错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


1 W2 |1 `+ }* y/ N- i% u我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
2 d0 _2 M8 \5 s% ]5 ~9 I% R2 c) t% M9 H圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
1 p& {1 K# e  U! v- b: o6 C' B! `是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
% X' M: F0 u/ m9 Y" [，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
! g( Q4 L) i3 Q3 J+ B. l一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
% J: b6 B8 b; M# n圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
+ d9 e/ R; m; j. U7 O1 |上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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) |, o6 l3 v+ r+ O/ P- d１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
5 i" Z2 r8 U& o( n+ }5 z* ^从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
1 G5 q1 i7 s9 p2 z0 |- P7 |其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
5 D9 J9 e, f$ v! }" V说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
0 r6 I; _: n# w: B5 u; A& c一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
# x5 H/ @  N6 i8 s4 M  l到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
6 C: U4 Z! n- K5 H" o' k* ^2 F领她到那人跟前。”

2 X4 h* A  J5 Y( W- m5 A  R8 }比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
; C( I. R7 b# K; t4 q的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

3 ^. u, e7 E$ u: n& b2 x: [神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
9 n& s4 X  h' w. P9 D. C，不知道我们应该相信哪一章？
  h  s/ U8 B$ A/ }
２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
' M; H& _& J1 d7 A兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
! Y! i2 f( f+ F+ T) E？

３、蝙蝠是鸟？

! i' {. W! l) }3 |〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
+ n. o6 k5 o( K0 q* O2 a的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
) s# F1 G) c& |6 _  t6 w) w〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
1 `# A5 b7 {7 z0 C" P: Z倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
+ C% m+ z* h# ]  z8 }这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

$ ^0 j4 {/ _. S% P' r' Z$ h莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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* X; y; P2 B: r+ D５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
/ E" u) I$ T  a5 q3 P为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

# X* m" p# r' B* P" i６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
+ w8 y* H; C1 J: r2 @: H洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

( p1 I- s3 }2 w$ B5 T% L上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
' w' H6 }! {' P; \, _5 w; z而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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8 D0 v" {4 @" ?( \* E( Q4 i〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
9 g$ l0 V5 r+ f$ _* d7 [9 y$ Q〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
( O, A- C: M. d6 w! j4 V- K8 F, S
; `" @1 n* X! E7 M, d这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
* i( B8 i* I& k. T. ?8 G0 p- P6 i* R) Q
6 b; W$ D  N5 z1 H8 J3 A“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
7 V: i7 _' u( H# ]ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
* J' K" l6 o$ o* n的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
, l" z* ^% a  E, a/ I. {* Z' t道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
2 G: s. ]5 |/ ]
1 e3 l# t" x! \( i# f4 i根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
$ b' h2 ^+ V" p( `/ V- ~( J〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
* A* t" r9 u* N) C( z0 N2 U5 i〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
3 y$ R) e* ^0 L1 b% g* G〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
0 @* z3 L) ]$ c5 S' Y! V不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
- @$ n1 @) Y. y”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
9 P6 M* ], H$ w" \% v1 x、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
  n' l3 c0 o( g' K1 K. I0 l看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）

•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
& J6 v0 W6 v1 d3 B6 v对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
( j4 g6 _- y6 Z6 {  L0 b8 T方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
5 q8 J- c, d# l' f; w1 H次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。
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$ C3 ^0 V$ Z7 m１１、谁杀了歌利亚？
* i# n5 E4 ~  T7 O
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
- K/ O* v( W0 k& _" z8 T〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
6 @: W% ]/ V) o伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
6 I% F% S0 r+ ]3 q) A( x) C4 j7 ]
# v3 M% D( ]! B# j; v+ x这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
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( H6 l9 A# K3 d% i2 Q. e〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

' N9 [/ X. j  B' @１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
- R# S9 \; h) o% j. W3 O乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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# z, j7 v( R7 [１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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4 M  j- q$ z  v〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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) I$ J9 R' J$ Y+ ^〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
. X. E  `9 u2 k  ]
8 q) b8 @% c8 S& E4 {9 F１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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+ p0 Z. I' x  \) h〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

0 m% V* V% J% P! w  @9 F3 b% }! i) J１６、上帝会不会后悔？
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; R% [0 y! n2 U2 {" r9 W) [〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
- n" C  o* |+ B2 o; @. d3 q2 V非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
0 c4 _& y$ k+ M* |- Q〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
7 _" W8 H7 `; J% n之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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9 `' X5 j5 ^  F〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？
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4 h* d6 X1 s7 M& b& O〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
3 Y: v/ W9 k$ q1 B2 R# M
1 Y: |. `% [. h1 _, P7 \１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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' C( l3 y7 T* `1 n$ [& O中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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+ w: y/ ?6 I7 y- }& ^7 h: @: A" X$ H
4 \+ C# e' U5 w2 |2 M, [１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
4 V, W2 n$ t8 i5 Q9 O
) {0 J1 w. S9 K8 ?2 c- X〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
* r& n$ q, P  x+ q
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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* m+ ?& a% N( o* t! }２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
, N8 x* J: L3 l是约但”
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) ]3 b3 z# Q' x- H7 p) e0 f2 J1 ]0 q+ H〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）

" y  S# W4 [3 L& P+ s8 e•方舟子•
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２１、上帝慈悲吗？
1 ?$ z8 X7 O% c$ J  O
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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9 I9 f6 _( p9 \, |7 i〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
  _! p7 d% n0 b; @5 k7 ?3 y；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

6 L; k) l. I/ p/ |  A, t  |* j２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
3 \6 h, I) q/ V' ?# c+ c大的。”
! a" n4 b  r8 v1 y: b! f
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
9 O# S" \# _: Y* _0 }8 x8 s- w不许人从犹大亚撒那里出入。”
. m$ ]  w' |; M2 a# C; u
' T! J. R" `2 t" y# S4 V
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２４、亚哈谢几岁登基？
% ^" _9 X4 M3 n# [
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

5 w6 J/ |! a. r* [1 K' {9 c〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


7 B/ C, l9 M! K# N/ |  ?  a+ v２５、谁是约西亚的继承人？

8 C" y' I$ M# v2 O- z% L4 m. A〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

% G& t6 h. Z- n" I3 A5 E〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
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) A4 P" v. m. D. l7 L, Y+ X耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？
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〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
; @0 O3 q# w9 n/ M; ^) F7 r$ Y咐我的。”

( k7 m' b1 y! c" Y+ E〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
; X9 G) z7 _$ K4 z在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

2 E0 Z' M* V6 u+ ?. M2 s9 L: g２７、究竟要不要智慧、聪明？
% ~! E  N4 n/ j3 g8 l' f6 s
; l) U) {5 W" _〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

$ N8 f, x) X* S( h; l
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

1 P, }( I: Q/ U/ |3 q２８、聪明人有福吗？
$ p) W; d$ Q' i: i5 s. ~
4 Y5 H2 r: R: B: V2 ^2 v〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
" X: L, l7 R4 o7 b# w

' V( |& M: W9 n# }2 O2 N. Z２９、约雅斤几岁登基？

& i5 q% i; c; }8 j* ]〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
, q! ^2 n; B* Z3 {, q7 D( t”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
1 Z1 L2 R/ ^( g3 ~; }  `) `- l
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
! \* s1 q& K+ [" F# g& N( K
严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
1 |) V' w6 p! n; m
2 K6 G, g/ J8 D宽要求：
4 u) {* l4 X5 p" ^; Q〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）
8 A+ y- t0 t6 B1 R/ s% s
8 {. U$ R% d3 d& a: l•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
0 \0 D0 D% y' v+ A
: X; {8 n1 V; Z# A4 i+ o6 @2 a３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
5 S) t/ }1 V# s8 ^% q/ p
" ?  S. I# G9 ]4 p〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

7 t5 l  _1 ^2 G# |6 @6 u〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

% H" _( _9 ]  m; W- ]. C2 O' i〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
* j$ u" Z/ E2 E1 {( V0 w. J" n2 g
2 q- z" N' y: m0 X% q0 L2 ~３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
  U, B  J: y0 S* n
& `7 R! R+ s( C4 N0 A〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

$ w! D6 z3 g- n$ M- E& z# D: B〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

% o9 a, L- g4 e% l* w% F' x- j3 J〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
) |9 o( I; I- H3 l, L% T
: j7 A9 N1 }  q! y３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

- _# e8 f$ h& `. ^& L! ?9 `〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

9 P! g0 E( B7 y, R2 G+ L+ d３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
! k5 M4 k* U6 M- R肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
1 S- R- e4 O1 A, l1 G7 O* ]0 ]
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
2 l' w' N1 _/ n) d# }& ~说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
# z; `2 Y  j1 @5 c# @* y- y要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
- S& h! i1 m% V* g# |7 t9 u) F5 W- j
+ A& j' Q! p2 _8 e３７、鸡叫了几遍？

. }3 |4 f6 M% O8 R6 u〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
1 l( O$ z1 L7 G7 l- F3 E1 d话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
3 {9 h9 ]; P% }. p& n. A& }9 K
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
% @2 v. I' c1 B〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
- j* a+ h4 S: }" m7 @) _) G之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
8 |$ a- I/ Q8 O/ B6 r+ u1 v
３８、只看到光还是只听到声音？

! |  A& R/ ]% p4 K. B3 u〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
$ Q; G9 E0 d3 Q& J% d9 h  A”
2 K; f( f- N' o
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


' P, r; i; U/ j) _# p- l; r2 }' _３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
- d$ L6 d3 k9 D- |8 h: T5 y你们在天上的父。”
: C9 m6 H* o% ?) @
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
2 c  Y3 c3 d8 Q* ^5 ~你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
4 t( F" w5 v+ [; v% P( `2 B2 F
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

7 G! K# h* M4 f0 A- f- C" |' Q〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

7 j% l) Q! w. n, i: y2 y错误百出的圣经（五）

$ B9 \- t- A  F4 S1 f$ o•方舟子•
$ _. L2 W& f0 y8 f  |6 Q3 b
  B1 E. [9 T8 c! x* r: t# ~5 b４１、会有多少年的饥荒？

/ r0 A7 ?" o; B8 B〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
9 @/ x7 v% K. Y: m( |* V+ v
3 Y5 i' Y+ Z/ A/ r. b3 n〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
) k" K9 X4 @1 f2 Y6 y7 x以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
0 G' ~' d* k; V$ q0 w- X* B" \) L" L
, s! k$ W' V+ [2 O1 |8 E2 u$ P
, b5 J- ?3 L8 q) h４２、义人该活还是该死？
7 |7 p4 T" |, l1 E- N0 j5 [! \3 a
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

, I# L' u* F( Z1 N〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
& W% t$ E- r' l. y+ [+ a
! E* \: V3 f4 |' q% y. Z４３、善有善报，恶有恶报吗？

, _+ O$ I& x1 c1 F& t〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
4 h4 f; F) F) S: F9 ]4 x# a人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
3 q  s& H% o' s+ e( z9 [- `成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
! W" |6 {  R& k% G〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
" B: b+ e0 G3 M( X! x: P〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
, T5 d/ y- D7 d3 I8 T
1 x0 u) P6 Z/ a7 u3 R2 ?' @〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
+ S/ |7 @. @- S, u
４４、父罪子偿吗？
3 r, c; o2 [% y9 u% h2 \
5 v$ U( ~6 ^* }/ u5 Y- |, @〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
( e! I8 }3 ], x2 P4 N; f. ]，得了遍地，在世上修满城邑。”

! O, s, q' S  `1 Q〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
6 Z9 d+ Q3 K! P$ p/ W1 W
5 _( n9 f; E) D, K3 A) u% p４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
3 O$ l+ ]5 x! k
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
3 [+ T% _4 d+ A6 T' L: ]7 c和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
1 g# Z' ]* G+ f1 M7 s& T2 b
% j5 l- Q5 {  |8 v. T４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

! g- j8 a8 h0 b5 {9 X〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
6 q1 _( z  X; p/ t0 v三千人。”
3 F' D* ^. D7 R( E
) s) y5 B4 k7 @４７、以色列人在埃及住了多长？
6 D% p2 \9 f# V
" k% o3 H6 }: }5 l/ A& r〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
( y0 z! d. d% Y4 D1 c待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
0 w. Q# n$ |* I0 t& H9 _
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

( Y0 f9 W& q% `" j0 f8 f4 L& Y2 P〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

7 e7 S3 h, N' L* o6 C- c1 }４９、雅各葬在哪里？

; [3 w. {3 r0 c〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

5 J; X0 j* a; u6 h& A; `5 \. P( _- T〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
& h- G9 ?& V4 W+ `) Z带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
6 Z0 K0 |6 w/ r# u
+ m2 ]& e( K' F; F# Z+ b" k, g５０、乌沙死在哪里？

3 C' f0 F" b* \: r# Z$ M+ ]5 F5 X. f〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
! |( E- j& N3 M耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

- e4 c5 P1 b' M1 f〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

•方舟子•
" l- Y, \5 U' c( {/ g; g5 P! h
５１、他拉活了多少岁？

3 V* d  v$ s+ ^8 B% n〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
; U6 W, Z2 |7 I# @9 E$ I' o3 ~( i, l
  f: Q/ t+ u! {) o1 j〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
/ ?. y$ e( _+ Y5 D" v- `〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
' D1 T& D$ E4 _. c0 t. f+ z- d根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
9 ~; d$ H9 C" d; n4 R; z1 p6 _
５２、所罗门什么时候登基？

! L. |$ C# q& Q- t$ i: v( A据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
/ O/ B9 B# x' `  B& R. o
! ^9 f, m8 X) ~〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

  B# ~  m: ~, i# }" [５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
" C9 h! O* H/ l
$ t8 B4 a8 y5 \' }- y〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
8 I! ^0 n  L) \7 I归于耶西的儿子大卫。”
4 j/ H* h' Z4 O2 d+ l+ m  I/ z) g9 J
+ o/ v6 D* q9 [( \５４、有多少老百姓？

8 F  l, R( w; ~0 ]  y# e〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
* Z  o6 i) ^8 s, ^* [4 ^百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
( U4 j$ ?; z, W$ S6 P* q
- v$ Y3 {' Q3 f2 |4 X５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

( O+ i& |( x1 W( u〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
8 m0 |7 P  w2 k& ]9 T，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
/ P" k" }/ o& q) M1 b9 C2 }6 g  }
+ {! l" n+ n5 n〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
0 a3 M- `  E( X( u，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
& W8 H2 {3 d9 r$ N- X4 ^; O
, L* {; M- W5 H: T( X- V〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
. M/ r$ R; d6 N
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
, {$ S' ^8 z  ?) u- @
) l, W2 y; Z. s+ g５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
0 e& F; o' E+ O5 H, o1 Q( j4 d里，直到希律死了，再去拿撒勒。
) G7 `8 a& f) C
: A3 z' D% T4 ~- v$ O1 c: ~4 u５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
, |3 D( A* k4 u2 V% w+ o; k/ [
! G% l3 v. b0 ~, M1 s7 e) U+ R% S〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
0 a/ q* }6 r- Z% ~9 h
4 t: S6 H' g* p8 C５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

, ]; \9 C0 f1 c# w# l4 ~〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
2 i: Y' Y8 ~" D。”
1 F! q% V8 R4 p9 a4 b6 Z8 C, {
６０、两个还是一个盲人？
+ \2 s1 p6 s) a3 L' j
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
7 q% |: ~7 q: Q- D
: U% O4 {" g3 g/ G, m8 e
3 [' V/ R$ C9 }$ u: C! [〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
9 v; C% O* ]! X; H1 {听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

/ v. z, r9 z% j错误百出的圣经（七）

•方舟子•
5 i: b9 b0 p) C$ n0 R7 k
６１、该不该孝敬父母？
8 J( [& A% x; ?! w! j
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
+ R" E. t- O: Y# o得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
8 ]! m( k4 d' P1 p3 f* c( U% x! w- N〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
! @4 T* S: A8 g" \/ h6 d父母，使你得福，在世长寿。”
  I1 y7 S5 K- e4 W1 x9 P: l- E
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
" V! {* t% |. P! Q( [' T。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
# a( ?2 c& v& Z/ z2 J! i〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
- {8 ]6 l8 n+ R+ v婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
. {" {& e, `3 O; ]& ?% B% X〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
' B8 s: s1 i& H$ q. F4 J+ L〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
: o% j9 G, I: B) c) Z" B" b8 g天上的父。”
$ |# C& k% t5 `〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
4 j$ K- ~$ s, C; y! {: Q* l" b是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
8 z/ `6 S6 ^  U( m亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
& Y! j2 [+ R% F% i1 o〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
" r+ a/ f- q; V* R6 g1 e* V
& m4 u* m2 l7 }7 [8 V〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
! \/ d. x" a# j8 L7 B8 ^) K是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
+ u3 i7 z& p! `: q# U; R( q- {- ?1 H, J能看见的反瞎了眼。”
: ?# \1 @3 E( O+ w6 V# p! U% I" S〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
6 U! p+ P. K" v! n- D' S  K
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
  a$ i  @! N) H7 N判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
9 B. y$ s6 L; w& H$ _1 x' w
( a% x& f! }% m  z1 f! x3 P６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
  x& B8 K' x1 X" ]8 F$ g+ y〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
1 F# V8 l6 _: k* l2 }世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
4 a1 H2 Q4 q9 n. Q" G0 u0 v
* N% m. r; X' y  V# K- z2 ~9 S〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
& Q; P5 u* o3 i, c4 L
! \4 l6 |" D! S〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
0 i! U  W0 v7 m8 `! y& ?9 O9 Z施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
% }/ T1 j$ L0 Q. |1 F# F
( P" z. M: h4 c, D６４、怎样才能得救？
! y( b# X6 A* W# `2 h
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
# ?: N$ j, Q* D) m身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
! i- ~! S" U6 D( u# P永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
) N, [2 Z4 U# g1 C〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
/ k* T, r; \. O. t9 R〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
  H* ~+ z: K7 N; p〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

, E' A$ H( t1 Q2 C* ?5 F仅仅信是不够的：
. ]$ }4 A5 c, E' M- @〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
7 R1 M0 ]! L: }〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
5 @+ D( r' }1 {; d% j照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
; j9 ^- K, c( X' V〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
& R/ T) e8 j# A/ U
. A, m" W! }9 y2 o* u６５、大卫向谁要的陈设饼？
1 K7 g' i8 P8 |* a4 q) p, H* N
7 D! O* o, {( v* w* ?8 z〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
/ f5 B8 M, q) ?# T: d( i* G
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
1 X9 i7 s9 B) V; P' a面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
2 u1 M9 [& ?7 ]1 O' y: k* U的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
; {4 \8 D4 B# }' l
６７、铜柱有多高？

5 s& b" r, l; ^〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

. c# B8 m2 S' r; P2 ~〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

; k( c1 w) `& h# a0 i9 J/ W" U; [６８、铜海可容多少罢特？
9 W# N* j7 y- v) w1 O9 ^2 \- A! |( e
2 c4 L5 A" }7 K  K- j2 w( V1 W% r〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
: T. n7 h5 r- [4 A3 s$ ~
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
4 r5 p3 H/ c6 S6 @8 j
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
% L5 G* o& ]$ V) w, B! q
; E. e4 T6 B( P〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


+ n( Y4 @7 Z; k% F4 q〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
+ _" H/ a: h, r, x7 z牛。”
% N) `& n. \  L$ d1 y. x" n8 p3 b
+ R7 L! f0 M3 a# d) q6 _: i７０、人能否圣洁？
5 A' C  q3 \, d% W9 [4 l: Y9 ]
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
$ s' }! W( t) C+ N6 F1 r洁的。”
$ B+ l* ?/ `! Q' n/ H' R〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
$ ?9 H3 f3 w2 \$ c0 l, n/ _神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）

) z) p# M2 A5 Z1 O- [& g# I3 `3 h•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
, O' l% R; o  c, o; J' m  x
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
$ G% P. v& j( ?$ R2 k' t因为工人得饮食是应当的。
9 e; S% N* ?1 m3 z- L1 e9 b) z
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
2 N" `8 t9 x6 i; {以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
5 k; b& S4 {2 w4 n& b2 x$ v6 i
3 |$ ?/ M) ?" h8 u: u9 u７２、人死能不能复活？
6 @) O! R! B# k$ V! v$ F
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

' |* M5 E4 b9 z0 w７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

$ \2 B! t. M1 l  y% Y; S〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
1 a% v# i$ X! h7 J1 q# J9 q、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
9 {* Y# ~  `: ^、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

3 p2 Q. m. R/ t8 ]〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
1 ~; J5 g* j) M顾自己家里的人，更是如此。”

6 _+ a0 w9 H- X+ w* w0 N７４、耶酥能为自己作证吗？
! {) b7 ?" D' a
2 c5 c) \5 q, F6 ~〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
  y! Y/ h1 q- L7 _$ v( u5 z
- Q# {7 p% I. b- i/ @〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
: e  B+ R' \# e- `0 J2 J! d是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

- K& L; c+ ^4 a2 p- |  V7 O７５、上帝的律法可不可废？
& B) z3 s$ C  g8 }3 d
+ x$ o& W4 ^' X  I; u, N〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
6 [! Z! S3 u8 b。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
" S9 L. c3 W* X! ]6 d, {5 v7 ]9 H8 X
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
7 H; A: T0 k3 w0 M1 Q! W# V# x服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
0 D4 v  G/ k- N$ S! s& w4 Z要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
7 ^: ~( p9 c0 X2 S5 z& \% r4 z〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
: ?+ c; F! Q) I3 A抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


$ N/ ]" W( M) c2 S' S+ T! n4 W７６、安德烈的家在哪里？
! F8 z& _2 ?$ a# b- |+ Q
; i& S; A2 j9 k+ R1 A. A$ J〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
; _4 ~/ p% O2 j$ l他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
# a1 I+ v0 K3 s" d
' c# L9 S8 n4 ~７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
: _5 r' ~0 U1 ]2 `+ u. C" p6 {
+ }, }% ~. ]# V" H9 _( h" n〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
4 y  w6 S3 X! ^6 [: R/ d% ]的。父爱子，已将万有交在他手里。”
. \  K- V4 G9 E0 g& [+ f6 _6 X
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
# E- u6 x/ R8 v! H，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
+ [6 v" ^+ q( D天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
9 ^( \( E: e. J, I5 V- y
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
! B: J5 ~: |! C! F4 U在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
: _3 i: K. F" s# L
8 o, r+ P7 W& V& D9 O! F  T% m７９、耶酥何时被抹的香膏？

. K: _3 p4 ^& i〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
) e" g4 @# ]; h, p），引起门徒的不满。
- \/ I7 G5 s) ~% d
/ @& ~+ K% n% V; i. o〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
& l1 u  H: e% i" E! I" G, U" n# n在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

) H- L  T/ `; _, V/ g* X, \８０、什么样的最后晚餐？
; P' g2 m7 ^5 b. q) \
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
0 ^! [- u5 W% F# _3 ^0 E节的筵席。

7 ]3 v' w/ m! e! x% W〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
+ d4 u! L3 Y! G7 ^4 U进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
! X$ o$ ^2 A: V
" X; w! O6 I( d3 M5 x6 F错误百出的圣经（九）

' ?3 O7 Q: ]$ o/ l7 G0 N  ]•方舟子•

$ {; n/ W* ~7 y# M: ]3 [' |4 A８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

! O3 _( {  s9 L2 W7 W* n* S5 F〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
2 r6 @8 _2 p( `' C. o警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
  ]* k" |; @7 [6 t: ?/ B9 s/ j5 Y2 e警告。

- b& C- F9 {9 ]9 W$ F2 ^) u８２、耶酥何时受审？
( u6 U4 K; n0 w. w8 a
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

) q7 H2 q& {3 R" E〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
5 |' c% U7 K3 c9 L
８３、同钉的两个强盗与耶酥

/ z0 W6 i8 f* I  t〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
" _1 \( ?3 y  Y
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
; I. u0 R/ Z, Q( A/ x日你要同我在乐园里了。’”
; @) P  g" q$ R2 v7 O5 ~5 V
8 R, D4 q* g3 \$ c3 V( ^〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
6 R7 l1 q& I/ |& `% N+ Z4 D
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
7 ]5 t. _% p- z0 {9 A; K〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
# K% a& w4 M, }
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
' ^" n$ r0 e7 R4 n& {1 Z？”
/ H( Y0 f( `8 }+ r
0 L% x5 J! w+ X  V  }８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
  B/ g4 U$ ?  f( H: i: B1 w' H
+ f* L3 F; n% k" z〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
& J7 t. r+ w+ @- p1 w耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

! a5 E6 z; V& r* g８７、耶酥是不是大卫的后裔？
% G- D! b) A0 Y& M5 ^
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
( E1 A5 {: ^' C% _
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
8 k  ^9 s  R$ [- g' W以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
. y/ K& J: j- y0 O
9 Z, M# X4 j% B•方舟子•

# N% e8 `! b6 m, r( F《破绽百出的耶酥复活》
! ]2 b7 Z, u, e: t8 F; E4 S) ]
3 t9 l8 Q! n. q耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
* Y! [  d# I) E1 \3 p: b/ n有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
" O. w# v0 g  L8 B: n% l2 K1 |才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
% Z. R) x! p# y- k5 X) q1 d* \. ^就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
2 x3 E0 M3 S. r& y+ a现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
) a( b+ h& s$ {４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
6 \* X8 h" ?+ \9 U. Y& l是被埋了一天两夜。
- H$ ?1 n2 \. ~- N" P
$ e4 J* Z" ^9 r, A二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

* q/ G, ^% B" p- m+ R9 v" ?  M1 m1 ?马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
0 P. n( ~8 L3 ^# i: M
4 K; e$ R) E, g5 [! O: O6 ^三、谁最先发现坟墓空了？
* |. b4 [, u* D
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
7 a9 K0 o1 k$ h: {1 M4 `的一个门徒，三个人又一起去看。

: C% p7 L  q' l" F" L! W四、在空墓看见了什么？
0 \3 _; f" i8 Z( R$ A
8 O0 ~, \8 N* |# m7 J' K- U1 J马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
1 d/ L2 F! `$ P: l4 f% d" K9 m约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
) w! I: M$ O! r* i9 c! [! d
+ g- {. |- H! x+ Z7 l" T6 `0 E马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
. \& @6 D( O7 v, w: X6 }约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
/ F3 N( I2 p6 T5 C# K) m3 Z3 z
% m7 R2 c- u; @& E2 A六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
3 U2 l& p7 |% |& O1 C* L约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
3 k5 V) W3 b- N5 T
七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
7 N7 l1 s6 {& d( E, n% v马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
4 K3 c+ _+ ^' z1 n5 u8 k# }6 ~路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
, T; p  c: t' N9 K6 S* m) C/ m约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

; o  X* p5 w/ w7 w' N- ?八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

- X6 ^: q: G4 q5 d# a马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
" Z9 M6 Z( w3 K$ U6 N% D7 k路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
4 d2 S* `1 K) C4 a) D9 ~约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
( l8 k0 R' k( v& N6 m向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
# `! _8 E* h- A! F+ F& O+ V( B之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
) w: ?& `9 v1 r! Y8 l4 E不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
9 f) i/ K0 p, ?/ [$ c( G也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

, E4 G' U# |" k8 H$ I6 l我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
% c- t/ q) t% b9 V5 S7 q* ~% m我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
1 u. [2 H% {, ?6 E1 J$ y7 c那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

+ o0 F( s" x0 U2 o& t
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
) [6 @* S& t( X- _1 W0 ^“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
: @+ r; p+ R) [" D! u1 j/ j* i
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

, I. `5 J8 @! o  @$ P2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
0 [/ Z: g# D5 z4 I$ Z2 i1 y　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
) R5 G/ `& p' [  X　　
3 F6 f* U& ~/ r1 l+ q4 j　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
+ ^: s* F" J+ i; b　　
( [1 ?9 L) f, W/ z0 O　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
. D$ k; |( W, n+ U  d' E# L& X今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
- M: k; z' f, ]5 K  }　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
4 O3 i* Y& v0 q0 @  T" D3 ^" v
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

8 }0 L, H2 ~. W  c! a另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

2 C5 }6 L. i7 s/ j8 L- L% @
11# Xxian
5 A! q' `. ^5 S* j對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

0 x" b5 b& D0 Y+ @5 L# [对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
$ F4 g# f# I! z1 x7 H- \1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
8 s8 D& ~7 M9 s/ Q, \: w1 ?# M% f1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
. A6 P% v+ r7 S1 Y. i1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
/ F* E2 @, @! |( }! m
( A9 {0 D' N+ r* h, z4 n& c--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

; P# m+ O, K5 O" O! ^引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
6 K1 {3 y9 @/ Q6 J" O2 [& I2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
& [# d9 e! L4 r! ?9 @) O% i0 E2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
4 L/ g3 q- g# j" R2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
/ R/ ?' d3 [3 L% n! g2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
3 B- a0 B# L* A+ e2 v
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
& a$ W% V  |- V. S
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
& L/ |$ a5 a$ V1 w* w
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

" w$ i/ ~7 C0 [- H現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
8 m, a8 o4 t5 `, Q# X6 O: j. oXxian 发表于 2010-1-10 18:30

9 Y0 g0 r( n( p2 L这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

9 ?  _) n! b5 I! N+ T请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

& [  R# o$ Q& z  K2 X' v, ?& T3 e

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
( A2 I9 E4 ?: H温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
" Y6 d2 s& j) c( |7 L/ ~

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
' d, J9 F; z7 J  K, v
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
8 z" }) f5 e- I
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

9 p" T* }% i" C1 j附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
. S7 H* D$ p- Z! W7 y引用原文(创1:23-27)：
! b9 }8 x  b) y) z8 _+ F1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
9 g9 _( L6 b! B1 f3 k, z
! I' y& C' f* O- U引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
1 Q, L7 v4 O0 t9 e: d1 f/ x2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
: P' |1 t7 c3 g9 ^& A6 P. j' O% Y2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
3 J+ d! G5 \+ k; N2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
- q' z. k% _- y8 N2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
8 r# P. c# k6 Y, Q2 L$ H2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
# u( H  u+ n+ ^6 N
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

8 ?" j4 ?& p- J( h5 B您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

$ h: ~9 ^8 W9 }# ^你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
0 I7 j0 ]4 ]4 g& n2 |- S4 C
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
3 i: q/ |% o: Q, {- B' c人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

2 }- l9 r  P$ x! [) m1 C$ X+ ~" E$ S如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
- ^+ _: T: ^2 E0 T1 E
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
- r) m7 K4 I9 ~) v$ o人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
( C3 S/ Q5 ^1 `7 W2 w" _! R9 _1 {
如果人没有那口气，人真的算 ...
! S2 u# o4 J4 f$ t紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
7 Y: |. @* I9 d" H+ q& k
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

5 G7 B+ E+ M) S9 J既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
3 X1 I" {) b2 z; v% s3 }; b( J
1 g- a; g* z9 D& X人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

7 n  T/ N& _' z$ h为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
( ^) d/ B) ?7 B( s% B
# n. }3 W) Q! S. U就这么着，人还骄傲得没天没地的。
/ g+ ~* L. a3 Y" b5 M/ A紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

% m2 z; Y$ `8 f嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
( W, F2 s/ O7 C- S* N这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
1 K4 S& ~" p+ P" V9 R但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
& [. o5 o0 }3 B! p" U+ }, M于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
  F5 D- h7 w" r4 \2 W  f4 I神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
4 k7 {' S- t7 t) @/ k/ H但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
  X% i3 ~! G7 p0 f所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
; f; q: {4 ~5 E如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

9 v$ E0 r8 v! |. C

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
0 X$ x5 c& x" `8 D5 r! ~% W1 N不过你还是继续这些循环问题。
3 O- |8 I0 z* o+ |3 ^8 j这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
/ E! O6 a& X( ^4 c% C
0 u8 ?5 v" _3 f因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
0 @' `( N% F. @2 j7 O* Q但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
: r/ P4 N9 w8 U' B8 ~紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

" N  J7 F& C" g+ H7 g7 ^刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？