错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
0 `8 t) R' ^, Z1 h- {1 }; ^

我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
  O' Z& i  o8 K% D3 |圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
) {; ~8 E+ G" G0 u; R+ w圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
) u3 `; g8 U- d# K' ?- N( b! D、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
4 Q5 O+ B, D. K. `7 Q. c其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
9 e5 j+ P2 O" {; [. M. j领她到那人跟前。”
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- v9 n3 G' K% c5 ~0 i$ b比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
3 c. q6 I1 f$ d' z的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
9 u6 A' h! A" @* ^5 D第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
6 Y" ^% c% `& \0 q" Q* o% e& X，不知道我们应该相信哪一章？

0 w3 s+ M+ {7 p+ }6 d２、蛇吃土？

& k  r) o/ B0 B& B/ w〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

  F& i7 l  G6 x３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
. d9 J, V4 {# x" {0 _1 O5 \+ O' r) c的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
$ I% I( O: R* C  G" p% N- ?9 z〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
, f- i2 x: Y8 k: e3 W不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
: Z& _; `- F" y, I+ S# Y* k: H2 A
( Y( o- G) c* [今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
3 u5 T0 E0 I7 t% U& W& F但是上帝居然不知道！

, w/ q. k/ L; w( t' a% _* @４、兔子反刍？
5 l8 `% }  H  |
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
7 m# M) @4 @, ]: l; Z: y9 z4 N走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

2 z' t7 X1 {% }# m+ a1 s5 S莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

, z6 [0 @+ \8 Y4 r５、昆虫四足？
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! b* T  H# I7 g) z1 E% C〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
( v3 `# @: Q% m% P! b2 B为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
1 a+ {/ Z! L5 u0 u( l" E/ [. h! d。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

" T9 b. T* U) @, i0 g不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
% G, I7 ^+ o  ^7 M  M( `6 t们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
; \+ [! @+ R+ F
# @3 Z* D; n! I! L1 w) [〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
4 `( |  U6 y- y* p& c洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
$ c( Y0 u) H# @* k地上；……”
& Y" M2 q1 L! w$ l: i〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
; r6 V( V/ H# b9 I/ Z8 P* @
! Y; ?- c( r# s2 s/ _上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
, r2 d+ T+ k( V; c% ^% E而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
# t0 ]% R- e/ v# f2 L9 Z' Q8 S
７、天有柱、地有基？
$ Q: _) T$ `+ E/ U- ]8 Y7 S
$ L9 v' C4 A0 m/ I〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
) E# c6 `$ A: p  @
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
! y8 H( ^) r. r6 H: z
〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
' M4 J% ^$ F+ V* K' N, q6 m国的荣华都指给他看”
4 b; o' z' Q5 S  t6 W
+ `% `  O. o: G/ ?4 |3 Z( @“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
6 O! j5 w$ P1 d+ i" c# r- {5 tld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
/ o% I: B0 h& K$ E! n; f9 U) F的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
; m0 X5 ^* N+ j道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

; l. d- ?+ C' k! b９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
  q& o" \8 r" z3 T4 Y& Z* }数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
3 j1 \9 [8 ?( k6 f9 c但？或者耶和华就是撒但？

9 L. D) [8 C) o) ]6 x3 j１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
$ k+ R8 t" ^* z2 I0 W〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
8 A" A2 l/ h" X〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
0 F; i! o2 O/ D" g0 z〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
, v) b5 T' _, G
说法二：不可见
) h( x6 C+ h- e2 D2 M& m〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
7 T* C  A1 @7 N! b& d〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
6 o1 N5 _4 d# ]4 F, H. N6 {3 s、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
  v# O. \* X: w0 c, X  _看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

•方舟子•
0 ^) _! H, M7 T* _
$ I& q! N0 M( K7 `, _$ h2 b先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
0 Q: |9 g, K! P# y, _) k洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
- C9 p5 O: B& i4 `; Z3 X8 k地上；……”
2 g3 V( i7 E+ e3 n0 H  B" z9 i  ~〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
/ [* w  ~! y, b7 Z# x8 U6 c& e
8 ]9 n; Q9 r# P+ u〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
+ O1 C/ Q( V/ q6 R% j3 a好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
0 h! G* D) Y% p& Q5 X两个，要到你那里，好保全生命。”
; D8 H, o$ V( T* O! H, R1 P5 E
3 w' p. E' b4 j7 g$ m" N* k还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
  ]9 G* }  q* \! Q1 ?) N
) V/ ^7 {2 ]" `- D2 ~〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
& L! _3 ?: T/ f7 |1 T# _4 s7 l8 z伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
( V$ A4 A6 `8 _4 i5 Y0 v
% I& C- a  ?0 p2 v1 F$ d这个战功究竟属于谁？

, x5 {$ z, W( T/ z* ?１２、上帝试不试探人？
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) r6 b- S$ L- T. J; C6 n* P% d8 y〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

% u9 Y3 w: ~4 H$ R  l- H! w〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
3 i0 A& `8 }4 {5 b' a! K探，他也不试探人。”

. Y" T# Q3 f+ D. Z2 h１３、有没有人升过天？
+ d! s( q( ~) b& [
# o+ v# g& i: p  V5 U( r$ N8 c4 |〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

2 E+ ?/ J) j( `$ `7 l8 t〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

3 d. n- J. ~/ ]( e7 y- ~〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
0 E% `( Y' t4 g+ F
2 m; i* J' }2 e1 H: u% B9 o〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
' a0 a& h4 ]4 a9 v# q
１５、担子该怎么担当？
$ C0 @7 _4 \+ A: j) C! i
  ^. a) h8 T: ^$ @〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

( R6 q% m* u# a
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
  v7 a" d7 E* i3 x
１６、上帝会不会后悔？
) d  U* h- n( @" D2 Z- _+ `7 n
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
$ `0 h+ F: q) }& C% N〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
- Q8 P9 ^7 }: T3 x$ Q9 k  z之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
4 k/ f/ R$ B, P! M7 ?- m& _) ^
１７、所罗门有多少督工？
- z: y9 k, m& E$ @* j5 _8 f
〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

+ k$ f1 j5 c( V１８、所罗门有多少套车的马？
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, Z$ C9 y* d4 M/ X: i〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
% y8 l! c8 @0 y, }! c& k
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

' i5 s: i1 E/ T5 }$ @1 R7 f( u& a中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
& g6 L8 x6 k- J: g+ @。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

, e" B* L, f/ D/ `" m
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

, W. R. c4 o' S3 k7 o& c〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
  Q0 }- j2 ^. [* h5 C* B
* b3 O/ j+ ~7 [. [5 x〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
+ \' \, l3 O; [9 A( k
" e5 I7 c6 R2 r2 i) O4 {2 n２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
# l* u5 ]7 y, b
# d# O" j. O; D4 W! J〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
/ |- I# M: F+ M( `* |是约但”
) M# U/ y$ {/ {8 X8 L, B
8 G6 T4 m2 l/ r* N4 F1 Q0 N* a- j〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

. r: V6 O% k! L+ u+ }# l6 n" F$ L•方舟子•
7 o8 W( o+ @. L3 ~) f0 l0 C
２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

$ k- ?" G% K5 \5 ~2 a〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

# b  @/ P3 y: F, R: F〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
2 O9 W1 Q1 y- o1 J  q# ~* G大的。”

  S' H6 d8 Y0 H2 N２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

! ~' q8 G* G/ [% G〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
9 \  J$ D. s) M/ ^2 A9 K不许人从犹大亚撒那里出入。”
/ e1 w+ w3 s. x+ ~1 O
, ]6 ?( f) M  P; K8 K

２４、亚哈谢几岁登基？
: [. G1 T4 i! A) ]4 a, p: ^
5 g8 \2 n3 h' P2 b* L; A〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
6 u0 K$ Q1 C* R& X0 g
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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２５、谁是约西亚的继承人？
( @8 Z9 K  ^' K: V! y
9 u+ g9 }6 P' e  R+ T4 r' H; c5 j$ ~3 }〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
) D* s* p1 B3 l2 F$ i2 j% ^
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
/ F+ `8 e$ Q) r5 R3 W，就是接续他父亲约西亚作王的”
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耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
- Z4 _1 f* U& R/ \! d6 @
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
& k% O5 s5 ~( q1 }被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
5 i! v) ]& `+ W( Z* q
) q6 i  [& g0 l  Z# a. j２７、究竟要不要智慧、聪明？

5 o1 k! _/ ?: y" v2 q〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

+ |+ i7 S' ?. F/ e
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
  |5 y' h) C3 w聪明’”
( x6 V0 T$ V( r# u
２８、聪明人有福吗？
! }  J, o+ Q4 m# [" y2 }. [$ q
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
; G% ~- Y  T6 J% y) {0 w5 ?
7 N. L' T* m% {, C3 X$ D〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
' ~! s5 x1 Z; [

8 x0 e# I+ {: v3 z4 s! A7 z２９、约雅斤几岁登基？
% b% M8 p# J4 |& T+ z
: I  i' `8 a6 a1 `) X. l〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
/ s% _* I$ [+ h% O; F4 ~”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
  n5 N0 i/ C2 X/ u) q2 d0 e
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
! L& |# v* n# G- o3 Y7 N% D
& `$ Q3 @: `5 J; A- K4 M+ l严要求：
3 j- k. S: t1 @% c$ b〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
# `5 N& M/ p+ h# o/ \
宽要求：
) ^/ _9 @) o& N: G7 Q〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
3 n! W" S3 m2 E7 n, M〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

! \. f7 w) m" }错误百出的圣经（四）

0 s0 ~) o$ \; V& k. j•方舟子•

$ y3 l4 w* C+ y* k) w6 h2 @6 w３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

% h) }( |; v1 G- g! ?: A1 U0 A〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
4 Y+ X1 h. R8 S/ N; d1 z$ f
2 u9 ?% h% s& R) y３２、耶稣死前喝的什么酒？
9 Y) r. Y+ j0 e
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
4 L& t: p/ o9 {4 Q' @
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
( _# {0 w2 S4 n  T5 {
5 `7 c4 s: A' |/ ?  H３３、耶稣最后说了什么话？

8 y7 `; _# v0 [" w〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
+ D3 d; A* ?! A5 K0 _: k就断了。”
- [8 y$ e3 H! k5 _6 X% ?4 T3 d* P
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
! J( u2 r: N* L( M' o# n- i
/ V, K9 h3 j% M2 y〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
" p2 E# M. ?1 U- H# ^' R' N
9 w" \" }& B' E" D3 X３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

& S0 k9 Q3 l% ^/ [〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

2 D% i* G3 A( l* C" e$ C〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
; {. w/ G$ b0 g& j3 k。

. l8 \0 q9 m& z5 i" g# R0 y〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
0 d" o- ]$ _2 a; R在坟幕里的天使。
* L4 X: k, i5 h; V  o- ]
３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
9 {( |9 e; p3 \6 @7 G* F5 k
; W9 k& O4 j& ^6 y, @' i0 j0 x〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
6 Z/ q7 N4 R$ x$ i+ @! c肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
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〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
) L7 x' K8 `# {- d7 X* M
' h) J' x7 W( e9 p- A〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
" o* e7 A0 T1 o4 O: u2 W4 A6 X要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
0 ?, a6 N" m1 X  D
7 T+ N+ }  U8 e% a$ ?% N３７、鸡叫了几遍？

3 ~! D9 W; X/ P2 C8 m〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
3 j9 L7 T; D" O% f( c+ A  @说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
& V5 |4 I3 |: p$ {) a7 H+ u! h之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
0 a: t% g0 `; K- {' ]! Z7 M0 H先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

4 `/ d1 l/ g! T) L8 o３８、只看到光还是只听到声音？
$ n9 S( _7 w4 y( L2 |. g: u. ~
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
7 S' B7 X. K2 D$ p; V”

; |" h9 W# o/ Z2 C& h+ }〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
) g$ n5 C5 [# L) M, ^4 t8 a) X拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
+ w# B7 d: S% g; S: l1 j
6 I2 `3 z8 \! c+ C" {3 D
1 O0 P: L& g( a" N! _* Q* X３９、做好事要不要让人知道？
' C7 W6 x$ U# i% T9 x
* y: m  {$ T, F7 [〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
* {3 z  Z, D- y  E6 \4 ?3 |) ~, L你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
, X7 v4 D, Y  X6 q) l1 f
# p' Z" S( ~+ h  `5 c6 b7 S〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
9 r* r" }  e( w; J  o4 m他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

9 O6 H8 ~6 p* Y5 n. L5 h错误百出的圣经（五）

' M6 F/ R, D' o$ O! M! M•方舟子•
0 f. a9 M. j! Y' v- `3 ]* }
+ f- G1 m% Z' [４１、会有多少年的饥荒？
, F. @. g& }* i% y
! Z/ D+ }/ {% n! G0 P1 I〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
* Q8 `6 |! V% `' z3 b# o荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

* s- l+ m" S6 w% X6 y) [/ V: l〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


2 M5 v0 i6 z2 P0 `４２、义人该活还是该死？
6 t. ~9 z# p6 }; O- Z. e
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

* |3 A! C1 \" D- ~  B& ?9 `〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
, `$ b4 `, Q' |7 b( G2 B$ @人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
' N3 s$ R2 V' A. L% T成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
; S, Y8 s; @8 E〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
3 H6 p8 A. r! Z5 o
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
) C; m4 H4 x7 ]* l% u: |, s有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
8 o+ f. I/ ?$ i7 _，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
* X  \' I8 ~5 k. F: B因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
" T8 L5 L* \* _
４４、父罪子偿吗？

% Y/ f2 Z. s% ?2 a" `( x; @〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
- H6 A% Y# W+ ^  R，得了遍地，在世上修满城邑。”
- f2 Q) n/ c. J
- a( N9 D7 d- {; N0 w# Q1 m〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
; P8 \8 r# A$ d' L( l
４５、亚撒毁没毁邱坛？

2 f$ L2 q+ ~' e% V$ c( ^〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
7 ]  j" d; ]3 c5 L' |# b去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
9 v1 U0 D3 ?/ B1 ?5 B2 X5 ?- _
; Q0 Q, o; I2 c, t+ m/ M〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
9 n# A. b9 Z1 b+ c+ l4 }
  h3 z5 D3 w8 _2 f+ `４６、瘟疫死了多少人？
( A% A# w* ~% E6 V* y: a
& p' E+ u/ k% K2 G4 u〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
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〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

" Y* L! @' ^5 F2 c: h〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
% s" U& ~# p0 @  ^7 S0 h待他们四百年。’”
/ ?0 ^3 i- z5 R" x. g, h
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
/ L$ \. M, |% M- M, ~4 G, o. i! R
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
2 P6 G# U4 h2 T! b〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
( F* k  G% z: Y( A. o% c
6 x9 ]! R8 ~- g5 _6 z- _〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
& H3 ^8 f6 ~5 ?8 u! Q$ G, v带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
4 o2 j( H& R6 u( R+ O
５０、乌沙死在哪里？
/ e, ^/ u7 H; K# ]
3 o9 K7 D2 S2 p% I〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
: [* c' \* g! Y6 B( R( N! _% K" g& X耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
. R9 i, q  G7 G: j4 `
( T' A$ L6 ~3 p- r* x〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

& z0 j& D/ |* M/ T- G* Y•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

6 j5 o4 q$ i: C# n4 f3 f' B〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
! x# M# P8 S, U0 ]
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
6 \! C* f/ R4 X8 p* n9 d〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

* R  {, O5 @4 y' N５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
. ~% N9 l4 M6 v1 j
- n  t' P7 t" Y〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
1 \4 P- E+ `' v8 x0 s, t”。
3 x* r' e) L5 ^' [# }- W4 F1 f, y
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
5 h# K! x" v% Q2 v1 |" Q9 k. G3 D
. g: E6 T8 B' \0 b3 {4 g〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
! J) X; w0 Q, t2 d9 Q$ N答他。”

: P/ s% q, m: N〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
: M5 h) x9 f' @归于耶西的儿子大卫。”

$ S6 J: M% r/ z5 I0 L0 P５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
. s: ?9 `0 j$ n9 [7 g$ P9 X+ y5 v
6 y! O* p! H- b9 f〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
; L& V, `. c- |；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
, U+ \+ t* D3 X1 \+ F1 S) J6 x" l
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
2 ~: \/ E+ c  S* _% j1 @' N- i! \
% x8 `  f: {+ R' h* u! d〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
" ?+ d, f# j0 {3 [, f. b，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

$ B9 g) |0 _7 C1 t9 J. p５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
1 m# D2 c1 C7 K: j) m
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

7 g: I$ U4 |# H& @. o7 `8 b５７、小耶酥的历程
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# [6 [  N, K3 s7 P〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

; j) k9 C; q  t4 ~〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
4 C% T2 M# u6 d( H9 c
9 t( Q. n7 [$ Q; n* V" L, f$ `５８、耶酥什么时候开始传教？

& u* E  P; I+ u  H& F& {〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
) s( f5 ?# e8 G0 i! q! b期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
! c* w+ M1 D7 u6 y. H# g# Y
2 r0 G2 J+ g1 v# g8 {$ w〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
8 u; N3 c! b% ~; T  q那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
3 ~3 h  k- t5 ^/ O, N# w5 y* W
: f. \) z. [  w; m５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
$ F' Z" }& R% x/ U的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
8 Z8 V1 I2 R( ^" p。”
* A/ r& ^1 h  |
６０、两个还是一个盲人？

$ h/ I  I1 G' u$ u) ]& }〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
! B3 J+ O$ e) o& r( Z
$ @# \1 t, ?! d* ^  M& m
7 v# W# _" d4 c* v+ ]4 W) O1 I〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
& b9 U; \( p8 Q
错误百出的圣经（七）
# q2 i7 c7 d5 }2 T7 @" d* g; E7 ^, `" y
•方舟子•
3 V) A9 L* E7 l+ b8 s' G
６１、该不该孝敬父母？
" o: b' {7 a  f- N0 U9 N' e, F
( `5 S+ m0 R0 F〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
# A1 U, f/ T, O4 T$ ~8 s得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
# ^' b- {+ @! S$ F* L! @, z〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
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〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
/ j/ z7 I4 J- H( g+ D〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
' O2 D* W5 x  A5 b4 \; C亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

+ s& O2 I( D. C& v' a; ]６２、耶酥审判吗？

+ ?5 E& \0 w" o9 C8 {8 x+ B〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
6 b, Z2 K% ^6 X) @〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
+ k( [- e1 d: [5 J$ n) o' L行的，或善或恶受报。”
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9 k3 f" _3 |, ~8 b8 F: j6 B& Y〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
7 ]  R+ F4 M* ^7 e5 W
% B. F2 d- f2 I" o６３、耶酥显神迹吗？

* L. d/ e: Y% U  m2 v1 B〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
0 D3 q. {3 [; c* B! X7 z淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
$ d; ]% ~7 Z' w9 G( U# D〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
$ t; y* z9 f1 W3 F4 }什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

" B7 f5 D& \, [4 m" M0 r〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
) r3 e0 T" W5 C〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

. I$ C' {4 J5 V+ y8 g0 q7 d〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
7 y9 u: Y! y4 Z* H施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
: d( A- N5 V6 n3 ^# ~) D1 ~
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
  |! U( x& w! s9 O! j& r〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
6 Z8 [5 a7 n8 H6 M8 R5 @〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
$ `8 }9 J2 C# ^" t5 ]. `
仅仅信是不够的：
$ p8 E8 L  @& Z  l+ r〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
; j3 f; P% Z9 D* v/ U- ?照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
# T2 Q7 Z3 ]" y〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
& f5 E6 g1 \- P. n〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
/ a" M9 p( J! M3 Y# U- c/ m不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
6 h! h$ b' x3 @2 E7 S6 Z6 r! U: x〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
# k* E1 H: ~/ a, G  U1 f6 Z
６５、大卫向谁要的陈设饼？

* L; M" D; G% a  t3 v* L, |" z〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
- C$ I+ y; ]* _! j  B' o吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
7 @- q4 @( T+ Y5 [
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
& P- F! f1 _. L6 ~8 C
; \; H+ Z7 X* O* @" r3 z〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
% h% K. J# z: I) e7 B. C
; L' K! L9 d7 t$ i7 f1 e( {６７、铜柱有多高？

4 V" d) _7 z& D# L9 n5 ^3 J- d6 [0 @〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

) T& J0 W, |9 |0 L8 F〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
% V: L2 ?3 F, |0 P( N9 w
  c! F  f' s; O2 x+ V1 H9 `- z〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
  e4 q4 b* M* L4 W
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

+ Q7 F! {; L4 S  x+ h* \" Q' O, J〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


; J* n; C4 _  F4 f4 P〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
8 {% S7 I. _: R! F/ N牛。”

- a+ s4 o1 Y( U8 [1 N: n( ~７０、人能否圣洁？
# q( o% `' h1 t% s5 ]
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
: M  u5 ]7 \/ m& ?8 R/ o3 u4 H; K〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
2 Q8 D# [* Z/ }) f神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

3 N; P4 A1 D6 t: D% N7 w0 q〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
  o, u( u$ b# n) M是圣的”
7 ?) c' |# m9 _- m) }
错误百出的圣经（八）

% c% j7 S4 \" R$ |: D% U$ U; L1 A•方舟子•

" c! `! W! h& k' a0 `  [７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
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〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
6 d& B; W+ A% P% R6 j因为工人得饮食是应当的。
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〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
, w" R: A* }: W以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
9 N7 G1 T) j" A# c
+ V0 V0 D; p1 j0 U0 n/ y' B７２、人死能不能复活？
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〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
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, e' M  F2 I+ q5 W1 G0 n( {+ }$ [７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
7 R) @- L0 n; `
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
* M/ }5 a. [0 L2 ^〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

; q8 N, Z( U, \! S〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
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0 Z& v( l  n8 G/ D- }〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
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〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
+ ^) B1 Z* N- Z9 w9 _/ U是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
! {; h4 ~& `, V. Y
1 X: G9 \. s* t( N７５、上帝的律法可不可废？

4 S( E" J& f1 u  G' i〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
! A& `/ x- d; C' w。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
! u4 e. |5 a& P* K( i0 B% j* w$ @
/ y4 i+ R; Z; x" Z7 n- i〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
1 R" Z3 k: R$ F; i7 |服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
! o' j0 _2 s4 w3 y% c〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
2 z* X" O3 y' K7 W+ J! K# u% F要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
9 a) L7 T" ]$ {! d〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
" I/ Z8 ?7 u% t: s& C他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
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〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
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〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
9 w' L5 b1 k* b' O% _，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
+ g4 T3 n" q) [& w; Y〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
6 q+ A2 }+ B: O' L8 E! I3 f作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
8 t  D! L' {  O天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

, ]8 n9 E* J; _% j7 B' v〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
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〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

) B, P3 Q5 u: ]( I3 T. \& f７９、耶酥何时被抹的香膏？
7 {  a. |" v, z  t. [
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
; R+ i% x" F0 ?: Y5 J* Q6 F' e& W1 R
, S% i) K7 ?( A* C% N〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
0 u4 R8 |5 n; C2 s
８０、什么样的最后晚餐？
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〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
2 v  b& K3 \- }& Y6 o2 p' I节的筵席。
0 X/ q) [; D; I( B' T
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

6 x9 C: p. B' B9 C+ A错误百出的圣经（九）
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9 m1 t3 U8 E9 S8 D•方舟子•
8 ]/ V* x- i9 \! ^: Z2 t" S+ {
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

2 v8 h! o% a6 F- o  k- f5 n〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
& c  T# M( h5 b- x% L6 q$ ~警告。

4 z$ s0 N& }, X+ B1 D〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
) m1 P4 g! x, X/ E: M+ w警告。
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. c8 I5 c6 S, @. Z9 m  }# O８２、耶酥何时受审？

/ d- C; h  k' X% w' ]〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
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. `. m3 h, w) |# D  C８３、同钉的两个强盗与耶酥

, B2 _; Z! l7 n) J8 B) M〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
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８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
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8 F2 r- q# ?' B$ \' Z& m6 I' D〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
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８５、耶酥与天父同在吗？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
* t2 N" l3 r: y( f8 g〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
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〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
% H$ X/ o; o8 `, x" Q# O& M？”
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８６、耶酥之死的确定

) i! H' D, l( x9 U& ]3 q) l〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

. @5 g' Z: J% Y! A〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
9 J( @9 b5 u9 L* Y: ~  G7 ]% h4 }% ?耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

0 J5 c$ K- y% ?# `〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
* S: v" Y- r$ C+ q1 e- t后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
# x1 m. k: C; e$ w以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

•方舟子•
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: _7 E) d7 B8 ]( h6 U; C* s《破绽百出的耶酥复活》

' i$ w7 Q. W, W' Z6 L+ @耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
3 e4 Y) _0 s: \0 ^' g3 v有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
8 m# Y3 C7 e2 n3 j; }# n* g, H才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
, f. {. B4 J5 d9 F: r# e8 L. n，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
' z2 D( e5 A& D现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
- t& [$ @: A! {6 q6 V. {$ i
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
1 ^4 I  {. p/ T- ^8 x" @４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
8 q; `# c' q/ F9 A是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
2 F# c; l4 E" _$ ^1 O- c7 X+ z
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
) z: W) Y3 q3 p( U( V约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

3 y: y5 L6 @' u6 L2 J9 m马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
4 L7 z" i2 K/ b4 V; s+ z路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
3 g/ \6 Y! [5 }5 v3 a8 u3 d/ c
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
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四、在空墓看见了什么？
! `3 U- ]* _0 y! D
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
% F/ ^7 J! l5 e% y" N( W4 ?8 Y! b马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
1 a/ q' l# z5 }6 j+ }8 e路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
: q+ m0 @' S2 s9 K7 k3 Y约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
9 ^6 C' E" k7 t2 y6 Z& n2 p
五、天使说了什么话？
& Q' y- w2 X2 Q' C( z& _" l# h
* v- W* h8 J& B  h! z( a; V马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
4 |  G% z4 x# d+ q8 U% @2 u3 ]约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

. x) W( F$ X- L六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
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! z6 d8 f9 w2 V0 q' @& I马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
& [/ }' ^( e8 h% @/ z) a# r路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
: C+ C5 u9 k$ ~- e0 B/ N
4 V# h) K3 W& b0 e! F八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
$ ~6 x& H: W9 n* M  m2 `
马太：至少等到门徒们到达加利利。
: Y% e+ j! ~" t; R7 ~马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
6 u* N: w7 r, x; y向门徒显现。
* I) Q& u. `& a& r4 R( [6 B〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
. l( \! r* }: L$ X4 u/ g
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
& ~5 q/ k& f2 ?: |" Z6 L. a. w紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
) V* {. E( E; a8 a  v- f& \不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
0 W4 C3 i9 O' R% Q' c, {+ |6 o也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
1 T% ^4 V, m. W5 I不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
+ [9 J. w- F. T高潮 发表于 2009-12-24 12:41

6 Y1 A# D7 ^; U1 i8 k9 k3 k1 |- w我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
0 [' R% q# H  U; @- A( `我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

7 w* P, @) a6 X0 K为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
% |$ V/ t. N5 }8 x; ^那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

1 \6 y& L! m. T% p我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
9 x) p; B  I( o
这句话的意思是什么呢？？
- T6 W% z. k" P" }8 Y" C$ k! B连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

5 J0 ~9 d' I/ M% o1 A2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
# M9 M8 H4 P* ?: U! l# M/ f　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
9 K& E: _8 Y9 m8 ?4 \　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
0 k, j. l* T" X3 C+ T$ e今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

! Z2 O/ c$ Z; V$ U對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

4 H9 a- n. t8 `* h! k8 f另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
" r" c4 Z. W( \6 ]對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
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# r0 j2 P, G* G! e" e--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
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对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
) N7 Y/ h: r$ i7 ~3 i引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
9 b; ^9 i" N& {+ U/ {, L5 v. ]7 {8 q1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
& f/ E% Z! X9 |' Q# X1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
/ @, i$ ~& @; Z" |2 Y/ h
! q6 T- d1 ~+ I- N2 i' O5 z$ {& d* w--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
5 S& j* k( b5 Y1 F5 [# D
5 J' ]/ s+ P7 x5 s) h引用原文(创2:7-20)：
, T* X8 @& Z( @6 |, Z  ?$ B2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
" _* M8 l8 N  V" c$ `/ X2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
# P4 T" v! {0 Y1 U- B2 T. l/ i, u2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
7 P; d4 x5 r/ n# J$ ?2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
6 Z0 b9 J- A" n  w2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
" d( A) D! K" \9 M% ~4 r7 E+ b
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
8 d. X) `; Z; c# B) n3 O
# i, I# N3 k: V. p8 L. I请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
9 B8 k% c9 }; A4 Q3 Q  Z, E
0 a; W+ T4 p) C" `" p現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

  p; t( c( N) r8 G8 m5 X这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
% ^0 K' E: F+ m/ s, X; O! q: LOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
. {  k( ~3 A7 T0 N6 O& n5 e
0 G1 g0 K1 M3 W: N  Y  P( t3 {' ?! c

11# Xxian
. T' a5 P+ A+ B& t. i( w所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
! ?7 q- k+ T1 {) S2 v& X9 |温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
; M* t' N" {6 R1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

* D" B. x3 l4 G: e( ^/ a" m
15# 高潮
- }9 s1 N' M0 m8 J0 A) D--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

# ]  O0 C! c+ f4 A, H跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
* S' b2 I8 I0 v我又看了一遍，不知道你看过没有？？
7 G0 j7 w+ [8 q3 }6 u" E引用原文(创1:23-27)：
) i* y: p3 F/ N5 W- P- M, T1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
* a9 p, {& g, ~6 S1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

7 f5 Q) @0 ~2 O/ c+ S引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
  \8 S) Z. K" s; Y- M) q2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
/ h) e6 r' w8 a* v2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
# M* g9 ?2 k. }2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
6 k0 B9 b, e) a2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
. N# E1 T4 o+ X7 j2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
) \. Z) u. }( O9 J2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
" [: \7 h, o! D# Z0 M! \' @2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
8 {# V1 a4 v0 \+ \" }2 i2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
+ J* r- ~. x: \
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
- e' ]' `+ b" v% p
: `. m6 w2 G$ u1 K, x您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
) ^- j. Y/ u( @6 ~3 ^7 c这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

6 g! r/ X  S4 y  J5 r; k6 x你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
# E( K1 L# |( A9 {2 k人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
6 u. y. K2 K4 y3 \, K0 Y2 m  L
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
& S) I6 O: H% ^: ]0 A6 c就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

7 p5 Z$ L) E0 w' g4 e. h) W) R你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
$ G4 l% S8 @- W3 e+ P3 t紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
, e0 q  W; k- S5 H+ q  l! W& ?1 ]
; w$ p4 \, ]# D$ V+ U$ v; ~人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
# L6 i  ]- W, j2 M) i紫光 发表于 2010-1-12 18:46

* c5 ~3 [0 B* G6 v* U3 K5 i! `* u+ c既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

7 K' S. k3 {1 C! [% G人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
1 f, F7 d+ k0 |+ x$ @5 W: ~8 F紫光 发表于 2010-1-12 18:46

# i, J! z$ w# h! d% ]! ?为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
2 K( k; [' q* |' v' y1 G  E
% l4 `* i0 h  ^+ Y- A就这么着，人还骄傲得没天没地的。
7 ^3 l3 m0 i4 V; y紫光 发表于 2010-1-12 18:46

* `0 f1 c8 K7 I. t( m耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
1 f& y7 ?5 @" K$ L) G不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
8 k% m' ?2 W) J- w; m! m# I于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
8 f1 T: {1 k1 \! M- A% l神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
' o5 O) p# m2 Y9 o  B6 r/ D所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

5 D3 S1 g3 k" Z/ a# @5 R

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
: T5 d% }8 I2 k6 |5 R/ s不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
5 I, x& U; w3 W5 u1 T紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
1 O2 v" J) E( W: _0 e神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
0 E* [) D1 F4 o$ B+ K4 `耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？