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作者：不祥
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4 p9 ?- ~( s2 u; u4 _希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
$ R5 s+ |1 `% J5 U$ p数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
3 T# W) y8 m2 a; }5 |' J害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
0 A! Y0 I; R7 u+ J, E是怎样蛮扼杀科学的罪恶。% m- x. o3 ]4 l3 r1 Y
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聪慧好学的童年
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: {/ s! {' o' P- M$ B0 K公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
8 n1 V6 M1 j( F$ O! K/ E6 p9 \亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
& Q/ i' @, J7 ]- D, B# g j在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
7 m2 \" A$ J) Y9 J$ Z9 ~希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
- F* _, x4 x+ L1 `9 q* L; V基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
% o: E* k8 h9 a作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一6 B7 c. l+ p4 l c
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
/ {6 e3 E( M. O3 v小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
0 }4 H j. C' W+ z! `研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注! K5 |7 H+ P4 g, G, ]7 ] k
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一/ E' C' e2 |$ n+ P. ~! T3 T
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光- @; S: w* d* s" O( i
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。0 G2 w0 H/ z7 d$ s
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决1 R3 V2 ], b+ N- c
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女+ y, w: u) m/ K
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
2 f& m5 A* b2 S两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有7 z, ]) P6 J: T& w$ p* z5 {
想出来。
$ g- g0 f* T4 y q9 Q: r4 Q当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心/ I5 n: b3 O( D$ V
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
3 [2 w) O2 ~4 c7 ]找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。+ `7 N4 l+ y! [2 n$ ?
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
* D' {- d. l7 K8 Z7 g& h4 N; K这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
* R$ p: t" \- P8 }/ g1 z马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
) e! U, m' i3 }! b& H4 K4 T影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相8 Z- x, m$ t4 _4 O' f9 v+ h
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，+ d/ d0 }6 U. E
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快. S! n# W$ @1 k
地跑去。7 k$ H/ z) F" ?* L3 \9 b
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
- v* ?9 r5 I+ D3 j& v慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者
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. ?' A1 c; v/ s" V: f8 W" G希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，3 A& ^8 O" G, W9 n! E3 e2 E+ l
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
' O% H9 Z0 B d8 S4 u3 {球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
p `/ g! y1 s) k3 Z) v; U( X她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
" q( ^) k l: J) M& X; z( m此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。. {6 b3 Z( r7 I
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
% X- e$ x9 G, [* w5 B$ |( K训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲9 m# K2 B2 ?7 i" J# W4 j8 v, Q
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496# q6 J" o% M! ]6 S
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的6 \! J; J8 D2 }4 I# I! G' H
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错) n& i8 d9 ]7 z& s4 @- L R
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
/ v( ]8 l! a% i# r# C. Q丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
$ {' D0 Q) w) v虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
) I' ]! N' _! U: T3 @- {! V6 \怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
6 n; J$ p1 p! a- l6 ^自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。- Z+ g! X4 a: G: U1 B) j# j( B
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
9 A: u' K, _9 j9 [2 z这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
! j3 G* U4 c+ t, `* u者讨论哲学问题。
( I6 p) D" p6 o5 ?* ]) o; r希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
) C# \! M0 v3 ] L+ a/ K任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学0 N0 o6 r4 j- n$ f- w
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要5 Z- s/ X4 X5 J
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
( f" S( }# s, ^, w N4 K5 K1 I+ }究成果，更多的成就还是在数学领域。
' H1 }' M9 `: p: Q4 `5 a4 r在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－! r% [- c( b2 e r
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，- t8 D- r! }! M9 a7 _8 Q
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
( O3 o7 d, B" l' I5 J/ b此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
4 L1 |+ F/ ^. V0 h ]直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
0 \9 I, _8 u/ ]( s/ t) d文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
# |) B7 A! o- I e- n4 k蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面; @0 y# H; q3 G1 I8 `) @
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。2 D! [( N7 p$ c
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
1 A; q. z6 T6 \7 h9 K1 {绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺& m( r0 c! [' _) h: _
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
! O+ K, P7 ^$ j. `& }“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
" _ s8 S% M2 M* [公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗: Q( G2 ?# c1 C: ^" U
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时# b4 i4 K4 u& v0 \
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
8 `* q9 o+ G# T5 C1 H3 j7 t- O1 @$ O; `提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治. E$ C& ]8 E5 q( z" f4 ^
地位。0 H# o0 g3 c% j G L- Y
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
6 J$ P% w5 _9 M3 B知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
# U' R z* q# @/ T3 e0 k9 Y在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
9 n$ w. y5 T$ R: k: B7 z% C8 Q. _& _教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她& ]+ ? {" f7 ^/ K" n" F" {7 H* F% Q# x
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
! @4 U6 D/ a% O2 b4 H" U( w" q8 w* j访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
: Q2 N R5 z4 @8 O# {* ] |公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
/ c H, O2 e0 F1 X T1 V, d- G8 w大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
5 X. q. V0 ?( b9 \ _, p用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。 m8 E7 l2 o Q6 l1 c9 d
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒. P( o8 y1 Q, G
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
+ Z, n2 F8 J4 u的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
! E. `) @8 l2 A9 O" @# Y& L与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是! W: \9 `# s4 b3 {" b7 x
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。% N& I y3 w0 I) X- ?' y& P
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门, [* l9 ^, S4 @- Y) N6 t
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
. B Z: r( p9 }3 i* Q) B# Z拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
2 m0 v. V# @, m# A一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，! N- B9 d- E% _ q: u) x
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
" M( `# G/ s. w' L到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
0 n, B. ~! m, N# j3 ~& z里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
m# i5 G! |. F; t办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
6 f1 Y# e0 Z3 P7 Q h& S& C, s; H的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
. d8 w0 M$ w; m. B大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
- A! }2 m p7 ]8 a' k7 a0 ~“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
1 w- G/ F; G9 e# `2 }案，就这样消声匿迹了。) g3 C8 n6 r& \0 F
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大$ p* m1 E1 ^( Z- M; {1 u6 G
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
4 ~2 ]4 Y/ C9 O( S2 d1 S' W" U. z接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规& J+ q9 c0 I2 k3 X( s0 ~- r4 H
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上9 X0 w# X* v) @) b) q* P
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。6 A' L. @. a6 ?0 S; w7 j6 N: u* L
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学+ Q+ B( P0 P* N
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
7 ~. {; X5 C2 W* u2 k伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
; Q: ^* t8 b( T0 o# F/ b生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
8 i0 E. I: q" c# i到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
