所知的比别人多呢？

#12 -- 上山打老虎- ~+ a: d6 h( C1 I1 y& i
“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。
1 ~: d" v! V9 M" z/ R/ y- u: e6 Pso Buddha was a man. Buddihism is a kind of Philosophy
w: L$ O. z( d) l) } d! h) m5 q上山打老虎发表于 2010-7-2 04:07

请问佛陀是人，佛陀是觉悟了什麽呢？

亦请问何以见得佛学是一门哲学呢？

上山打老虎 · 发表于 2010-7-2 16:56

算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.
諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.

既然万物本是空, 法由心生, 何必管佛陀觉悟了什么. 而是看你觉悟了什么.

purifiedmind · 发表于 2010-7-2 22:15

14 -- 上山打老虎
/ z1 ~6 b9 L9 r1 z/ m* V算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.7 [8 y8 Y5 K* R+ A/ I
諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
8 F- H+ ~/ `8 N% ~4 j一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.3 ~1 R' n6 M# C( m8 b
既然万物本是空, 法由心生, 何必管佛陀觉悟了什么. 而是看你觉悟了什么.
; x5 H' J* K9 X上山打老虎发表于 2010-7-2 16:56

很抱歉！恐怕你误会了。我仍是学佛日子尚浅，还没有证得般若智，根本没有资格当老师。只觉自己是个学生，好向老师提问。

请问对佛教徒而言，为何佛陀觉悟了什麽是不重要？以我个人之见，佛陀觉悟了什麽是佛教之主体教理，別误把禅宗的悟境与佛的悟混乱了。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-2 22:25

很抱歉！恐怕你误会了。我仍是学佛日子尚浅，还没有证得般若智，根本没有资格当老师。只觉自己是个学生，好向老师提问。
$ r) E( x6 o3 y, ]; x0 ~
: n, X) T/ J9 G3 O3 W; ^6 e# T请问对佛教徒而言，为何佛陀觉悟了什麽是不重要？以我个人之见，佛陀觉悟了什麽是佛教 ...
: a- t7 u' V1 g# x8 Hpurifiedmind 发表于 2010-7-2 23:15

不是说佛觉悟了什么不重要,而是佛的真理是什么. 佛教之所以是一种哲学,因为它不像基督教等,有明确的说明,信徒只是跟随而已. 佛教讲究自我的修炼,人人是佛.

上山打老虎 · 发表于 2010-7-2 22:27

佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能脱离生死轮回，达到涅槃（清凉寂静之意，即无有烦恼），释迦牟尼就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的真理。佛教徒的目的即在于从佛陀的教育（正法）里，看透苦迫和“自我”的真相（缘起法），最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，成佛，或者成阿罗汉。

purifiedmind · 发表于 2010-7-3 21:08

#17 -- 上山打老虎* o7 k0 [9 }. ^
佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能 .... q+ V/ D4 w, O5 ~, y# `
上山打老虎发表于 2010-7-2 22:27

如果佛教的教理只是如此，佛教一定繁盛，学者也就轻松得多了。去不去寺庙，其实很简单，要去便去，不要便不去，是因缘。好像吃饭，要吃就去吃，不要吃就不吃，吃什麽亦是因缘。不存著有求之心自然自在。

如果要再详谈，恭敬请先从佛教的第一义说起。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-3 21:12

如果佛教的教理只是如此，佛教一定繁盛，学者也就轻松得多了。去不去寺庙，其实很简单，要去便去，不要便不去，是因缘。好像吃饭，要吃就去吃，不要吃就不吃，吃什麽亦是因缘。不存著有求之心自然自在。7 B8 p/ z9 D' F$ e- b

/ \. b4 V6 u2 ~1 w6 t$ @* D3 h, I- r如果 ...
# ?8 M D' G' d) v4 V' O3 a5 [. jpurifiedmind 发表于 2010-7-3 22:08

“不存著有求之心自然自在。” 说得好，试问有几个是抱着无求的心去寺庙的？

SoWhat · 发表于 2010-7-3 23:07

“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、 ...
( w( @; D) i9 T" L; m上山打老虎发表于 2010-7-2 05:07

请问：从哪抄的？

SoWhat · 发表于 2010-7-3 23:22

算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.) n/ p# t! h+ K: b
諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
' p9 M* S: ~( M$ p' g一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.& n7 i5 T+ w+ i; l5 F

) l5 M1 n3 m0 C! R: m ]既然万物本 ...
$ q5 U1 ]" v+ O6 U上山打老虎发表于 2010-7-2 17:56

既然你敢引用六祖坛经，那么你就说说什么是“自性”？

你说：“法由心生”，这里的“法”是什么意思？“心”是“意识心”吗？如果不是，又是什么？

SoWhat · 发表于 2010-7-3 23:29

本帖最后由 SoWhat 于 2010-7-4 01:16 编辑

不是说佛觉悟了什么不重要,而是佛的真理是什么. 佛教之所以是一种哲学,因为它不像基督教等,有明确的说明,信徒只是跟随而已. 佛教讲究自我的修炼,人人是佛. C2 b3 d( Q& {$ n1 O$ `( w* {1 K
上山打老虎发表于 2010-7-2 23:25

佛法包含哲学，却远远不止于哲学。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-4 01:26

佛法包含哲学，却远远不止于哲学。
( s. \( c5 C/ M1 v+ ~$ X3 eSoWhat 发表于 2010-7-4 00:29

那是什么？？

上山打老虎 · 发表于 2010-7-4 01:50

请问：从哪抄的？; U" S7 S2 [2 u* a
SoWhat 发表于 2010-7-4 00:07

你签名里面的偈颂也是抄的把。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-4 01:57

既然你敢引用六祖坛经，那么你就说说什么是“自性”？ |' x4 L7 J f# Z: n3 c& b+ D

p" s$ X8 i+ O( e5 C' g3 p你说：“法由心生”，这里的“法”是什么意思？“心”是“意识心”吗？如果不是，又是什么？2 G3 r: r- L1 ~+ y
SoWhat 发表于 2010-7-4 00:22

1 经文有什么敢不敢用的？
2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。

purifiedmind · 发表于 2010-7-4 12:40

#25 -- 上山打老虎
% u* i9 m3 X+ P4 k1 经文有什么敢不敢用的？/ ?; C4 c9 {! |9 A# d: z& I* j
2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
0 l4 ^1 ~' O, G$ F( {8 z+ L看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。
7 W3 [, l' _( M; H上山打老虎发表于 2010-7-4 01:57

以我个人之见，学习佛理，「受持诵读」才是要皆。「受持诵读」是何等广博的学习方法，了了明明验证所有经论，还要学习如何应机说法之後，才可以引用经文。

不过多谢上山的指点，反省之下、大有不足之处，仍需努力学习。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-4 16:20

以我个人之见，学习佛理，「受持诵读」才是要皆。「受持诵读」是何等广博的学习方法，了了明明验证所有经论，还要学习如何应机说法之後，才可以引用经文。; G8 R0 A9 c& j0 M7 D+ m

; g @/ X4 W* _ W不过多谢上山的指点，反省之下、大有不足之处，仍需 ...
9 a% h5 s0 M8 l# O; n9 w, j( cpurifiedmind 发表于 2010-7-4 13:40

不见得. 因为以六祖惠能为例, 他不识字也没有听过什么讲经. 偶然机会听人念金刚经则悟道. 后来也没有机会"受持诵读". 依然一代大师.

purifiedmind · 发表于 2010-7-4 17:11

#27 -- 上山打老虎4 M8 k' F" ]/ A0 i
不见得. 因为以六祖惠能为例, 他不识字也没有听过什么讲经. 偶然机会听人念金刚经则悟道. 后来也没有机会"受持诵读". 依然一代大师.
; M( y! a, ?/ y上山打老虎发表于 2010-7-4 16:20

佛学主要是「依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义」四依止的态度去探索真理。识字并不是「受持诵读」的条件，大愿心和大精进才是最重要。如果只是文字之相，佛学的圆融通透就有其限制了。如我所知，六祖曾听五祖开示《金刚经》，六祖在五祖座下已开始修持，如经云：

祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：『求道之人为法忘躯，当如是乎！』

後期避难猎人队中15年，仍在深切修行。在六祖坛经所提到的经典名字是《涅盘经》和《法华经》，这两部经是到达别教和圆教层次，即是已经到达了菩萨阶位，所以六祖是具足资格讲经说法。

上山打老虎 · 发表于 2010-7-4 18:06

佛学主要是「依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义」四依止的态度去探索真理。识字并不是「受持诵读」的条件，大愿心和大精进才是最重要。如果只是文字之相，佛学的圆融通透就有其限制了。如我 ...1 K/ ]& o5 K n2 m1 N+ n
purifiedmind 发表于 2010-7-4 18:11

六祖去见五祖的时候，已经悟了。

purifiedmind · 发表于 2010-7-4 20:19

#29 -- 上山打老虎
6 Y- ?* j% i- F/ v六祖去见五祖的时候，已经悟了。' ?+ a# F/ A% o2 d% U
上山打老虎发表于 2010-7-4 18:06

以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。

我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山，看水又是水」是圆满境界。六祖还没有到达「看山又是山，看水又是水」的境界，所以六祖还未开悟，只是执着空相。

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