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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为! m3 C, {% v* ?; e1 c
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
+ n+ q4 g. j' x7 `; T& [害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
+ T3 x. t. V- `. h5 [是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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' C8 k" f( V9 @6 L聪慧好学的童年
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4 W k( p- }2 ~% U2 ~" U公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里. W6 j9 m; z& p& ^7 M2 b
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。. A, o6 B* r( U
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
- y5 l0 `7 t2 F希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿" D( e2 P1 [) S7 E1 k# `* L4 f2 y
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工3 A* q' |+ ~4 q* ^' A2 x0 z' B
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一; S' ]6 E, o- a) \: L! D9 K4 \
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
% I. b3 v$ G3 p1 Q小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
7 @ f& _- E& \9 X0 e研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
6 \" O! s/ K$ X2 h( o" e7 S5 X意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一" T3 Z" U# t2 [% F' F6 n& k5 G
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光! r( T* v) x4 u: S2 [
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。0 b6 ]3 p! L: N" t; ^3 U
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
5 l# n0 F% d6 n3 `4 w* o实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女9 H! r( q; j$ ?; O
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。) R1 B7 W; N/ k( U6 c- S/ g
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
& r- v$ R0 @9 n; f/ b; T想出来。
" M* p: t" y; N) A当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心0 j: O% Q6 R6 q3 K8 q) q
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量/ Q& b7 q/ y7 R L3 R9 d
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
0 x1 [/ w6 u5 I! ]& D这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
% r8 Y/ p- P' L/ G( `) H这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
+ K! v+ B6 e6 [马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
& e8 Y4 @+ x1 `1 \/ Y+ l影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相: d- B6 ?: Y0 e; ]. h; ^$ N
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，; i' M+ @4 U4 t/ @' n: F# [5 R
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快3 v8 x9 _3 p1 A6 g+ S9 a A% W
地跑去。
. u4 |) o( O1 x- s# N童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪2 y/ q+ @1 P( C: j3 J* U
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。! n# G# m: e& x/ p5 L
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才华横溢的学者: H/ m3 {5 e4 c0 f( {. a: Y$ {
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
4 B& ?$ ~) Q+ }- _她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论( d; g2 l1 D, ^1 m& ?' Z; I
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，1 i: _& f$ o8 P% e/ n
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
! }; @/ t# M) Q此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。# |0 }6 ]6 ?/ Y( p9 l( f4 b
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，- S# ?# n& [& l) P- L
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲8 }! W" a, O0 @" S
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
. `) w- s6 g& L－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
( B0 \! c* w. C, S* d, w注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
) E6 d, X- [) o/ n4 N p# h/ p了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和8 B* {% {1 G5 E( T7 G$ [0 v# w
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了$ s, w! D' p' L4 `, v% g
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
9 t; e X' R6 ?6 }8 p怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的% f* L/ q+ e7 p
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。: R7 @# p7 x% q: F
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在* _7 c* ]8 G1 x- {" n/ W6 [
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或2 g+ U/ b$ q$ n8 o, R: G
者讨论哲学问题。4 m. o" m& l5 \; `5 \
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
) O& s* }5 B2 d, Q任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学2 M, i5 a l; [) Z
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要+ S3 L- |$ i& O" O% n" Y
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
( R. K# {7 ^9 f- ]4 g) }究成果，更多的成就还是在数学领域。+ k9 X, g* J; p# g& ?
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
" b! s! K! l# P, r. L* c330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
7 p4 b1 Z6 \/ E4 m) }9 O发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
) ^* K9 B4 E2 |; O' k0 ~此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
' B( p9 D: C! I5 |' p' }2 b0 h直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
/ s3 a2 h9 }) U文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
) E: \: J. Q! X% z蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
0 E+ j3 U" c0 ?, [/ Y5 x! s# V的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。, I: j4 }( b9 `- Q$ f7 H" ~
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
8 t9 A. Z# ^+ S9 J: m绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺* R# R+ H9 u3 z, O% B' p4 @2 ^
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
- l8 V) N, @, F- K7 l, H- }+ j- E“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。5 F$ `, x) U. h( w0 P
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
& X' Y& {/ ]+ c马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时 D; {2 _( j* Y' w) y, V
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝; \( u/ C m0 \4 D
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
9 k: l( k1 n; a6 }7 i0 X4 w) l) n/ b+ J地位。$ N) U1 Y5 P2 J' C( t
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真' e+ _3 _/ ^7 b0 F& c; C: u5 O
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
# u+ t" A& [6 T3 g, o! p/ [, H/ y3 V在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异% x; n W' {% n# P
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她 r" n3 X' S% ?' ~; h
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来: f; i% e9 j& U
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
5 k" R$ v# w ?公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山' E& r! N& X. ]3 g; v
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
9 n6 _8 m4 ^% I" E7 m6 i用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
- t- B. W) ]0 O0 s' X5 G2 X" k西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒 Z$ y/ Z) m' F
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚 C: U# [. U' a% Q7 L. F
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教+ S- k- |# Y0 R. i
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
7 `0 V$ ~3 c- @( Y, X" J9 V) A% w) T不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。9 Y R) ~2 h3 e" `
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门1 `" I$ B* m8 f L
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
/ H0 y" K8 r7 u5 u- M拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
/ l* |3 U* c! c- w' c+ k: Q3 v% P一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，9 D7 O" R2 B; m# n+ e
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭0 y9 h1 B/ k: R9 J) ^" |/ T
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
' ]' ] Z" @* V- Y A里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
7 a* \ c4 t: w. Y办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
8 g2 a" I9 V- y& }* o+ w/ {的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
5 m* d3 @# m2 B大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：0 E3 G# Q1 n+ l9 h! q* `
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀" X: d0 b( `6 Q1 @3 ~
案，就这样消声匿迹了。3 E0 H0 [* Y7 n4 f Y) I; J
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大1 F, Y. u( l0 ~4 D# ?# _- N
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不% m( _9 _: V6 |/ \) Q& Z" D
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
+ t. ~! S$ A) ?律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
n$ b, |! ~2 t7 u的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
) S8 O: u' }2 U2 ]* }* p+ H7 f其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学1 H3 Z+ p1 h2 ?* t
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
1 q5 e% [. k, K$ P6 n8 S% d+ L伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的, o' X/ ?% _& q4 m0 s
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展- w9 |+ a3 Z( n: p
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
