错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
( M+ C' q' M6 |& _
2 I2 m. O# |8 x0 Y6 P# q( S
; q8 k/ V2 R8 {+ y: q; z我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
+ j3 t/ \+ c) O7 \  N) e" q/ M是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
/ X0 V! l; i. X. a皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
! S9 X4 M* t, d$ Q/ ^# P  v' r7 c，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
$ [2 `5 |1 X5 e. O  J1 y$ U3 _3 g# W一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
+ Y8 E% u0 f: s) s% i! _( @+ Y圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
7 f7 c+ y# n' ~+ j2 k- j0 P* k、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
7 C: V$ _6 d6 q6 v. _上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

$ u  }# _5 b; W% a) L& G. D说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
8 @2 D3 _& |2 a% `+ ~7 H+ w其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
$ d% _7 c- [2 S6 g7 E/ b  j$ c说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
% C$ c& v$ r  A9 z他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
/ Z0 r6 }# w+ d0 N% ~- J
5 }1 S0 t9 M' h3 a! u6 e& R* R# F比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
% ?1 q/ d6 B: [; D1 @的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

' }' @. u; P! l神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
" A5 G4 z( x+ n，不知道我们应该相信哪一章？
9 B- K/ h7 Y  B
  b2 g" X  M/ C; w! R% I, r２、蛇吃土？
8 T8 @; v- T# g% E! \1 J
# Q" Z" x# c: V/ G/ k; _7 i〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
$ o4 }8 ~- f; e8 i+ T" Y% D) R5 ]: ?兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
% k( T& s2 V- `; X5 l( d9 P
３、蝙蝠是鸟？
2 u  B- }' a2 w
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
0 y1 ?5 g# O! _7 z" w. j$ a9 x! `〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
1 {6 s/ `0 b) n7 @7 Q( C
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
- n. n2 `4 H. f2 Z, K. Z/ I但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
7 L, N. n; V; O- J  t& p
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
9 l  I" b  j* j8 s/ ]: ]% n这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
7 x; s% m2 Z/ }% {6 V% f
$ O2 b# y0 }; D; ^莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
4 O2 T, L2 O8 w5 }3 m1 G有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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' H+ n7 |; f! ?8 y' |' c, e7 t3 K５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
" y9 j# u( _/ S% r, c为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
+ A; g# s4 t! {! a  E. @
６、一对还是七对？

/ t- {8 B( `. {3 e( Q& f0 r/ E〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
# k% z  U$ K) A洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
0 ?- h* }1 A- D& T! O. t! d地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
0 m- P# b  J- Y" }对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
' l5 K+ N& a; c3 |  ^而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
5 a  U: ~8 s/ n5 L4 m. g3 z若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
; b3 Z* A' f* P: e+ D) H+ Y国的荣华都指给他看”
, D) V% z+ e; K) }7 |$ E! V  X
9 I5 ]4 k, P* g) R“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
7 Z; l7 B$ j5 a. f  @ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

/ s9 F. B% L* Y# v% f6 u5 Z, x8 l! k９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
9 k/ X# K& r7 c# ?' H
8 w: k2 \) \8 m! S# y3 L8 [根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
5 u% U. S% `- f' q" f* ~# {% ]1 J但？或者耶和华就是撒但？
3 u" F: k; f. P! v" J
& m' ~' j' R: b) }" v, j１０、上帝能不能看见？
$ p, Q5 g( b1 v) O% T9 t
9 E8 S* v6 G5 Y  \; C说法一：可见
; O* K& y* K5 a/ w9 _: `〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
0 d: D) T1 k0 t6 M8 {〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
( @2 f" A/ F0 v/ |1 q$ T〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
. v0 O3 V0 O- o" s+ T〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
4 Z& @( j1 X" n' a〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
! J0 p' h) H, M* s4 Q不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
  w1 R+ M  `( \) z5 c, |8 o: T”
5 F- h( g7 y( W7 v/ x〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
- q( _- R! _1 R0 E; B" F2 m; O看见的，要将他显明出来。”

8 m& A+ I& z, P0 i, |2 B! O错误百出的圣经（二）
6 J" D; c# N* B2 s
; D6 w2 S$ {5 V/ @•方舟子•
, s# L$ h4 i) d6 ~) D0 s: U
8 V7 A' t7 E5 F9 B先解决一个上一帖的问题：
; h) y- E9 M, ]
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
3 i4 D% x8 E: W! b洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
8 J1 k+ g' v7 l; m8 {+ V, d地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
/ w9 T" |# y8 E0 L3 |8 {9 I. {对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
: [! l- o( ?, u/ s. u# o
7 x( e( D+ r2 s有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
, Y) Z' J% M( b/ X方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
* B3 n8 y# b' ~
7 S9 j/ o2 ]* h8 k3 C# ^' @7 Z" \〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
, a( I2 e1 c) O% r8 ]
还是自相矛盾。

6 N, x! ]' N9 z4 Z１１、谁杀了歌利亚？
$ l) o' m1 r* |& l
/ i" g: v  c* @/ h, v* V〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
1 u  Q% |3 W3 J6 g〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
3 D$ A2 t- U8 r! {4 Y2 T: y, }
: j4 e' I- D0 j' U$ E; ~4 s这个战功究竟属于谁？

2 X0 k: C9 y$ ^& S１２、上帝试不试探人？
5 r0 d/ |0 I/ n0 T4 P& O  p
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
8 A+ C( E* s$ [7 U+ }' T" w, A
１３、有没有人升过天？
# o: x! R% t- M! y( T
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
9 W6 |  |+ q" U0 |8 {9 F4 R
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
% S3 z) f5 X  _
* y1 p$ l6 @+ S! f, x9 |１５、担子该怎么担当？
0 h1 t! b9 G* s
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

' B% N% m: J( y- I１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
/ K. ^0 e0 H# r2 x% Q: k/ d非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
$ ?  t3 B# A9 B8 K! h" m% A〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
. Z% B4 M: B. \1 J之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
6 e/ M3 s: c" P1 V. S
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
5 f; a) i" y5 ?. e) w1 N$ E〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

  {7 v6 @, Y. }# f+ {〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

* ?# }/ e' D8 P: @. U0 E3 I中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
, F9 x6 o: a# V2 w, r) q; |。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
- {5 s" \3 f( c0 S
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

' a9 M, F8 u2 v$ v8 {〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

8 Q( a* M% h1 }, m) T+ y! e２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
4 x, Z: I1 H4 B- p/ C9 R+ l5 ?% J/ L子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

& w) D+ ~0 N; V! u0 x3 `〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
; u9 \$ ~2 e* Q/ K
错误百出的圣经（３）

•方舟子•

" w8 A' h- j- ^$ m) V+ u. y２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
8 Q; D3 _5 t6 i7 x* e% }8 t
( \, S$ @4 `8 O5 T9 g) O〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
8 g" E' T+ s1 s, F8 K；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

, @$ B- {5 Q! R& t7 B* h1 O２２、耶稣等于还是小于上帝？
# i5 o. M3 y+ U* l, C2 W
) z) B8 i9 q" q+ V2 `4 R  _〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
: y8 B. X9 m# z0 ]0 m1 \
! {- Y+ o0 x7 k9 |' {〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
! t* F. j' c1 C& Z大的。”
8 T( E7 ?+ N. g6 M" {7 k* X
! X3 t% y( z2 N+ g0 j$ J# S２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
0 v/ G$ G7 A& a! W, t  q( k
9 |2 z: s+ J  V7 ^〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
- v: I5 ]) J1 q0 r( ~”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
* M) ^) T9 [# s% K
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
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6 n& t4 L- e7 U& b+ L0 p8 e: l２４、亚哈谢几岁登基？

4 K1 {' U8 y" H9 _/ r" r+ L5 ]〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
" N) p6 ^  s% x# N谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

0 q% ^9 D. V/ P* `; F〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
8 P  `9 N  t; z$ w' R

２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
& e/ F, Y$ F$ A5 h
3 t/ N9 v: J) F3 J- v〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
# Y; p+ ?+ U. A; V1 l. [，就是接续他父亲约西亚作王的”
8 D2 F* p& a; I& J0 e7 T2 i+ J
耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
* D& S) {) J5 Q3 M1 F/ E% p7 f6 b被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
: `( w  z7 I8 H9 F  l8 v6 @/ W咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
$ ~' B- S) U- D. U8 I和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
) I4 ]# y' f+ _- J- b在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
9 E: U1 |' ~" O4 u( q/ S: {
2 P5 Y  }; D2 T" N〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
! V- ^* A8 c' D& M

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
5 N) T) ^* ]! K6 h聪明’”
( T( r; @9 s3 V, K% e
２８、聪明人有福吗？

% u6 `9 Y: R5 |5 I) A$ a〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

4 f( E( Q& S0 O6 h
２９、约雅斤几岁登基？
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〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

  \; C! h: X- d$ W& r' n〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

6 r2 z& ^5 w% A, S7 Y# h３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
" ]/ q+ A% l6 K9 \5 ^
严要求：
' S5 K8 ^4 Q2 H1 k〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
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宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
5 X6 ?4 Y: l( p2 z+ q/ j的。”

3 |4 k1 G7 _7 N$ V* v1 v. T( q6 E+ s错误百出的圣经（四）

•方舟子•
/ K' o7 o' J4 h- R6 r6 F
" ]" r1 J5 B9 A３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
& P  B/ A; e) C' T+ o9 K
3 g9 {% m/ D# }: Y# L0 P〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
- M/ a+ a- L& g2 y' ?  o
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

0 Y& N3 q. P* u; U３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
9 [5 v+ W# v9 K7 |3 m6 }
0 p  b! L, q  x. ?  {  c〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
  T9 n/ Q4 [' d* J' |9 N  B
３３、耶稣最后说了什么话？
( U0 o; e' P4 V
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
6 R. G6 _' b- @+ Z大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
4 w% ]" C* j# b+ Q) W. v就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
, ?% J8 i$ D% m- Y
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
: y* |; e. D% `神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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1 t4 _/ G6 K+ ~9 c% `# H( M〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
  D( {* A& p/ ~
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
4 s3 @7 t8 i1 z% ~! d7 a+ ?, j2 |。

# m# t! E7 K) V〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

0 n1 X4 A0 v+ H/ _３５、犹大是怎么死的？
  S9 v4 ]* f+ o1 \/ h- C
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
. ^6 T, f5 M* v2 W0 F  `肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
3 w. P8 \. T/ U& P
# \" I& @8 D4 W# i0 I３６、是谁买了血田？
$ B/ Z$ H# e0 {1 W' v# O
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
: K6 f% A& _6 B; S5 l' x1 E的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
, i$ J' a) m5 o3 u- j
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
" M# I1 {/ U4 A2 p' [+ v4 z& d, [说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
0 k) [7 [5 e: |9 ^, Y4 t要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
$ J; n1 W) l  m  t( v7 V
３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
/ Z& u5 Q, a: R' [话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
) F+ t( E8 s$ v! h( Y
; y3 R8 c, N2 J2 Z. |〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
. G* F, {# y( T( m”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
! Y6 i, D0 B% o; U之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
. y0 [8 C2 X/ S( E- h先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
8 t- h' l2 o/ p9 d0 D7 ?  j〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
" L5 \1 b$ q( y$ _: j; `0 e
３８、只看到光还是只听到声音？

" \; u$ n  w- K〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
5 W1 n" Q; W1 F”
* q! n+ B9 [' f( R- a+ i9 n
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
5 d% i/ Z$ O4 f) w, e拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


$ q, \9 b/ _6 ?３９、做好事要不要让人知道？

; M) H6 |. _$ L+ u〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
$ n; w( H- ]( t9 l& \% L
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

* u, e, D0 W% y9 v& n４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
5 A2 u- X  @* J) L, N. I3 L
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
/ t" E- r8 q6 C2 D4 c) g/ C又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
/ z! a% f  Z; I$ v, _. _
- }) ^4 _  c8 s2 c8 M错误百出的圣经（五）
* R- r/ ?- N: E% z/ u% S6 r
•方舟子•
/ I& k5 k( T) E# P7 B; Q
４１、会有多少年的饥荒？
( y# |' t& ]& b  L  H: i' q
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

% t! R8 Q; {4 F1 T2 D! k2 l〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
* i. W# p& Z4 }$ `* Y
5 p8 O6 V1 Y6 Y3 q( g! w
# N( C' V  H. n* m( r4 w5 x４２、义人该活还是该死？

/ J$ M' L+ W6 _0 S〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
  s8 r) S7 O% O. x- B, F' ~: Z时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

% \% b, G( h7 t2 b( U" w〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
. D: [& r& H" a! h人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
( J! }: j1 T" ]4 O7 ~成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
) I! J; I; @  J2 d" D" s. G〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
2 q5 r/ Z% C& w9 p〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
: @- W. y  G% n2 a9 S$ K4 v活不到半世，但我要倚靠你。”

  c6 m* f0 H/ M5 `〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
% ?7 {6 N' Z2 {4 L，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
& D% `8 A% L  R; w( `! f，得了遍地，在世上修满城邑。”
# C/ i" M; |2 U8 b8 }$ d7 h
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
5 p' D; i: p3 Z, Z7 a5 c; ^3 L。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
3 W! [( M% k  f2 Z& V+ `去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

6 z; t& O3 z# q. I8 `, O1 c' N〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

2 h& V2 m# C1 e1 t〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
% l# _5 h: A4 @$ m2 |- O5 B
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
  D% W  G: b! P5 A! ]/ X5 U8 a/ U9 `
8 z$ {% k' {4 W  I' h: p8 a& ?４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
$ W5 _6 `8 U$ G# Q& b〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
) {) M2 k9 H) m
& d5 v) N1 M) r7 W2 j# Y４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
/ s8 R% K+ v: x$ w- K! m4 ^/ n
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
" E: C- _$ V. f1 K; O带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

9 p% G3 i. D/ p! S3 I% }５０、乌沙死在哪里？

; r' N2 ~- N  O1 n/ \* t9 P〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
( D/ B# D. d3 f7 T耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
5 i: O: d/ ~, i3 _: n, s
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

) }2 x4 S6 P" h: ^/ e错误百出的圣经（六）

% U4 d6 V$ C( N0 Z8 f( K$ B; D•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

% U5 U) T1 g, q7 I4 T  O〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

1 ?, R1 [  ]( F+ ]〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
# c; M* y0 \* }* ?% q1 v在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
$ c. u8 O1 K+ q& g2 n! V
9 b0 Q. Y/ d" C" P: Q0 F. |５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
4 g/ W) A7 c; v6 L+ @8 u：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
4 V  D& D. h4 g7 H1 m! w: S
- l1 ~, b9 M! R4 a' E$ S0 l〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
( R# c- P( ?2 y”。

8 e4 h7 ]+ M0 \５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

& O& ^5 g; p& a0 u- ~, _! [〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
& M; h* p& i+ o, J8 \( i$ V& K. o答他。”
7 f3 T" \' U8 d% f7 S+ Z
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

' n" M, E3 B( q4 T５４、有多少老百姓？

8 q2 `; c4 I: h6 d$ B〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
+ X& y/ a- ^6 j; f. M百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

7 Y0 Q9 ]( v( O  Y6 R〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
3 X, j; p; R* C9 q；犹大有五十万。”

! R* A* A7 R+ X8 L５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
0 L/ n9 P; u2 K, M7 u' O( v$ U，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
" r( A+ \- Y# T7 ^4 p- p; H3 ~3 B
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
5 M% z5 r) y* ~* e1 ?0 U* G，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
) B2 N' X8 J/ X* J- y
５６、出埃及的路程
4 f4 X. C* e. m2 D9 ]
9 m5 r& y! |0 L, O# Z" S2 W; b〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
$ l1 `0 ~1 q- U8 W& Z
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
5 o. }' `2 E4 I: K" ?拉。

５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
; Z" K9 q7 j! V  e7 x+ i
2 B0 s: B; J: }! [〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

1 p4 H7 m: j# [/ V５８、耶酥什么时候开始传教？

! B; R0 v2 g% h8 z% t8 }1 n〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

5 G& [# |6 x2 W# k7 h4 L  G2 K* `〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
' y/ [+ v8 c- H' o那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
" l8 l. K; I! [: H* ]: n: U
: W! g; x% r" J; c1 M, |〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

: r! H; `( s. ~" p- e5 d& a. A4 H〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
8 P7 Z# |& {5 F。”

６０、两个还是一个盲人？
1 m) F8 t& Z( z, a9 r
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
- L$ l8 \% R3 E4 a3 H- N  I1 z! e

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）
4 V- w+ _9 t7 {
0 }3 R( g, G/ V2 W5 z•方舟子•

8 w. J" g7 u. q６１、该不该孝敬父母？

, @! `7 g; C& C+ Y1 G〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
/ R& u% S2 V! c: M4 o得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
- N3 y+ S7 |3 @' ^- M; K/ c: q〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
- j. G! J2 e& x" r父母，使你得福，在世长寿。”
3 s7 K3 Z1 h) A0 m
" N* C/ J: J* S〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
6 k+ \8 G; L& C) d  h- p婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
3 H6 s% ~2 c+ r- e1 }, |( a" x女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
- j+ i! ]8 |& h+ j% C' h7 }, d天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
4 W# D# ^% s9 k2 ]5 ?* t& B5 X亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
- W+ J2 G! L" a, w1 S( |, l: j# C
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
* p8 L8 b- U7 N& {〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
, h: s, F8 i( g% y2 X能看见的反瞎了眼。”
# F: L+ g: f- |9 l〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
6 O: k# v1 m! s' x2 p4 l/ @行的，或善或恶受报。”

( T6 r  Y$ V3 O( j〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
+ Y2 z; Y. |/ |- T〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
! Z1 [& F" |+ W6 w! y- O  G. e判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
% T9 c: ~/ I/ N5 Y，在末日要审判他。”

, N7 r) R3 |' V4 z7 O* a６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
& b6 u0 x1 v; m0 Z0 p; w8 Q1 d三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
( D2 Z+ t; N3 q" L什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
$ i9 y- K3 z. t! P6 n
+ S" L  V9 \9 P$ ?〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
5 J1 q; W4 [- Q6 `, |+ N' R, x〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
7 V& u$ A, `4 Q- q6 x4 I
* S. p+ ^2 q" U1 R' [〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
% q, X: h, S# g( [5 ?  \7 `/ Y
６４、怎样才能得救？

4 Y; y3 c( A  v6 T1 O6 ^# T' Q只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
9 r5 [2 u5 T* z〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
- Q% ~% o0 t$ d: ~  [4 P0 i) m% n5 \〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
+ [6 L& y  {% Q6 I0 V/ m1 }叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
2 i2 W: R/ Z% F! _. D/ |0 w〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
/ J. C( j% a5 F/ M4 K+ V〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
1 _- y# t6 j2 m  ^1 H- `1 Q照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
( ?- Z: ~4 j( e: }; \% C3 Y+ W$ g3 B〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
6 m3 Y: v8 F' b! V* _+ J/ G〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

7 J$ J. H; W  ^+ k# X６５、大卫向谁要的陈设饼？
8 O; A* }: t5 j
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
& k8 w) h! p4 k9 I吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

& e. i7 q8 R9 v' h1 \/ N〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

3 }. o. R, l8 q7 M8 a６６、五个人还是七个人？

+ ^6 Y; [6 e8 K, Q7 Y! u〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
0 P7 r, {- b' c) x1 r- d面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
/ j2 T! P4 R: z; v: C+ G
. L+ @, k' x) b9 N/ e〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

* g6 a8 \# @. e. Z& b5 Z4 m  d６７、铜柱有多高？

) H) ]. X( v2 I9 T# g〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
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〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
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  @! k: S& n' z7 T/ G5 z+ J６８、铜海可容多少罢特？

$ s+ Q, i- F" K( p2 T- Y* w* |% R〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
+ I* n; d" F* P$ }! ?, S. o
7 H) ^9 `2 H, z( `( J〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

- Y, n% i: c( Z0 k' k4 z# @７０、人能否圣洁？
" W9 F7 M$ Y* N) u" t+ r/ Z% C! b
- J* O0 a! a, _" m- ^$ Q* E〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
- b' P8 c& n" h  Q5 Y  L洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
+ A7 D; _$ ?, u0 M) a, I$ n〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
; B" ^0 f& b; y# V, Q- R6 a
, Y0 `5 I9 {) f4 ]- o$ [〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
2 K# ~+ w0 t# }( f$ I! T是圣的”
+ j/ w* V7 a% I& G5 V4 `+ J
0 w1 J2 |3 b$ R: F# B& E错误百出的圣经（八）
7 @( f( o% D- B0 C
' m3 d7 a) H9 [& G9 P; ~+ x7 b7 S+ Y•方舟子•
9 R0 x/ J9 o. h& R3 K
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
) U) ~2 k* }( Y+ Q% D
6 T/ |% w. L9 p4 q〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
+ g2 ^2 g! f$ n6 q  Y
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
3 W% A+ P  h0 Q7 g* \5 g以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
0 L5 ^$ |3 ?' c1 ?& Q" X/ R+ |
７２、人死能不能复活？
. D/ A' f( E* P5 ^: L
0 I* k: j1 K" `1 Q〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

# w% k) J0 f' E& z$ V$ O9 y  H, F７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

. w: H: d5 |, K/ }+ B. }& P〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
! u' R6 e9 i( S9 P, r〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
7 E$ F( {! ^, y1 ?* T+ ?
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
. z7 s3 h( V  ^- j8 l) O! f顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
* V0 x! L1 ~7 o" u1 @1 C
1 `9 ~  V- s* o0 E- Z+ o〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
- V4 K% n9 Y' x% t- K7 ~( E+ |$ z是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
& F" d; F& `! F4 z! K" K2 s& B1 Q
７５、上帝的律法可不可废？
5 \5 P# X4 K1 Z" j! \
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
8 W$ @2 h  h# g- _& I。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
# x* x- [" w2 `- @( Q5 T。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
+ R+ n1 c6 j% i, z服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
- v9 {! y, L8 s3 Q/ Q* m* [〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
3 G# j' j; b" A4 h0 ]) J1 H
! y: y3 \5 T. O" ~$ O3 d8 ~2 C1 O
７６、安德烈的家在哪里？
% Y6 T9 |! j" G2 X* ~- v3 _
% N7 \; a  E& {3 ]3 g〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
& Q7 O4 p+ G* W1 |2 E! r: N; w4 o
9 Y3 ?+ ~4 T3 U" E$ q７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
# H7 l7 ~; K! h! V6 F: U/ K
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
6 k. x& r! c7 `4 m9 r( H5 [的。父爱子，已将万有交在他手里。”

3 f# \% g/ [' a* G〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
7 A& m, ?, g# Z1 D0 k7 ~; g，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
( J9 ?6 O% H" g2 ]! ]9 l' W〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
4 A5 W" u+ s. L作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
6 b& k: P5 g$ J: X5 Y天父，子指耶酥自己。）
  `, E' |5 c: A( n8 X) W, t, ^, b
5 f7 }; l6 @7 `6 G7 w8 V4 N  e5 |  G７８、所有的人都有罪吗？
! h) `/ K+ X2 ^0 |
7 h' r, I& E5 z7 [! h; T〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
/ Y; w" W: d1 Z& @1 |
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
4 V- f+ t2 C  t0 `3 x- N
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
1 e7 }% S1 A9 A/ l: f& b0 \：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
) {  a4 ?7 K  e），引起门徒的不满。
% R/ B. x3 Z; D4 l( k9 p
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

. \2 s; C5 L& P; m& p2 b, R８０、什么样的最后晚餐？
7 ^' T; X' M3 p: v; k4 `5 t
  t- M/ J9 `4 l+ g8 j$ W〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
& o+ v0 Y; z  R节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
1 M# L7 w3 Q* K  ~$ z
2 Y8 I6 N  e9 U: {. @) y4 X- I0 e错误百出的圣经（九）

•方舟子•
. o& r2 r) j8 |* Y9 r6 H: A9 Q# j
& f) z- f' `. `, _, a$ t4 J7 w' Y( ^% z８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
9 o2 }% }9 L. U% t0 q6 T. `0 k$ `
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
0 Q: s/ W+ L6 t/ O# q7 g! t警告。
* v% b' O1 l. E
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
& o( B5 h+ M2 [1 o  c/ b* b警告。

８２、耶酥何时受审？
/ V/ m6 j! Y. e% a. C1 I
9 ^& a- s& V. Z5 m6 ?〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

# a' d' a4 m! m8 r+ `〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
8 W& f7 }) \0 J) E0 A4 ^2 I' ^) B
８３、同钉的两个强盗与耶酥
( L5 K: p1 H6 {! W$ k/ [% h. m
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
' v0 U3 p* m( _! [
' p0 ?9 ~. _" U$ l. G& V８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
0 L5 ]8 ]/ R9 D$ m& @日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
( f3 r. e, H5 T1 B* v
3 n: W' Y! W0 `( [7 B. u８５、耶酥与天父同在吗？
4 b  U8 b( w0 Y; z
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
7 x  j' a8 ~- z& Z) T
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定
3 C6 T& x3 v" A5 F6 ~
% u, T9 @. f& Z& O7 k〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
+ J3 k4 L4 N: i- o; `) \
9 G* M2 E8 w2 l〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
( P& N0 @* m6 W. o+ B耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
* B5 k3 E! u+ a
) @9 x9 g8 b7 D. N* ]８７、耶酥是不是大卫的后裔？

$ [, P) ~. u3 {9 a〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
, d' M( [+ C& c( T! {% I7 [# @
/ r4 ]' X: e1 T7 i* T1 S6 O〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
; i. m  @% d# K0 S
•方舟子•

# _: e) Z, _8 q5 Z+ r1 X* A1 d  _( T《破绽百出的耶酥复活》
( w  l" m6 P" U4 t+ U6 j* V0 u; L4 z
/ b$ d% U; K" P( q耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
& F0 d% U/ n* E8 g+ g% i0 X/ R有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
* ^* L6 k/ W+ f1 Z  a才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
4 e! n( B+ z- g, P1 ?" @，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
' A2 a3 h& ?  i: s2 y- i* T, ^+ K. I现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

7 S9 j3 S! s1 K$ s一、耶酥给埋了多少天？
# W$ M& _8 Z3 J* v
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
# d/ B" q& w: Z( M3 ]7 X$ Z: g7 Z是被埋了一天两夜。

3 w9 v% P/ J2 a% K& v3 s) S4 X二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
" h) j! j0 X  m3 |8 B2 J2 {
三、谁最先发现坟墓空了？

; X! S% d/ ]0 n1 D马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
, M: U, V+ @% T. g
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
8 Y: H5 [: h% q3 J( e. t1 j" e: T的一个门徒，三个人又一起去看。
9 v0 \3 n4 R7 _# V) h0 K) ~) u# i
1 e' G( _* m/ ^, R四、在空墓看见了什么？

8 r5 L: i/ C! b0 m4 y马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
0 F0 g8 D* S5 i路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
7 v  z2 {# i- \% o2 `% g坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

; X: [" g) w! x五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
0 j$ T9 o* l0 t( W- Y2 E4 Q! h路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

& ^1 O- i3 D  h& Y6 j! s' O" ~六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
0 I" h3 ]) h9 N2 t+ o+ l马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
& C1 E. Y8 f/ _1 v* N# K路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
* O* v9 Z5 @. C- W" _约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

$ w2 p, d  B7 M1 ~$ d( @七、耶酥在什么时候第一次显现？
+ A4 Q. f' B. m" L5 e
马太：在妇人回去的路上。
! o3 p2 W6 `  L/ C! T0 r' k马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
# Z5 O! N2 z, G路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

" Z, f) u6 k# v7 m4 M马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
4 Z1 R4 S& }# t- z; n; p之久向他们显现，讲说神国的事。”
  e+ K0 j1 |/ [7 H3 M
- l, Y4 S: g$ C& F- j5 d( N现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

0 y( |3 O- W( d, j( [文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
# W$ }8 b  O" S# G% u不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
1 {$ n( ^& C8 q( D1 y也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
5 H: {7 K7 g) K0 b3 K* }不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
; y- d) K  F9 r1 z" e; I高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
/ I7 H/ \  J% C: m我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
$ V, y9 t- u$ R; @1 A那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

$ R/ E0 x7 q: L$ C１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
% J4 C9 l/ b3 s( F“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

/ C" q' {, t" K3 Z$ D这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
8 d4 Q4 Y4 }  g　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
: S; N7 n. F, u8 m$ W( N- s　　
3 P0 G4 u5 ^! `( R　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
( P( O* _& S; [3 B5 F今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
3 b: H. g6 |/ u" F, Y% B, t5 M　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
! [/ N4 o# }$ s" B' [4 ^3 K) b
+ ~3 Q& g) ~( U, A) i0 _對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
% o$ p3 \8 P2 a% l, F對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


- V8 f  g) N; s% n--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
/ |: b) N3 x; x1 j0 u( r6 {
; b! O2 P6 D. Z: A; D对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
3 a7 y8 V' g: W( r* u; u9 k* E2 B# @1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
6 f, e$ K/ d6 D2 k6 T5 o( R1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

# T6 ]" s  G: c1 x" \, n--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
6 h! }8 M7 W3 N$ Y! |* I
7 w% S3 j& P% g0 M# t$ K8 {0 }: p% j5 i引用原文(创2:7-20)：
) B( x1 a1 ], _, w: j2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
. g& W7 O3 W! `. z! i9 O2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
) C5 d- s1 ]! e. {2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
  k& u" W+ x: |0 f2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
, [# \0 B9 d0 ^" L% M4 c5 h2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
4 W! O+ O! h# V  Y: e8 `. z2 y
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
& T, t9 R5 l- v. i& K
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
$ L6 U+ G- ], u6 @3 Z
7 R7 c& o6 N' K请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
  y) B: W* {4 C4 O! j+ {9 l
9 h! e+ J3 `  t現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

) \" X0 N4 Q, r$ ~$ d' b这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
+ h9 y0 a# j) [! D! Z- t! gOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

& G4 I3 `% s( \3 G/ H9 u请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
: D, F0 ^8 p/ E' ?+ T
+ I9 {! G- M; U2 J% Z+ O3 b' ~

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
2 a( R0 ?5 W+ h- b, [温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
! d. v: R* k3 L0 _0 e* y1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

$ I! @3 S' J2 L$ |) ?# I
* Q- ~* O) U* R# \* u) V3 r, z 15# 高潮
4 s2 P% d5 N9 T8 A( R--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

: C: |( w6 K( n9 r* v+ Q! ?# U跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

/ \/ y% \- J8 i; A8 H& ?注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
- S" L8 L7 b  l8 @
附原文：
) N- y) m' P- _我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
, ?2 [  p0 `  I. ^9 j# [7 v  D# Y1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
" ~+ _  a/ C7 e8 `- u7 O1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
' X+ {9 Z3 |* U# K4 X9 n4 W1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
: V& z4 A. s: J$ v5 f; \1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

' H) }& j+ @8 g引用原文(创2:7-20)：
# E! P5 C# d- J) u# e( O* b2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
  ]9 J" @3 T$ P( T, {9 X, R8 ]9 z2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
' o3 T0 x$ k- s* s- c7 W; C2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
  w6 I9 }) ^  t" V5 J6 q2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
) c6 m3 u9 k3 c9 M2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
( J; {( [! g3 I% d4 L2 j4 [2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
# g" {1 l4 J% p% ]0 o+ h- c4 Q2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
7 ~* F% A  C4 v8 S: K2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
0 h( D& q: M- q  `* {; v2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
/ X9 E  s5 S8 r9 z
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
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您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

* j; d6 {0 q, C$ x9 W6 G. l你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
, b: x, h  q3 G- g这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
/ s- v' G: @; j# \& P9 @
- e* E: I5 ]& i. E) l如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

, G: s6 M3 m4 h* o如果人没有那口气，人真的算 ...
) m7 e3 Z. n, M& a4 k紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

. G( Q7 p% |% y" @3 @人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
7 d  \3 B9 K  W$ S, a: N! n6 t紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
5 J, H4 _5 H6 O. _* @
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
: ~  ~& d* Q# M紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
& t& a6 y- q0 [) r9 `' J
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

- j" i# H: |, ^: M2 T+ Q" ^
. @8 `! {* p! [* h嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
: {5 n$ p, B/ R* R- o不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
. f' k9 y- c  n  Z
+ {2 e/ N/ b4 Z4 @% E. ^$ c- d. u7 ^因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
9 k" R& _9 e% I但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
/ u( C, @. m$ ?神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
0 ]2 @  x; M3 N# y* A: O如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

# t1 L; ~3 F, Q) j

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
$ u" J4 w! c9 T3 ]- |
0 ~! l1 y6 b( E" L因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

' R4 Y4 |3 X/ [6 y6 L你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
9 i" b1 S; s. V& h! M* C9 N如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

% p4 v% t& a! [  ]+ X: u8 H1 L刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？