你所读的你明白吗？---浅谈解释圣经的原则

Onesimus1970

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9 Q% D- J' [: X% J! n3 W每次谈到这个问题，笔者都会说说自己第一次读圣经的经验。在教会前辈的鼓励下，笔者年轻时开始拿起圣经来读，而且是依照建议，从新约第一卷书，《马太福音》读起。《马太福音》一开始就是一大堆名字，每一个字都是中文，但是，在我们那个时代，中国人没有一个叫亚伯拉罕的，也没有一个叫大卫的，而且这些人有名而无姓，好奇怪！觉得这是另一个世界的事。更糟的是，那时自己只是一个少年人，又生长在一个不中不西的环境中，连族谱在社会中的重要性都不懂！因此读完《马太福音》第1章前面17节经文，心中的感受是∶写这些干嘛？可是，说完全读不懂吗？也不是，因为再读下去，经文明文说是记载耶稣降生的事（《太》1∶18），这句话看得懂。信了耶稣以後有好几年的时间，就是在这种似懂非懂的情况下读圣经。
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在上帝的恩典中，笔者有机会在团契里接触到一些读经的方法，後来又进入神学院读书，整理出一些解读圣经的基本原则，如今与读者们分享。

. |7 [! b+ H9 W: k" O. j一、用心聆听
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读圣经的第一个基本原则是要聆听。这是因为圣经虽然是藉著人，而且是用人的语言而写，它却是上帝的话，不是人的话。我们听任何人说话，最要紧的就是要用心听。读圣经，就是听上帝说话，更需用心。许多时候我们读经之所以会读不懂，或是读错了，都是因为我们没有用心聆听上帝在说些什麽。
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  ~: @; C8 O2 B4 ~1 w上面提到笔者初读《马太福音》，觉得读不懂，一个主要的原因便是没有用心，而且自己年轻不懂事却又自以为懂得不少。後来再仔细读《马太福音》第1章，便发现这段经文其实有好几个线索，让读者知道它主要的信息。首先，在第1章1节，它便提到耶稣是亚伯拉罕和大卫的子孙。其次，家谱就是从亚伯拉罕开始，第6节提到大卫，而且称大卫为“大卫王”。第三，家谱最後是讲到约瑟，又明文指出这约瑟就是马利亚的丈夫，而耶稣就是马利亚的儿子。第四，天使向约瑟显现时，称约瑟为“大卫的子孙约瑟”（《太》1∶20）。从这几个线索看《马太福音》的家谱，我们起码可以得到一个相当清楚的印象，那就是∶这家谱表示耶稣是一个叫大卫王的子孙！来头不小！

用心读圣经，听上帝到底要说些什麽，我们就会发现经文本身提供足够的线索，让我们明白一段经文的要义。读圣经若是不用心，有时还会读错了。有一次，笔者就把《马太福音》第1章读错了。在那个时候，中文和合本圣经用词还没有分男女性别，笔者看到《马太福音》1∶19说∶“他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱他，想要暗暗地把他休了。”以为约瑟不愿意羞辱他自己，为了面子问题而想废除婚约。那时，一点都没有觉得自己这种解读是错的，反而觉得约瑟这样做也是天经地义的事，因为在我们华人文化中，一个好人是要顾自己的面子的。後来读英文圣经和希腊文圣经，才发现读错了，因为这节经文中三个“他”字原来都是女性代名词，指的是马利亚，不是约瑟。发现了这一点，自己也就跟著省悟到一件事，约瑟这个义人虽然不赞同另一个人的行为，采取行动时却还是有恩典，为人留馀地！
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, [3 o+ B! U# l' s4 T二、文化背景

. A' }; x' S' z+ W; a8 I聪明的读者看了上一段话，一定会发现我们并没有解决两个问题。第一，为什麽《马太福音》讲耶稣的来历，要提亚伯拉罕和其他一大堆的人？第二，笔者发现自己读《马太福音》第1章19节的错误，事实上是因为懂英文和希腊文，若是不懂这些语言，怎麽办？
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& [3 o$ v# N' _$ C( K( M也许我们可以从第二个问题谈起。读圣经的时候，确实是要记得中文圣经本身是一种译本。旧约大部分是用希伯来文写的，新约是用希腊文写的。世上的语言经常都有一些特点，难以用另一种语言表达，因此所有的译本都没有可能百分百地表达原意。所以，严格地说，解读圣经必需以原文为最终的根据，而懂原文在读经上是有它的好处的。如果不懂原文，懂得其他与希腊文相近的欧洲语言，例如英文，也是有好处的。但是，要感谢上帝的是，由於圣经译者的努力，目前中文圣经的准确度相当高，因此只要用心读，一定可以掌握到经文主要的大意。需要使用原文之处，基本上是字义的研究和细节的研究，市面上目前已经有不少够水准的圣经注释（注1），读者只要记得自身的限制，查看这些注释，便不会出大错。
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第二，亚伯拉罕、大卫和其他一大堆的人名，确实是呈现出圣经另一个特点，那就是，圣经是在特定的时代，特定的地区，以特定的语言写成的。换言之，圣经的语言假定了某一个时代和地区的文化特点。对绝大多数的华人而言，读圣经确实是进入另一个文化世界。因此，若是对圣经时代的文化有更深入的了解，是会帮助我们明白圣经的信息。

再以《马太福音》第1章为例。亚伯拉罕之所以重要，是因为旧约圣经讲到上帝在世界上施行拯救，是从亚伯拉罕开始。在《创世记》中，上帝只用11章经文记载他创造世界至亚伯拉罕时代的历史，其他39章经文都是记载亚伯拉罕和他後裔的事。而在新约时代，犹太人更是以自己为亚伯拉罕的子孙为荣（参《约》8∶39）。
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/ p% p% _$ O  c* Q( d更重要的是，上帝曾经应许亚伯拉罕，要让他的子孙成为一个大国（《创》12∶1-3），後来又说这一个国家是要藉著大卫的後裔建立（《撒下》7∶12-13），但是，正如《马太福音》第1章的家谱中所记载的，这一个应许始终还没有成就，而犹太人一直都在等候上帝应许成就这一天的来临（参《太》11∶3，《路》2∶10-11等）。
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8 b: |1 H( b% r. f; M% Y从这个历史文化背景看《马太福音》1章1-17节，我们便会看出这段经文除了显示耶稣的来历以外，也指出他的降生对世界历史的意义。

讲到这里，有些读者们可能已经注意到，我们刚才所讲的文化背景，都引用了圣经的经文。这是由於圣经本身提供了许多文化背景资料。所以若是熟读圣经，我们对圣经的文化背景便可以有基本的理解。其他有关的资料，可以参考圣经注译和圣经辞典（注2），一本好的串珠注释本的圣经也有帮助。
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三、圣灵的运作
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谈到读经，一般人经常忽略了一件事，就是我们读经者本身，往往是读经的一个重大拦阻。许多时候上帝说的话，在圣经中其实相当清楚，可是我们要不是没有注意到，就是不明白，也读不懂。

2 ?0 T3 ]" z1 k8 L4 A) W3 E) }我们这篇文章的题目是取自《使徒行传》第8章30节。这段经文就是讲到一个人读旧约《以赛亚书》53章，可是却不知道经文中耶和华的仆人指的是谁。
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一个人可以拥有圣经知识，但这并不等於懂得圣经。这现象之所以会产生，基本上有两原因。
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第一，要真正理解圣经的教导，需要系统化地整理，更是需要掌握经文的基本精神，而要作到这一点，历史文化背景的知识有帮助，但却又不足够。在福音书中，我们常看到主耶稣为守安息日的问题与法利赛人发生争执（例如，《太》12∶1-8，《约》5∶1-17），就是因为法利赛人对圣经缺乏全盘的理解，也没有掌握到安息日的精神。
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第二，上帝在圣经中讲的是上帝的事，而我们世人想到的是世上的事，可是我们的思想却是受到自己文化的限制，听不懂上帝在说些什麽。在《约翰福音》中，我们经常看到一种现象，圣经说是心蒙脂油、耳朵发沉，看不到，也听不见。例如，有一次，一个犹太的圣经专家听见主耶稣讲世人需要重新生一次以後，问了一个令人啼笑皆非的问题∶一个老人怎有可能回母腹再生一次（《约》3∶3-4）？在这种情形下，只有圣灵的启迪，才能突破神与人之间的鸿沟（《林前》2∶10），因为只有上帝的圣灵才能使我们掌握到上帝真正的心意。也因为这样，读圣经的时候心态非常重要。我们要虚心，求上帝的圣灵开启我们心灵的眼睛。

当然，圣灵的工作并不表示我们读圣经就可以独断独行，因为上帝的圣灵也同样会启迪和引领其他的信徒（参《徒》2∶38），《约》14∶26，《林前》12∶13，《罗》8∶9-10等）。圣灵的运作反而是表示我们必须在教会中分享心得，与其他的信徒沟通，彼此切磋。这种信徒间的沟通是我们认识神，灵命成长重要的途径（《弗》4∶1-16）。笔者提供的一些参考书籍，主要的功能也是在此。
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+ j9 R: Y: Z- j上帝说话，为的是要人认识他。因此读经的目的，主要不在收集与神有关的资讯，而是认识他并照他所说的生活。圣经谈到人对神的认识，都会看重体验；谈起听上帝的话，也与我们中文的“听话”一样，就是听了话就要听从。而圣灵的工作除了启迪之外，也包括提醒和指点（《约》14∶26），更赐下生命的能力，使生活的实践成为可能（《罗》8∶1-10）。
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" b' S% H+ m  _1 x. T结语

圣经是上帝的话。我们读圣经，为的是认识神。因此，读经必须注意聆听。当我们聆听时，文化背景的资料会有帮助。感谢神，在我们读圣经时，他更是赐圣灵启迪指点，让我们能真正认识他。

7 _: |" Z" N, \; ?/ U# b注∶
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& T) k! N- S) C% A4 i, |1. 目前有台北校园书房出版的丁道尔《圣经注释系列》，香港天道出版社的《天道圣经注释系列》，及香港汉语圣经协会出版的《国际圣经应用系列》的注释。
2. 例如∶《圣经新辞典》，两册（香港，天道和中神，1993）；华尔顿，麦修斯，夏瓦拉斯，《旧约圣经背景注释》（台北，校园，2006）；及季纳，《新约圣经背景注释》（台北，校园，2006），也很有帮助。

居委会主任

我所在的团契正在读《马太福音》，我的感觉是每次都有新的感受。

上山打老虎

新约里几乎没有什么可被质疑的。 高潮等只能在旧约部分胡搅蛮缠。

Xxian

3# 上山打老虎
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怎能這樣說呢？新約能被質疑的和舊約不相伯仲，怎麼沒有可被質疑的呢？

高潮

新约里几乎没有什么可被质疑的。 高潮等只能在旧约部分胡搅蛮缠。
: G: T8 s' Y7 Y7 P上山打老虎 发表于 2010-5-6 21:11

( [, g* p  A* F- C' r9 J6 y+ ?哦，既然如此，建议基督教把旧约废除了，免得被高潮抓住小辫子，只能憋呀憋呀.....

做人不能太基督

帮忙看看里面有没有新约的：
经文中我们反反复复读到的是对不信者的明明白白的诅咒：
　　“说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
　　“你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”
' P* B, M7 @, A　　“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。”
　　“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”
8 O+ D* a' ^% N8 `8 W8 j/ T! U: f; Q　　“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
4 b1 |) m# \+ L　　“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”
　　“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
6 h4 e! v/ q$ p) G+ B3 B　　“人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”
: Y! u4 n) _, |- D: f　　“为罪，是因为他们不信我。”
) q  d( b4 B) |4 b" A　　“我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
4 U3 l( k! `1 [$ z/ c　　“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”
, o$ X( ]$ i, r7 \- w3 A　　说着如此恶毒的话语的人，竟被打扮成了爱世人的救世主

上山打老虎

这也算恶毒吗？
6 _) Z( I7 Q  ^$ o  s6 H4 H7 }1 对于不信者，注意是听到了福音但是至死不悔改的，必入地狱。这是神告诉你的后果。你既然知道，仍然坚持不悔改，神不过是告诉你你将去哪里，这不算恶毒吧。
2 x- Z6 Q4 n1 E( V试举一例：人若杀了人，要被处于死刑。你能说，你为什么要杀人，太恶毒了吧。

6 |, w0 b' n. U* }0 W2 要知道，耶稣在新约里，运用了大量的比喻。

上山打老虎

我看你们总是纠结于神对不信者的最终惩罚。总在为那些不信者报不平。

; r- \% n( ^) a1 神已经把福音传给你们。
2 神也告诉你们不信的后果。
3 信与不信，你们自己选择
$ ?# ]) k  b3 z$ U# a& C4 神一直给机会，直到最后一刻。
, i1 V. }8 \8 A) a: c( h, z4 p5 如果你最终还是选择不信， 那么后果自负，不要抱怨神。
0 w; v: ^0 T! s2 X4 X, U
5 j. x$ V) h5 o# k+ N法律是一个很好的例子， 什么是犯罪，你犯了罪该受到什么处罚，说得清清楚楚。 试问，你能说法律不公正或者是恶毒吗？

做人不能太基督

这也算恶毒吗？
1 对于不信者，注意是听到了福音但是至死不悔改的，必入地狱。这是神告诉你的后果。你既然知道，仍然坚持不悔改，神不过是告诉你你将去哪里，这不算恶毒吧。
/ ?3 H. [( p2 k试举一例：人若杀了人，要被处于死刑。 ...
上山打老虎 发表于 2010-5-7 01:18

苍天有眼，这些经文还不恶毒吗？？？还是还不够恶毒？
2 f: F2 Z6 s# U. w1 你用的基督徒伎俩，俺也不是第一次碰到，恐吓是没
) q7 @- X' P+ I. {: M+ Q5 y* n$ F   有用的。杀人偿命，天经地义，可是不信主就该被诅咒，
, ^8 x3 D2 Q6 o+ p# K$ P  V   该下地狱，这种鬼马逻辑你觉得靠谱吗？？？
( ~2 ]3 b$ d: S% ]. A2 新约是有很多比喻，可是上次俺只用了
% s- Z8 r1 }: X   一个比喻你就弄迷糊了，解释了半天才
   能理解，可见你没有用心读神经啊！！

上山打老虎

苍天有眼，这些经文还不恶毒吗？？？还是还不够恶毒？
7 A: u4 b9 E4 ~1 你用的基督徒伎俩，俺也不是第一次碰到，恐吓是没
. I& f' e0 u: w& E; y   有用的。杀人偿命，天经地义，可是不信主就该被诅咒，
$ c4 J! [: E9 b2 T& ^! t: Q; z   该下地狱，这种鬼马逻辑你觉得靠谱吗？？ ...
) }. `' N/ @! b& a做人不能太基督 发表于 2010-5-7 01:35

; P+ e2 l- f. ^7 m# m# X你认为神不存在，那么这个不成其为诅咒。我们认为神是存在的，自然相信地狱，那么只是告诉你一个我们知道的事实。

做人不能太基督

你认为神不存在，那么这个不成其为诅咒。我们认为神是存在的，自然相信地狱，那么只是告诉你一个我们知道的事实。
  f; q/ q8 _7 A- K. O1 v8 T上山打老虎 发表于 2010-5-7 01:46

  f' B  k6 I! _  a6 q7 `. r那些经文是诅咒的话，这一点是无法抹杀的，
只是我们不信你们的神，所以认为那是P话，
4 o$ ~# W9 h$ G6 S# Y" q9 }不是真的，不予理会；而你们基督徒面对
2 @0 e: ?" k- P2 q同样诅咒的经文，却认为是真的，是事实，
3 }0 @& A! h2 d6 ?# }4 i) _" q% l  w可见基督徒的心里是多么的墨水啊！！！
# g: s" `: F1 V) s) C
所以我们同你们讨论的目的只是为了
! x% g9 w0 X0 \+ ^' L6 [5 A你们能理性一点的去思考问题而己，
. }0 b/ t3 z% e1 [. l; H3 F+ D+ E7 F我们真的没有什么恶意的。

上山打老虎

那些经文是诅咒的话，这一点是无法抹杀的，
/ X9 z9 R  u$ G& u' g6 u9 O只是我们不信你们的神，所以认为那是P话，
不是真的，不予理会；而你们基督徒面对
同样诅咒的经文，却认为是真的，是事实，
可见基督徒的心里是多么的墨水啊！！！
# J$ q3 \. \# R+ p$ f2 J2 ]7 ~' J ...
做人不能太基督 发表于 2010-5-7 01:58

. D1 ]4 e: H- p1 \我们不会去干扰你的理性思考，也不会强迫你去怎么思考。
0 W* p0 g8 \6 M! T# c. \但是请你也不要觉得只有你在理性思考。

黑蛋

http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3996

& d5 X4 T% E' `9 ~圣经是在特定的时代，特定的地区，以特定的语言写成的。换言之，圣经的语言假定了某一个时代和地区的文化特点。
Onesimus1970 发表于 2010-5-6 15:26

. y+ E' X) F' K" i8 g+ Q不知楼主对这句话是否赞同？
, v6 v. }& X5 ^# h. c' W& M& ~! r
  G7 [9 O. x# z8 Q3 s如果赞同的话，就不要说你所信仰的GOD是唯一的了。你只能说你所信仰的GOD是某个神或者是某一些神的一种现身。因为在圣经出现的文化背景下，神的话语以圣经的方式保留了下来。而在另一种文化背景下，神的话语会以另外的方式保留下来的，比如佛教，道教，伊斯兰教等等。
4 n; C# U! a( j% Q7 q3 ?' L
如果不赞同的话，就当我什么也没说。

黑蛋

有一个问题问楼主，如果有这么两个人，你认为谁应该得永生呢？

第一个人用一生的时间尽自己最大的努力帮助他人，但他的信仰不是基督教。第二个人是一个虔诚的碌碌无为的基督徒。
/ i4 ?6 v$ @' d: h" r! l9 t* K
! P9 t* v" k5 I9 v在我看来如果第二个人得到永生，那么第一个人更应该得到永生。

做人不能太基督

我们不会去干扰你的理性思考，也不会强迫你去怎么思考。
但是请你也不要觉得只有你在理性思考。
8 M% |/ E5 K+ _. m7 V上山打老虎 发表于 2010-5-7 02:30

' _0 E, L* l( r6 |* g2 f0 i$ Z: [. H您不是睁着眼说瞎话吗？
3 _! F0 k" m8 j0 r4 ?  k理性思考的这个坛子里还有高版，楼下的黑蛋同学，还有S.....等等，多了去了，
我从来没有觉得只有我在理性思考啊？
" v' R) P# B5 h+ w- S5 g0 ~: {事实就是事实。

rennxiao

不管神说了什么恶毒的话，不能否认的是圣经宣扬的核心是爱，上帝让我们每个人相信爱、爱的力量，爱才能让人类社会进步完美，神是爱的化身，是让人产生大爱的启蒙，塑造人的爱心，对不相信爱的人，神给出了最恶毒的诅咒和惩罚。没有爱的社会，充满了谎言的社会是最可怕的人类社会，是最没有希望的社会。

Onesimus1970

2# 居委会主任
! b; P3 l  L7 i  T) `- v
0 z( H: }8 z) X- N8 K) f
; B! W9 b5 w8 C4 ~2 K彼得后书 3:18  你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！

Onesimus1970

那些经文是诅咒的话，这一点是无法抹杀的，
% E6 n5 G: O3 |+ j$ a只是我们不信你们的神，所以认为那是P话，
不是真的，不予理会；而你们基督徒面对
同样诅咒的经文，却认为是真的，是事实，
可见基督徒的心里是多么的墨水啊！！！
...
做人不能太基督 发表于 2010-5-7 01:58

一个人被诊断出患了癌症，是好消息呢还是坏消息呢？没有人愿意得癌症，所以被诊断出得了癌症，我们都会以为是坏消息，有的人甚至因此就失去了生存的勇气和盼望。但是如果我们冷静一点，一个人被诊断出得了癌症，对那个人来说，应该是一个好消息，因为他知道自己得了癌症，就可以知道如何去对付那癌症，其实很多癌症在早期都是可以治疗的。从另一个角度讲，如果我们不定期检查，癌症已经在那里了，只是我们不知道，那么结果是什么呢？癌症不会自行消失的，最终它就要夺取我们的生命。很多人对罪的观念也是这样的。他们不承认自己是个罪人，对自己所犯的罪也无所谓，但是这并不等于他不是罪人，他所犯的罪就无足轻重，只是神还忍耐他，给他机会，希望他能够悔改，这就相当于癌症的早期。如果人及时悔改，还是有救的。但是如果人执迷不悟，结果可能就在罪中沉沦了。

Onesimus1970

不知楼主对这句话是否赞同？

+ i3 z" }/ `# W+ J6 J+ h' y) Z% F如果赞同的话，就不要说你所信仰的GOD是唯一的了。你只能说你所信仰的GOD是某个神或者是某一些神的一种现身。因为在圣经出现的文化背景下，神的话语以圣经的方式保留了下来。而在 ...
黑蛋 发表于 2010-5-7 13:01

旧约圣经主要是希伯来文，新约圣经是希腊文。但是我们不能因此得出结论，神说希伯来文和希腊文，更不能说神只懂这两种文字。神是超越的，神是创造万有的。我相信神在别的地方用别的方式对人有启示，通常我们称这位普遍启示，比如自然界、良心等。但是这不能够取代圣经，通常我们称为特殊启示。

Onesimus1970

有一个问题问楼主，如果有这么两个人，你认为谁应该得永生呢？

第一个人用一生的时间尽自己最大的努力帮助他人，但他的信仰不是基督教。第二个人是一个虔诚的碌碌无为的基督徒。

2 C' ?6 A) b) z在我看来如果第二个人得到永生 ...
黑蛋 发表于 2010-5-7 13:13

) {/ B$ y. X. |7 s/ @$ d这两个问题的关键点在于一个人如何得永生，什么是永生。
$ b. ^7 A; e0 y
9 K8 i# M; _! h! o/ y7 G对于第一个问题，最适用的经文应该是罗马书第2章。

Romans 2:7-16   凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；  8   惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。  9   将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，後是希利尼人；  10   却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，後是希利尼人。  11   因为神不偏待人。  12   凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。  13   （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。  14   没有律法的外邦人若顺著本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。  15   这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）  16   就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照著我的福音所言。

第二个问题，看起来这个问题本来有问题，虔诚和碌碌无为？这两者你如何界定了？

smallhill

其实我们想告诉你的是：你认为的事实可能并不是事实。
5 Q+ Y4 `% |* ?# `, }9 g4 P: R

你认为神不存在，那么这个不成其为诅咒。我们认为神是存在的，自然相信地狱，那么只是告诉你一个我们知道的事实。
) r  z* F) F; p  V6 y" K上山打老虎 发表于 2010-5-7 01:46

smallhill

其实根本没有永生，也没有得到过永生，所以都不是问题。
# [& c  A* B# K/ e: L0 R7 \就象你给的解释，居然是虔诚和碌碌无为的标准都五法界定，就是说人无法判断人，那么你还是没有回答我的问题：
我们是否需要法院和监狱，我已经问了你无数遍了，你作为一个斑竹，不能这样无视问题吧？
3 q- |" x( V6 x4 P. ~4 L: L

第二个问题，看起来这个问题本来有问题，虔诚和碌碌无为？这两者你如何界定了？Onesimus1970 发表于 2010-5-9 14:02

上山打老虎

其实我们想告诉你的是：你认为的事实可能并不是事实。
: j# L' ]' Y; b; n
smallhill 发表于 2010-5-9 20:39

remember: it is ur truth, not mine.

Xxian

1# Onesimus1970
+ D% ]/ B) Q5 B) v+ M4 E0 B% {小萬，我看了整篇文章，它沒有說過半句應該運用自己的獨立思考，評估所讀的內容，研究因為那時的歷史文化背景，有些部份可能是錯的等等，文內都沒有提到，只是說要小心聆聽，必要認同，聖經是很好很好的一本書，諸如此類的話吧了，你所讀的你真的明白嗎？

smallhill

天堂和地狱不能称为事实，因为没有人可以证明它们的存在，有的只是传说。
+ G, E$ [" O2 V, c, g

remember: it is ur truth, not mine.
那么只是告诉你一个我们知道的事实。
* \' I" g4 Z1 J  {# P. v  X2 q
上山打老虎 发表于 2010-5-9 20:54

喜欢公平

不知楼主对这句话是否赞同？
: n& r$ W2 u2 o1 r  v  O, ~
如果赞同的话，就不要说你所信仰的GOD是唯一的了。你只能说你所信仰的GOD是某个神或者是某一些神的一种现身。因为在圣经出现的文化背景下，神的话语以圣经的方式保留了下来。而在 ...
' w" @& \3 Z: F: E  m8 j/ h0 ]2 w黑蛋 发表于 2010-5-7 13:01

喜欢公平

不管神说了什么恶毒的话，不能否认的是圣经宣扬的核心是爱，上帝让我们每个人相信爱、爱的力量，爱才能让人类社会进步完美，神是爱的化身，是让人产生大爱的启蒙，塑造人的爱心，对不相信爱的人，神给出了最恶毒的诅 ...
rennxiao 发表于 2010-5-9 09:24

神没有说过那些恶毒的话，是教会假神之名恐吓大家加入它的组织。

喜欢公平

其实根本没有永生，也没有得到过永生，所以都不是问题。
0 {1 T8 |0 c( v# G0 g9 W$ J就象你给的解释，居然是虔诚和碌碌无为的标准都五法界定，就是说人无法判断人，那么你还是没有回答我的问题：
我们是否需要法院和监狱，我已经问了你无数遍 ...
smallhill 发表于 2010-5-9 20:43

+ X* W9 }& s4 t' `9 ]2 X' X# y, V他的特点就是逃避关键问题，为了掩饰就不停的转些帖子上来，一旦你问他到关键点，他又转贴了。感觉很虚伪。

虽然高斑竹口无遮拦，说话太不留情面，但有问必答，远比虚伪好。

smallhill

这样的传教人员太不敬业了吧，高潮为他搭了一个人气这么高的舞台，他却躲在一边，太对不起高潮为他拉来这么高的人气，咳。。上帝啊。。。

他的特点就是逃避关键问题，为了掩饰就不停的转些帖子上来，一旦你问他到关键点，他又转贴了。感觉很虚伪。
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虽然高斑竹口无遮拦，说话太不留情面，但有问必答，远比虚伪好。
喜欢公平 发表于 2010-5-9 22:57

喜欢公平

这样的传教人员太不敬业了吧，高潮为他搭了一个人气这么高的舞台，他却躲在一边，太对不起高潮为他拉来这么高的人气，咳。。上帝啊。。。

smallhill 发表于 2010-5-10 10:28

' B" r; a) c9 M+ Z$ _. y3 X高潮还真是认真学过圣经的，而且用大脑思考，如果真的有上帝，上帝肯定喜欢这样的人，而不是那些虚伪的打着上帝旗号的所谓教徒们。你想，然道上帝喜欢自己的儿女没思考能力，只会盲从、拍马屁？