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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为& p9 O- P* l$ f4 I
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
( D4 o8 P4 f/ X害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经- {' A! E4 a/ m/ w+ a- w
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。( U1 R( x4 A4 Z# I8 P; m8 }9 F
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聪慧好学的童年) b2 q/ i6 u2 \7 I
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里8 O9 `& X) @" I8 z
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。/ j5 w! V3 Y6 l' i8 O' j
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
5 a$ Q' Z% G T/ }希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿. q" H4 }8 ^" G" z
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工6 K4 F, _* ?5 p5 [( a
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
6 w% S7 w: l( P0 j* f% h+ ?/ V世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。* t4 d" k1 k7 x, q: J5 ]
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的- Y4 H; T g; E9 s& Q
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
: }1 m1 b7 L0 }: ]意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一 K0 g* D# G! n! K# r# a t
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光3 g/ A% f2 [' b( c! F _. Y
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。: h1 c6 a2 {% k
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决8 _, K3 K' t" e/ U. D2 e/ p9 q8 q
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
. D! }; O/ F+ [) _& ]" ]儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
% K" M6 Q* l, |; N两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有; Q& m6 g6 D2 x0 R- Y! h4 O
想出来。5 d0 z3 N, e1 T/ r5 [
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心/ E+ x" i7 J6 m7 ^) T
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
% G' m$ e: O, O2 Z2 g: _6 U找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。: g, s2 T, ^2 C, W0 N) X3 c, R; z- ?
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
( ^7 s9 q: y/ L% a. z4 x这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下# j8 F4 U4 w1 r" c# n
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身& X& l, A; w! {6 K8 U
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
2 R: C; n& W$ A) ~) ^2 V4 g9 X似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
; O9 q9 p- D& Q- n老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
0 g, m3 a9 P- {4 ?) y, G& }3 ~地跑去。
0 p" W* u z* G童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
$ w' j: w! H4 H; v8 C+ v; n2 w# Y慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。" p0 L- E( F; j% z
& a2 x5 @4 S! h1 J才华横溢的学者% A6 j3 G8 k; R& B( ~* Z
6 O$ m* k( |, t }0 z) ^- z8 k( i希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
; |! z- x! ?! `" N她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
+ }6 c; m# F/ |8 o球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，) P$ S! m9 {& J" }
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
0 p1 F: t. B$ z) I: w* M& P此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。7 X) h6 z2 o4 G" v. i; |0 ~9 p
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，% l" t2 H9 m2 r, U
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
|4 y- t' k/ ? f( q2 J主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
! r6 ~$ `2 Y p5 l$ Q6 V. ~－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
# ?3 S O3 |* W$ D4 P注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
& o( b* s& \ k了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
4 _, ^, F$ \$ E# G$ l) U丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了4 Q0 U* ^, _. W" K, `
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可; l4 C, u; a9 U* B. F7 Q
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的9 V4 s+ a5 \$ g* G
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
6 [+ r4 e- V% s$ c* r在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在6 [$ k! F9 p- v
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
8 }9 [/ ?( L- S9 k( z者讨论哲学问题。
4 P3 C0 F5 A9 O, Z# p希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园 ~; M4 @) B, S7 @5 b: i/ r- }+ s
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学' j8 {! K$ f5 V, _; s- G) P$ v
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要: u& O' Q- h [7 o* r
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研/ e7 |! P; u9 H
究成果，更多的成就还是在数学领域。
7 q8 ~0 g1 x) B' y a4 {& ^在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
- J; c) ?) m/ P/ q) O3 ]; o330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
& B* u" U3 f3 O" x1 d9 r+ B发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
& S1 V8 z3 M! G1 w# A7 J, X2 X& h) r ]此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
$ X6 |4 q' j" T& H% H直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
5 k) p/ _$ o7 |/ `1 [% }文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕3 P$ ^. _' J6 N6 k- y
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
9 Q- L, w# ^/ Z2 K1 D6 a5 L的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。$ ?: D% r1 i3 @* B% B) C
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
4 D. Z* g- F! y绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
4 @- r( F: u, @0 { o在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：( f7 v! }. p! D" e1 Y7 F$ [+ Q
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。7 C1 h1 ~' G; n' C3 e& n! d& J9 R
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗; e5 n8 X' X7 e7 e+ C
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
. s2 S+ U( V! D已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝0 H. r- e. F1 n- A
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治5 J0 P. {7 n" @
地位。
; M/ d. {0 {8 ~) j4 P/ m- A: Y3 |) P8 Z希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
( z* G' l- [/ i% S知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
7 _* R9 U/ z! K+ n/ ?) a9 P在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
' S6 K8 H# \, y教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
7 Q; M2 _ @/ k结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来, ^+ h" a% t; z& |
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。' X3 y4 Q" Y" `+ }/ x* f
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
( @! L0 P5 o1 E6 Q8 M大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施8 e' U+ C8 p* M' \" ^" _5 O
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
y5 r' L% W& F西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
, |6 t! P/ V+ H' g辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚: F2 R J: _% S( v' c- v4 J
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教2 J7 N3 L* `" _$ \" }/ U
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
0 C" r1 f. X! x' U" U/ [不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。0 L. v* J& r, t' N! W1 F/ R
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门8 p# G" a' h; g8 s) n1 X) W
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
- ]: m% w4 V5 Q& _; V# e拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，5 p! f# s: g& V" J/ p
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，5 y2 W! g: y! N8 [3 k5 d
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
5 p1 K6 m" T! R" s+ Z! v到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那% Y& Q) ?/ m! K4 r1 i
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩- } D$ [! [, ?9 ]3 G1 n% A1 V' L
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔 J' a% d/ l& }& z3 b
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山$ F. m! k$ [9 \ P0 k
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：" f0 S# J) R8 p% `' C' v9 {
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀- a" R& J, r: C4 D, ~* i" i- M
案，就这样消声匿迹了。# a* W1 x3 S: G+ \0 o+ [
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
G9 D$ L6 Z$ Q. Z! ~7 {8 a k1 b. J3 }敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
: d+ ]3 P8 [& F4 |接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规8 h) P$ [) ?- o c0 m6 W3 z3 c9 Z
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
. N8 o" t4 l" V( d8 H的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。4 {) f4 F m5 r+ T
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学9 t8 m. p- \' L6 x% ^5 a1 J
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
2 k, ?( r. `$ B4 P2 v, s8 j V1 I伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
5 ~; |, Q5 m* ]% }/ v生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
' H: x, X3 u. g: R$ n+ K3 O* V到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
