错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

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' ^, b4 L, n" B; p$ g5 k1 Z. S  S我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
# @, l6 U5 S" u0 e' U有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
1 m# \+ _; F% k% u( W是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
* i& i% k, j; z0 }) m皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
' I( u* E  O1 R圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
$ H7 N9 ], `! k& t  y6 n. L9 ]上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
! a8 o) Z7 W  R( P" L，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
% I0 h* j* ], n2 F他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
6 _( b, {& ]6 @  C; C2 `! Y领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

/ t# \. u( g3 d5 a6 J6 w" w神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
# `! [) Z4 U  W8 |" z8 V5 K6 k! Z，不知道我们应该相信哪一章？

$ D' c; j  |+ k4 {0 |２、蛇吃土？

9 @" {! H- d0 \: l0 T& ^〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
! g1 U: g* J2 H% `6 g兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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) A3 D0 i# v0 e, |7 k5 p6 t不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

6 d9 f; h# g, K: A$ R0 R３、蝙蝠是鸟？
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- N1 ]! H2 Q0 [6 i- ^! ]〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
7 i4 O& f3 d* X- s〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
4 b: `! g/ L) _1 S7 m$ d% c3 C2 S但是上帝居然不知道！

9 Q. Q: H8 K1 [# r) a0 S5 C４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
+ ~# |6 B, o& t6 s& S" A走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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( ~5 j5 ]! U/ q; u* T2 x莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

5 ~% N7 k3 |) q8 _2 `' Z: r1 C５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
% E$ w1 }. C1 I. `/ F/ {. H6 D# w, f为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
5 a( I. D0 N  K" K8 L。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

; ]: Q. `' h" j- S〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
: w) U3 @0 P' ^3 X: q9 Y* I对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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" V, b" `( L# ~) E3 ?% M７、天有柱、地有基？
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# T& e: x; {! z- [& c2 Y〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
. D3 [) D( P! y5 _〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
0 ?  M6 n- M' {) D: X若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
* i: ?& R+ S# }# l8 r3 w' _$ ^根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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8 n5 Q, B% {- w这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
; d2 e3 |+ e! K. m; ]# w旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

% E, N, F0 X* n) c6 c# i5 O& Z7 t８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
* C) |: C$ C- g4 P2 y3 u/ Uld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
9 O- _& @% {$ y4 G* r0 m$ t3 i道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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. }: W- b) A  Y  y& U' {! w* x〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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3 R2 A! U! w( f6 p" b0 C) F8 r, O根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
8 \- l1 H! e. U" M1 j) u但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
. K; B* M# e* [$ K+ _' @0 b: _上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
6 R& v0 f4 {2 A* t, ]
说法二：不可见
+ i* F. [8 Q  {$ ]/ h  l$ U〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
; }6 x9 h" a3 G4 T0 j不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
, l$ P* V8 _* o# K3 h: y: G4 Z* b〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
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•方舟子•
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先解决一个上一帖的问题：
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. R7 a* {" ?$ q  i% j( Q' D9 d〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
  N' P* [" b/ W; o洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
- z& k9 Y- |$ _* I" x. M9 p' [对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

3 V$ t) U- X$ T% _. t+ D有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
: Z2 t9 q# M& F方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
. w9 g9 S" z% ]* A& C2 [
. s( V. ?) @& B# L& R' t〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
6 `. G% w' K: ]% w好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
. c& B  S' Q+ T两个，要到你那里，好保全生命。”
( A+ u1 p: {& ]* K3 I* t& ~
! D9 |9 N$ e/ E5 h还是自相矛盾。
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& Q; G- i( P* f4 k5 K9 E１１、谁杀了歌利亚？
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9 A8 P) z5 [+ @( N4 @〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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- l/ Z# n" b+ e8 G9 U这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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; t2 Q4 Z: ^+ g' t( k, b: _/ u〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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( n/ w& `+ `$ b8 |/ I5 p１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
' S# a6 y$ R6 s7 U! H8 ]
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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１５、担子该怎么担当？

# E9 ~# j$ y2 ]〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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1 n! I  E2 }7 j. R% `8 u) i! |
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
" x) ~" K5 V; k1 G) l别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？

* ~) ~) M! K# e4 x/ \〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
7 V: F% _! m8 \7 v* |1 y: N〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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, F7 {/ l, _  e+ I4 ~' P1 J〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
7 b1 L+ R; s: c% }+ F: b所说的灾祸降与他们了。”
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. D& Q4 I4 C( }1 s１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

- [9 }6 R0 f- ]( S1 c〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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8 x. K# ]. m1 x  B3 F! }１８、所罗门有多少套车的马？

) {* i: o- U# X〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
$ m5 U0 y* I. r7 H: W% G! R; v( n。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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$ {9 |. }; {  @  A/ J+ c〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

1 T  d" K7 {1 ]1 C0 r〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
5 |% Y8 |; Z+ I' ?9 `9 k( F$ ?5 Q
4 S) R1 y8 l) N+ c6 ]错误百出的圣经（３）

9 B! X& N- Y6 K1 K. R•方舟子•
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. i/ ~8 w" ~6 l- l  D2 H+ P' x: m5 G２１、上帝慈悲吗？
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〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

$ d/ Y% c* W. u! w* v. @. J9 T- n〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
! h* @( p# H# x& m3 Y；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

- R: l+ }9 ?8 N3 `& x: y, v% ]7 r２２、耶稣等于还是小于上帝？
! D1 D+ V& Y9 S3 W' j4 ~
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

! O  |! r) ^. m& v" S〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
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２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

8 l* {. f9 |' j$ d+ q& M& t  D〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
* Y( S* M' V7 d不许人从犹大亚撒那里出入。”

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２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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5 e$ F& ]% h' g, N7 b２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
8 D% P2 ]  C8 \* c$ ^: o1 W% S! U”
! m8 s4 G; u5 `& m) |: j2 O, K8 A' @, G
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
9 ~* l. K& Q7 O' M4 I) P
耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

! N  ]8 j2 t- N〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
: N$ |2 r: q" K: _& W7 r  U( S和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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( V0 r1 D1 ^& j２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
1 ?$ H+ ]* L/ @7 z; t& B* [”

! C, K" p8 {7 T7 L* q〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
6 l& t: d  f! A4 T。”
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9 _8 M" B( j# f+ G- U/ D/ ?- B３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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严要求：
+ u" F; o( O$ ?, ^( O  s0 A〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
$ ]6 a4 M7 H* t3 u, m+ ]* ~。”
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2 _4 U# d( F" G6 o7 {宽要求：
# V2 J+ T2 j, @" J4 X〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
) V3 ]7 y5 S, u) C4 t8 p) q1 C〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
$ J$ [8 M/ \; q4 m9 i% A# m- k的。”
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( c  Z9 w, E& `7 @4 p& |6 N错误百出的圣经（四）
; q% u/ o' e  \6 B& }( a
8 p, h$ P1 I% b/ s•方舟子•
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３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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4 p  }0 ^2 M& ?〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
* w2 ^- B# a( x, ]4 i# A6 Z4 j. C
３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

% V/ p4 F& \- |5 G0 U) Y! s〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
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〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
3 @# y7 B0 q% Z# t& W4 B0 a) V1 p大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
6 `  Z8 t# K7 K9 R1 U( e9 D. A- J, e就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
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〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

! d$ f0 A3 f8 J〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
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9 t8 o% O4 w9 X- h  c, [
/ z1 `# R2 x! j: }; f) G% b" Z% S7 N〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
4 L# a) p& y% I1 C. O+ @8 o# {在坟幕里的天使。
$ D0 l2 ~; A8 J& g
1 X* o) g" M4 Y# i- x3 [  q" @３５、犹大是怎么死的？
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. H1 |' m- l5 q! l' f; U〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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" |# U6 q) C, W* A; `. W( O  ~  u〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
& q: h8 V. s. W4 M* h$ F肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
& Y1 t1 ^, U+ d8 U! n' V( t
3 B" q: q9 ]0 T３６、是谁买了血田？

+ ~3 p1 c& i. [: K8 P〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
# J. Q8 W0 m! t4 S, n) ~的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
7 l7 c% F# ^& u7 W7 z6 j
3 k' D7 ]9 M$ ?〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
: S) q$ ]. o' \; }2 h& f$ c8 x% P说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
- h7 Y; R3 M7 ^2 `2 Z( b5 ?5 I要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
4 ?, S- L3 l# ?
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
1 v3 G# I3 o& g/ C$ J3 s& N”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
9 L5 P9 D' R2 ]* ?" U! v4 D/ R$ M! ]先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
# m% p2 h# g% @0 P〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
$ A, F9 k+ d2 y" t
３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
9 H+ j; k5 @& j& B4 Q7 P. H拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
4 n1 G6 g, L" T! C+ d' h了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

  T: `$ L9 _  L) n* \, D* o) X〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
5 b6 [: g) Z1 U/ U+ b
! \+ e' Q! a' w* r3 r４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

; @5 f0 B4 h4 k: V1 F. I  [7 K# s〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
6 C  H8 j9 i; I3 M, l' p5 @他就开口教训他们，说（布道内容略）”

" m5 ^' S8 k0 t: |+ M, S〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
( y: b4 f# ^* n$ Q" ^+ N又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
2 H% ~: R* ?- K  ^4 ?
& a" I4 n$ `! i  H$ M错误百出的圣经（五）
: X% I# S& M/ P, m: g+ M
& ~; y% J$ M( Q•方舟子•
1 {6 J/ q* L' c4 {) C. J
４１、会有多少年的饥荒？

# m4 Q: B) J, u2 c〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
0 v$ Q, [) X2 W( r: J! H荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

2 ?7 d1 W% Q" ], }
: j4 T' W8 B% O/ n# Z( Q  X  p% a４２、义人该活还是该死？

" b* R. \- K) t7 e1 @" N〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
( B0 x/ N5 |! H% \- o时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
; R5 @2 s2 ^- e5 |& W; R( ]& h人被收去是免了将来的祸患。”
2 C7 X; B, K7 U5 ^
４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
( Z: S3 @' a+ w+ c成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
4 C% h6 |" d0 Q$ z有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
( M7 k) M' s" @2 F' ?- W( o，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
0 p4 B( i) r' X, C8 A; L0 U0 d$ I因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
9 K5 Q% b7 {4 i9 o: J# f
( l; k* w2 |: i0 c; {& ^４４、父罪子偿吗？
# ]' Q+ c( U2 {7 {7 d! J4 R" G
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
2 S* h9 {: F3 l" Q$ S5 p1 n，得了遍地，在世上修满城邑。”

: F; p+ I: m  E! t〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
) Z' s: b% `3 P2 u* m: H8 Q
４５、亚撒毁没毁邱坛？

  h( W! T" ^- P( g1 y. g+ U; ?〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
2 L* ~! U9 }1 _# J" ]
0 r9 T: P, `$ j7 T% }〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
( ~# c% a2 l+ p. y* {: T
４６、瘟疫死了多少人？
5 {5 p1 S# M$ @1 k! t
( \6 N; @$ |6 o( ^  B〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

3 U3 q) k5 _& p3 b* Y9 F" X5 v5 b% i〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
1 u2 V( s$ n, A" `9 _& H: o, q6 E三千人。”
; |3 a! |) U7 i( V
４７、以色列人在埃及住了多长？

1 C1 D+ t% |' C6 b  a$ _〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

( [: T9 N2 @5 P5 J( _〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？

) E2 B% e1 L2 @3 q' R% t( `〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
- R8 y/ m! D' n# Z$ U& W〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
1 V: E! J  O) }
. g9 l/ ^- P1 N. Q: x) Q〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

( o( I6 X+ d* o& f. d" V/ {9 o４９、雅各葬在哪里？
' i; q' L- u) E7 j, Z
& i/ q  K" O8 \0 I〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
' J% w6 S* M7 f1 H. Z& J
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
0 X% s) ^( |! h, s* q& u: y& |耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

•方舟子•
/ L& q; E7 C  J% P& Q
５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

& F! D' K4 s) U  g. r4 F〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
' Z: E* |- R/ ?  h8 @  M* T' M〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
) W* J' g$ u3 o〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
3 F1 e4 o; e6 u" O' [" I* m  b+ n* r在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
3 x* x. m0 b: p1 Z4 O2 n" h1 {: a  j: W
+ v7 ?) T& t/ Q( V５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
' l% \0 {% L& ~1 l! e3 q：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

) @8 o7 R$ j+ V% t4 u. ?" z〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
/ Y1 u0 ^, X$ A) A3 H) ?”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
8 a5 a9 M; m' i8 C! h. j# l
- H3 K/ y# ?" j6 a; I6 x〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
# H3 V: P) w$ x& U2 Z归于耶西的儿子大卫。”
/ @" |* R+ U* l
５４、有多少老百姓？
9 R) r" n8 M! A# V) N
: R2 K  `1 i8 E8 Z  U- f( f, Q〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
3 h% C  `3 y/ j$ L/ o9 d. Q! c百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
0 r4 y' T8 x* x8 _5 ?: v& r7 V；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
% h  u0 K) ?  l/ w
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
* G, K. b  s8 s; p: \3 z
, S( |5 D" }, l+ Y+ m５６、出埃及的路程
' H6 Q  e" `! L% p( a
( g# h& h: [6 y& t8 W; x* a( g〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

, h/ r- A" C4 @* E2 @& `: f+ k9 @〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
. v5 [- H2 M  G+ \拉。
1 x6 c* V! {3 B. I6 k6 M+ R& A8 A
) X' U# b+ X! z; b５７、小耶酥的历程
2 g/ t8 Q% f6 }0 p' ^& t2 r
  N( @& P# Y! Z4 |  p. V* o〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
# G" f* G7 C. d. P5 h8 ?- I的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
4 U9 {& {3 |$ f" X. j
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
; B6 E, T; s: _# I里，直到希律死了，再去拿撒勒。

5 l8 u" r) N$ ?0 d! S* f& |. q５８、耶酥什么时候开始传教？

8 x5 g( P' ?! z" X3 x/ ~〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
. T" d( i( o; `0 H& L
  a: \( f; S# M" C2 \1 o* X〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
( i, c/ S+ ?5 n# i9 Y。”
+ P  E' s* ?5 ?7 u
: Y2 v- w& U! K% H" m６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
6 s$ ]! H$ o- u# S. S( {+ G
* c& Q+ P, v; |. [8 H: C+ S
$ ]% N1 }& e# t% Q〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
; g& A, b) K  \听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

6 ~" u+ \2 q  p! l错误百出的圣经（七）

•方舟子•

: J8 t* I+ G  U  @' C６１、该不该孝敬父母？

  @  Y0 j: f0 c  x5 Z9 Y: f5 L〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
' M. J( @. b7 d  M9 h得以长久。”
+ W: S" Q" w* |" ~5 d〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
# R$ E$ b1 L& U' S7 H( ^〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
) q; ?% |8 o' w. b
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
; h# T0 S3 _2 F! l9 j$ I% a- Q. U# p, G6 D。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
5 y7 I- _4 q( g! P0 d. Q# q; Z1 I婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
! f% S2 p2 N! ]" I# s是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
- _5 L6 g/ A5 N) b) I亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
( U  u: ^* H( o# j2 o+ r〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
" O2 H0 L, [+ t" V' X' u
6 d4 Y. }5 M6 j3 D６２、耶酥审判吗？
: k5 e$ a5 H3 a& w+ L- b$ r$ S5 I- P
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
- e  s( n+ y+ V) l3 y* Q能看见的反瞎了眼。”
6 ~% W/ a& n4 F. V8 g% E〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
% x1 v  G- `( o: m9 x行的，或善或恶受报。”
( `3 ~4 a1 _$ a" |) `8 q
& `5 K% w! p8 v+ b〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
3 Y7 Y7 }3 W+ u) S2 u, `1 u- n# l" M，在末日要审判他。”

: ]2 ?2 F6 G4 `" q! @' U' u６３、耶酥显神迹吗？
! P1 }  ^! q( Q; t5 D2 W. D
4 Y$ P5 ~. M( U6 g6 l〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
5 D5 a) q1 Y7 C( c' l8 `4 \什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
7 B% w/ f. R7 J2 P师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

  b! G0 A% Z0 Y0 `〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

3 G+ G4 A! ~9 a4 K. z６４、怎样才能得救？
0 M3 \" J+ ^7 N" h6 u
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
$ S4 M5 g( {5 U. {〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
6 I; i4 _3 `0 L! y8 M" x  W4 B叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
3 f) P" g% h* Q) x6 X* s3 j: F- T+ a〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
7 j: u& y% M% o- g$ Z〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
4 ]5 P6 z: f5 P/ Y' V〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
6 T8 T9 v4 C, j) ?3 Q( G. o〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
5 [0 N! J- s' {9 [& h* A- v# f〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
% ^; m9 s& D* J8 K# ^8 O照各人的行为报应各人。”
. M# n2 `8 g( z0 U0 b〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
6 d. L" _" O  P〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
8 O6 M! y5 B  G〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
) G4 S7 S& ]' b得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
% E" h0 u! Z2 R! P* i8 j
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
( e: x5 C/ `4 Q吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
$ ^1 v  d' G0 T! @4 C: [- ?; P
６６、五个人还是七个人？
! C% b0 J* w2 h, E! P7 Q
- ~4 i: m/ J  ?, @6 |〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

4 j: D) _/ f3 S' ]1 f7 x, j  X* T( m  T〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
) q) }' V4 R% j2 c的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
/ D! v7 H8 O+ i9 Z: o( ^. f& c  m
5 L3 f; t9 Q9 \: z/ L+ r( a8 B6 D3 ?$ _〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
# ]! i' P- r* F  `
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
/ }- b8 U" h8 H" V5 C3 |0 J) _
5 r1 |) A& D4 I. r* l: @* p６８、铜海可容多少罢特？
6 H% Q$ V- G) L4 d5 ]9 x- d2 H8 Q! [
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

" m) O- Y: V+ V9 }〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
* |# @6 T( ?9 r5 h* u! F

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
0 h: k' b3 {0 F5 |0 I+ W4 Z. g
% o3 _) D* t$ d% J! a5 v7 O/ m７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
5 c! f6 H( t  ~( r2 s% K4 l洁的。”
7 C% m6 Q# o4 C  W8 c% B, A〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
" o' b$ k- Z7 b5 t+ I1 s9 d- S〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
* }* R  t  B: I) c1 u! m
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
& z+ X& @' `! [是圣的”
( _  a2 U& J0 v& A; Q
错误百出的圣经（八）

9 Q  L* q/ v$ }* X, X% r•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
% o% e3 r! H# a8 A8 P/ z
# E. Y. y3 \6 [/ |, I) q〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

+ I7 w3 ~1 U$ ^+ c$ J〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
, b% ]$ m" F# i( j# _, u以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

& b3 U9 q% ?, d3 `0 i〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
  q2 J% {. @' l5 G' x  S
, S  h# a, }! v6 A) ~: X〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

. w3 J( \0 C9 X. M3 o7 k5 n1 l- Q７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

7 T& T3 A* B! F; q; b; Y  y6 M1 ~$ ^〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
& E- i1 s+ G# R# y3 R8 K  Q〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
1 ^$ k% y0 F" S. B7 M、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
: b1 d" z1 y. t( r6 O; f1 `
; ]: z% `! s  U( B７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
9 u! J/ S; `% h2 t3 g* u
) w+ [8 [, T% u* n; C〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
3 c. n; C; ?4 Y# L% L是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
1 ?7 P- F3 L+ q〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
( W6 I. _& w/ M5 X6 u〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
1 r+ C" }) u3 }6 n

( a$ f: v% l) ], T+ u７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

' y# i, X/ q0 u, s8 X  I〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

  ?) M7 B  I, T: X# h, \9 I/ V７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
/ G2 X, b& ]9 U+ h- Q  S& i
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
/ C" K6 r' e" g. s. [8 A) [天父，子指耶酥自己。）
9 Y8 V4 t: ~/ t6 S' I+ M4 }
７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

# t9 e' R+ n1 _. O1 d+ x〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
0 K: `  p5 C) ~8 U7 _2 c  L$ ^* \在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

" m, p, l9 P. ~) K$ C７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
- M$ [. }5 h2 G. T- o），引起门徒的不满。

; F0 Z8 m6 C# k8 G4 e〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
) T# o* N3 k4 H. b8 Y在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

1 m. Y3 c% P1 l〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
# T/ K2 x* D: D( l' L节的筵席。

! j2 X7 L; G1 v9 Q0 I' U〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
; a4 _7 y, w( p' g2 ?
错误百出的圣经（九）

•方舟子•
4 c! J* ]. w' d
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
  R: U- Q3 g1 k; l
, o  N- J* Q' a5 Y' q( |〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
+ b, e7 {  @9 G: z: O
7 ]# R$ S% k9 ?〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
8 G- v4 d7 B( j4 ^4 n  G; b2 N
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
$ \0 w) n; n/ n  C. E: }7 H" \
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
1 Q* i3 l, k' u1 G并责备另一个犯人。
7 Q9 }7 i/ U  ~& N0 n
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
# w- W  R' D6 k& @" m# s( w
- N4 Q* p6 [% N9 s〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
4 @9 k5 M8 k! z* v" ]# x日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

! A1 y3 D# L/ b/ j/ w８５、耶酥与天父同在吗？
: Q% O9 o0 W/ L9 i1 {. Z3 Q  b
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
  E5 ~0 _8 m5 ~0 i- a- X〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

2 Z3 F, s- T" x& X5 y8 ]2 A% f〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定
$ \3 K( b) b$ _/ O
* x/ @; K8 @- a0 E  J$ R& b〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

4 s2 D6 z! k* J% Q9 B( U〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
0 L3 c3 F; ]" s) a1 _
4 @: z3 e4 u- M８７、耶酥是不是大卫的后裔？
& A& M7 N! t) f  m- ~1 x
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

# L' v, @) ?1 G- @* l5 l〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
$ h: C  z2 b1 L' \( P后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
* u# H, V, \) d以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
/ `) H/ N* Z, m1 Q, Q8 _  @
错误百出的圣经（十）

•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》

5 J' t2 {7 K. u3 H/ ^- l2 a耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
7 _9 F# U* p, K7 W有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
# r  T8 n( U2 R% i才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
1 _8 U- a& m0 S' E现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

8 D/ p6 d2 o, D4 [3 |# M& h一、耶酥给埋了多少天？
& W- B8 B7 g  }
3 P6 Y2 D6 F( L2 h0 Q4 e〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
0 W# E4 h' y( v- @) o/ H5 J. k
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
! ~1 D: P; J0 H8 J7 d
马太：天快亮的时候。
1 ?7 {2 {6 C* D" d5 }7 S, W! }: d马可：清早，出太阳的时候。
4 Q! K& Z: ^7 B路加：黎明的时候。
6 O7 E; }9 Z  v0 ~0 Z约翰：清早，天还黑的时候。
8 }) Z5 j" q4 s5 p7 T: r  i
( X6 Z+ e1 t; l6 ?* i7 Q三、谁最先发现坟墓空了？
/ ?4 g1 P, c/ Y
; v3 ~% D, |- i8 h马太：两个马利亚。
, O6 b9 K5 Q2 q# S. h4 f  _马可：两个马利亚和撒罗米。
( {. i- t) |+ W( D8 T+ s路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
) E+ M; @' P$ H# Z% w! I+ \0 ~
$ z3 @" ~  g( O% q: u+ b/ i约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
7 o0 ?6 q. f# z+ F5 _5 P: R1 ]% q的一个门徒，三个人又一起去看。
- S8 d+ W* H, L3 o' {
9 ]; M/ c6 z, e5 [3 a* w四、在空墓看见了什么？
4 A8 z7 R7 }  f3 z7 y
+ Z  Z# [$ e5 d$ V. ?  P# H1 G马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
8 ^( M- E" C0 {1 b! B约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
8 X7 l7 v* E* t: S
% s" z  E# L0 b, {; g五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
* x* h8 f$ t4 s路加：只说耶酥已经复活。
9 W: ]; E  g0 U) y+ R6 M$ `3 ~1 p约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

  X6 K% M5 m. ]: p$ i* D3 ]- o六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
+ r: }# b7 F# o% s6 ?, }7 U, t$ ]
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
' c6 L/ K5 q7 k; u路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
6 h) f# C9 }( a! I+ O( A
. i9 [, x3 C' |. g, Z( d马太：在妇人回去的路上。
/ U) E, j4 ~- [马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
2 y! z* R! O- B) E+ k8 Q; V! \路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
5 ^  D+ H3 b8 B1 E( \约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

$ A. \7 S: L& f7 K7 J1 y# G八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
, h, S, E. g3 h3 ^- K0 q
马太：至少等到门徒们到达加利利。
0 z% f) B& Z6 ]+ ?# o马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
* e3 N# w; D2 M4 X约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
. G6 f, C3 f/ z$ r向门徒显现。
) W# x' V0 s* v# n/ m- e6 P  R〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
3 B, [, G6 v1 b5 v" c; r/ R之久向他们显现，讲说神国的事。”
2 S) @+ K; ?( i3 _
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
9 R: v, ?+ g, S8 `& a紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
; X: d3 o2 Z  ^. M2 m2 v* x6 o不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
; j  Q' u; n1 O* O也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
  C# X7 F' p6 M! W不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
/ s: B/ ~" r: O2 {紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

! U8 k- w- g. v! g- o
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
1 f: P6 H, d  ~' x9 ~8 u; H“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

- Z% L: y/ [8 e/ ^- J; ^& ^这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

0 U& N  A0 U# I( L
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
3 n+ @' R; O8 g9 {) d' o0 K  ]　　
9 B3 \: ~+ e. g) b, r- K8 B　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
. Z! Q- U- E$ @" R1 E& N- `# O　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
+ u: I+ E% N' P, r4 s: H, w3 M　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
& _& {  t0 R$ L0 a: v今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

! U8 r/ Z# c( r0 A: c對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
; h1 M/ O! K( l$ r1 B5 V
0 V" \4 ^, S& J8 R另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

3 y( j. a  C2 Y/ J9 V 11# Xxian
" p# ?( C& o( [對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
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--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
7 @8 o$ j" I4 l1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
& T7 ]; U4 q6 b5 T5 ?  e1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
. n0 e" r# o4 ~; j
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引用原文(创2:7-20)：
) `6 D. _$ |" O9 b# o2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
3 z# Q5 I! c4 o2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
3 e6 b5 C7 K& l; @3 Q0 d' q2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
, X" m- ]$ h( x5 l$ c2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
: m& t8 L, X2 k5 \- ~2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
  O) i5 x$ ~+ b2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
% M3 z) t, j; e2 a- B8 K. F" v2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
9 T; _5 r! K$ O: N/ J2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
0 c) W5 E6 [. V' V2 Q: I' l5 h  p2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
1 R3 ?) t! @& M2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

0 F/ P' _  k" w0 h, s- X所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

1 s. N, U4 E* C2 z+ w' [4 E您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

* f6 a. c- P! A5 R2 V& ?请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
1 y' E2 E! S' l7 R
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
4 _  l3 J0 w# `; b( rOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

3 g$ c) d# z2 f8 d' P3 a请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
, A' Z4 V3 U1 `* ?9 q) d# i2 Q$ K

11# Xxian
( S9 Z0 x  d! s/ N9 j) @所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1 H, }2 s8 K. g" R1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

" H9 @, x* T* L, p
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

2 D# ]6 B- r% W注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
, M1 r4 U$ u7 J4 H
0 {5 B$ q+ D+ s6 a+ y" T, P附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
6 e0 @1 P& o6 q7 w1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
% R) q& ^' k8 x7 }" N2 z; a1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
" h6 Y' I4 i! m5 x1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
0 E) s9 X$ _" C' o0 [2 }. z1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

. S$ G5 u* U; G--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
# J+ V; Q7 V4 C2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
, |3 @0 u& R7 i2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
9 ?: T- n- e) X2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
# \5 }4 s" ~4 `2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
) x0 `# @8 E* t1 h8 _! F& ^  y4 |2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
) c+ F: }2 O- I$ i5 M6 H8 n  T+ b2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
* |* s$ R! V& z% y. h% M) i2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

+ c& c% N, B) C0 e& k9 c所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
6 z( \8 Z- I2 ~( O# ?$ b9 W
' h3 W* G/ D7 I6 w# L, z, [您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
5 U7 w3 J* s% }) j1 p温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
' X8 @9 T3 g0 i, M9 u7 H0 |为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
8 p# y& r' i. F& X这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
& `5 B. k; T% F  g* A2 v4 o1 N
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
+ B1 Z6 `, v+ j6 h
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

3 c' D( ]8 p6 |3 S, C( F那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
2 S  x: m7 b7 X+ P/ I. A! [
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
0 A  x) `0 U: u
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
9 F- t7 A$ o/ w! \8 G紫光 发表于 2010-1-12 18:46

, A- P7 U( Y" E6 o; I) ~4 E# E为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

9 \4 B8 g( o) _: ]就这么着，人还骄傲得没天没地的。
' u* E9 p* M6 l) f$ M$ b3 P紫光 发表于 2010-1-12 18:46

7 q8 R; `9 h; \; S1 I8 L, R" u耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

; r+ c8 T% l" F3 w/ o' z
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
  U) e4 I# c! p/ a% D4 F不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

' T  o1 g* {; C& q: j因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
* O# @8 y/ ]( o5 T% X但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
6 j- G* z. S* H) j& N9 \所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
+ d( `3 ?* N5 k* a0 |$ o- h; D* E所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
7 i* ~: ^6 x2 _6 g这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
& l. O9 S+ ^* u5 D- {5 `
8 u/ |7 ^2 r3 f, ^/ v8 ?. q因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

3 ^% J% r4 L, n5 e0 a, A* M你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
2 h7 N! |4 O" S+ ~& i6 f8 ?3 k如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

- @7 t( Z+ d; h5 P$ c# j刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
( x6 d, H) n' ]( H- U) l耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？