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作者:不祥5 W6 x- g& ~+ o! y7 `- l; {
, N2 u, P/ N9 A* z3 C! k希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
7 H% U* Z4 E" n, B3 f- }数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
- O2 h% b t/ f" f; l* }8 t8 b害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
A( o' {) G4 E, e$ J0 D% |; r是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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' h, K6 k$ K, h% W6 D1 A) z& S# h聪慧好学的童年
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$ V3 S. g0 d$ G* d7 M" P公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
7 ~9 ?8 v+ t# o7 N2 w( {; p亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。9 M! c* v8 ^1 h8 y6 x0 \3 x2 F
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
1 H0 `0 g, b9 h/ a) w' Z+ E2 S9 x希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿$ m. X2 r' J1 T0 }( I
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工4 p& F! U' }* G" V5 D' Z0 N/ }
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一$ l2 v4 d) W2 ^% u0 R) @3 b
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
5 @) k0 G' y! U2 c1 l: ^' k小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
1 C Y8 G7 J& G i g研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注9 B) T( Y! m8 e6 m! w" p0 o; K# T
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
0 {+ Q# j x* ~个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光/ F; Y6 o( ^$ G' i; E7 R; a
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
6 J' l2 K/ {4 M$ r; p3 n/ T6 A10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决8 w- _# m8 O0 f5 m, {/ u
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女/ R2 X, s5 @) J, c7 }
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。' I( l2 s6 b9 W B
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
/ D9 l, ] P7 G: Q1 \$ f想出来。
% B1 I% H4 t- H. z( Z5 W7 ^当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心1 f. \! i. t, D2 q
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
" I9 R3 N2 ~1 t4 X$ t找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
1 Q4 W# ~8 A! X* v- f( S这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。4 A/ H% Z2 F4 N- `% Z2 K
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
v: ?$ e6 ?: ^! @. z马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
" g9 r4 F5 X9 q4 |' ]! g d+ ?影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
- \! X! Z! a, h' ^3 S8 V* I& p9 h& L似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,% h9 J5 Z/ I( {# u" n
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快* e) q% }/ K. A @$ ]& C# W
地跑去。4 F; g+ V. c" u
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
* [( Z2 U( f, G慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者; t7 u, C* A3 h" [
4 j* S& P# L8 X" b希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
, J' x7 X+ E+ B她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论$ ]' C4 s( f* @9 h8 \9 b8 e
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
2 h) ^9 A+ D' V* \1 X9 }3 T& ]她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
+ C5 f( C! x1 ~0 _2 C: |3 G此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。$ ~2 e8 K: _7 D) L1 ]& _4 g
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,6 V; [$ b! R4 k$ C8 L
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
+ p7 f. I: U$ R- D- F& J% ?主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496. h6 m4 t2 Z" G6 P* W, W7 l+ D* t
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的4 ^1 ?7 u3 ~& l7 h4 e+ ?6 j
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
. Q" D1 L$ W+ J了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
" S7 l- E4 Z; }7 a1 ^丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
' {% m7 f. I1 \8 q虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
% E/ z) k: Z. s怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的5 _) B4 g' F- p6 I; {2 J) b
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
8 m# U% l) S1 m# y! x1 n在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
+ G6 e/ n+ G* k" s; y# Z) ?这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
) R7 [5 U) d: `$ D: [: F! B- p者讨论哲学问题。* G y, q5 S8 [, a( M' I
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
" i3 w# x v. D9 r任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
0 I5 ?3 L9 ~2 U N) M4 _生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要2 I$ h; g" j* ], a/ P
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研3 ?, ^: L+ {8 t; B$ g* Q8 b
究成果,更多的成就还是在数学领域。
, o* z" y/ D5 [. R( y! o在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
5 M3 E/ u; _1 M: ]330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,7 O1 C- s5 e$ h8 P8 H
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
7 B0 Y7 Z$ |4 N此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线," \, U0 a' ~# Z7 r- r' B7 M+ Y" \: D3 {
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
$ K; J" ` q) i( k$ ^- ]/ H9 k文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕/ K/ [1 t4 X. p
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
( @: m: T U% Q* m# I的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。0 J8 M) S& w1 `/ N2 @
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢# X0 H! {/ D7 |
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
, h& }) ^) z" Y. P/ e, V1 F在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:% E3 Y7 ^7 T) C% N9 P/ P Y
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。+ ?4 d$ s1 \( F
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
( T! Z# m! H2 E2 S# ^马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
' k6 ~# c' R# E2 r已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
7 E0 ^; @, ~6 F提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
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希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真/ h% N x# r$ x0 x: o
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,/ z( j6 C% \2 p. C1 ^
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
$ z, }! e8 V) Y5 B- ` N' p& g5 r教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她, N* x; }" s* e* I* ]
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来1 d. L" Y# c! U
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。9 }. U6 E9 j1 d! t. y
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山5 ?% k/ { E3 Y/ x3 r" C! b' P
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施0 ]; Y' x; g7 z; R
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。4 A: z! ?+ B$ K+ B. K
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒2 Q: t+ t7 i1 Y. L
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚$ Z* w3 f0 M& r/ X
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教" B' h' i2 O$ B: ]: x
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是: a3 y" F. ~7 v! z% b
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。4 K! R6 z$ z8 h' z% F, R9 n. u
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
7 Q! r2 h( d# s; s口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,. {6 R5 T4 B8 B1 Z6 o4 Z
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
5 I# g$ w {3 a, O% i, o: T一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
) ~, e) _; \7 R" R, c把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭+ Y+ H8 W, p* m1 w
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那- b. M) F+ F& T- J* o, L' [
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩0 [: C9 X |& G! F7 t
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔( D4 K4 y/ s) A& t G
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山* k/ Q1 E! ~( `; b" R
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:2 h; V8 |$ x& F# I% t
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
" Z" a+ g# c% j8 e案,就这样消声匿迹了。
/ Y0 q( P/ u" ?( n女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
! u( c# N e- G! {3 J敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不1 k( h3 |, l7 _7 E; s
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
) {; U! m+ W5 Q律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
9 v( T/ f2 N; c$ j) F; ]的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。: V t b/ F( M" l* k6 O6 c
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
, o3 Q1 z2 r; l; u9 j1 Q8 q& _就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
/ y% Y; i+ @1 T9 G, i伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的; e" j2 P- H4 [4 C. H
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
9 \8 f2 y: d# X! W$ _/ h7 C到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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