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作者:不祥7 ?. ~, I4 X: V T$ l
' E) x; Y/ i% }2 S' P' R希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为" Z- J* Z" [, G2 j
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
- j% s/ Q& Z, ^. w- Q害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经& ]1 m# }* M x! B7 F+ _" G
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。0 d j/ i; x9 i; O, V
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聪慧好学的童年0 \/ i1 b8 U% R! ~" u
N2 Q t: B" n, c- q+ S公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里/ f& t, T; Y2 ]- Y# e1 e7 h
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。, a" }& U3 P* D$ |1 O6 p2 Z' f
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
/ `) f, h8 z, a0 K8 w1 A, x0 H希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿; w! E0 M) \: i5 a8 _0 c
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
! L ^6 X2 ~- l5 z作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一9 U7 _* F5 F9 z0 C" _
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。4 e$ M$ U1 @0 a; ^) k B. ?
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的3 z0 {. F. J, _( @6 z
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注! M* V, L' e5 e q7 \0 G5 M
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一3 D8 J5 E, n* M* S" b* S% J; D9 q
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光5 Q) L9 ^! h! V. N* ?1 r2 x$ Z% v
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。9 I8 |6 l' N& r$ x7 V" ?
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
$ u9 J) F; Q; v, Z [实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
! K' B' i! k4 J4 I/ _# T) c9 s儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。) W% H, w: N6 V, c w) g
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
0 c8 g7 O$ \8 z0 _1 m6 H想出来。
# @* t8 `! Y4 m$ w当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
( t; U$ D6 `& y' c9 ~7 S忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
1 | f4 ^& u$ G; w! `: `6 E2 y找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
5 ?2 J' O' c' T, y1 G! Y1 H# q这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
4 k) ]8 e0 v* D0 W, O这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下0 T- ?) w) k- a& r; v/ m
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
# A$ }! w ?! m影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相9 N& J/ r5 {' N6 j. d
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
. |5 M7 k6 q5 }! i2 E, ^老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
7 n$ m# ^+ o* @1 X7 C! [地跑去。
; @. j3 p; x$ L4 W3 Q童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
* Z1 _# l! h8 @! A3 q& [3 E( n慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。" {4 ^. E. f9 N1 b) G3 e
8 o+ E- |* Z/ B4 v; d a才华横溢的学者
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; a [9 @; ^4 Q& g6 ]希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,/ ?$ ^" \& M" Z- [: V# }* ?$ W
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
* o" M3 R4 Y! t3 z/ W7 k球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
! d# q5 x+ `4 [她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
& p( m, L1 A' C, x/ M. {% \' d此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
& T( A/ v0 J: T4 j, w% m- p6 N! U! K希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,# I, J4 ]* ?6 {$ e' |' x2 k
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
! N; ?( Z# w) a& q% f主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
/ K l8 d$ p: C5 ]7 z# i-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的* u) g* d' U6 ^, C! x
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
+ t& V H) b* H0 B, x了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
b# c5 E$ `7 w3 C% \- z丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了0 T$ q5 V5 W! I" \& k3 m
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
1 B0 r6 M: X0 v5 \# `& U' P# g怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
# A! L0 e' ^2 N" g自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
B+ B$ @2 O9 S0 {在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
$ Q, l1 h1 P; t# h. E9 O# p这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
4 r p" m' Y$ R者讨论哲学问题。( q% z- J9 @6 d
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
; X$ C9 X" v, D/ q" D任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学 E3 k/ K- F, ~5 A% o; r
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要; U4 x+ j( @+ B( j1 X
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研4 J! Z/ Q/ M& u0 O& _
究成果,更多的成就还是在数学领域。* u9 V4 S, C# F# I5 P
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-0 t2 h# o2 ]1 O# U# G
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,8 |6 J' X& ?( x
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
) U0 N Z( A. U! q, |6 ]此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
: M& A6 j7 z A4 d6 T$ c9 r# c( c$ P直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
, M; a7 _0 B3 `" {+ w2 c+ Q1 E文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
& `! D- Y8 D0 i! B7 Q蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面% C8 d- s a1 `9 @
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。6 M# v9 z5 [: f+ B" f! X% N W ]
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
2 F/ h3 H5 \% N, d9 A绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺- \) l" y8 \2 k. T2 K' q0 L
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:' @! Q; r3 R& L/ {
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。0 A% M' p8 L2 T4 b; Z, q# M
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
; e* w3 E1 ]% Z5 _1 X马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时) o- H% T9 c2 z7 w
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝7 k! F8 j8 _8 Z' N N
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治: X2 j! `, h/ l
地位。
$ H% m" |& [: a$ ~% k9 L6 q希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真8 A: J) o$ d9 b
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,7 J; f" b! s+ ?
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
* ^% W( i! Q% n6 l0 X6 b. r教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
h! \9 C1 [& ?4 y! U3 Q结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来0 G6 s2 g% c6 g" p) Q& W/ n
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
+ ?) E$ P( \! n* l" u公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
# L" p" o- q0 Q s大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施+ I ~* n4 `9 z
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。, x7 G5 A. Q! m& k: B( u$ G2 N
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒4 r0 z+ _( Z; J% m# V/ D; b
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚- E F# T# D6 I$ |6 V% _+ W
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教5 X0 A4 K8 s3 Z' E& a9 ?& P j
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
1 ^! H; [1 b1 L0 ]$ Q1 w不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
6 l$ ~. Y2 o: c' F, \- h公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
1 h8 F7 C* `' u口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
" i& @$ s4 Z7 c0 K- V @拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,( T/ ]) P! N3 T) g, ^8 ]2 G' g W
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,, _8 y8 z# @+ E* A# o3 K
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
, K, \! g* ?3 D; S+ A到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
( M0 o0 R6 \* [. l( M7 v6 [- h里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
! e8 ^$ v( K+ ^" S6 K" F$ y办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔1 @' c/ t* H; h$ h3 y
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山) D1 S! V' H M0 |+ \
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:4 W2 f6 |+ K+ y
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
; c: K- V* C; K" ]' w案,就这样消声匿迹了。8 H2 M5 F2 \6 _6 L4 F" D1 ]3 N
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大+ @1 c! q1 J" [2 K, k' a ^
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
3 n/ q5 t+ d: w( O接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
8 e5 A3 _3 @& e0 J" b- z律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
, ?. c1 t& x! ~的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
) N) g/ y. n5 z其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
3 j* E. e0 l& i3 x就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她/ R H/ A+ F l. ?! y2 R
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的* J, k- d' E7 }# ~% W
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展1 x& l" y$ E) H. u6 N
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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