错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
# ^. W; W! f) c4 G% v皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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* W4 g$ O. j4 ^１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
) d4 h# ?+ Y# E从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
7 r( |6 e  N4 q. m# Q其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
( k9 n/ @& g# J; a0 }: j+ k，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
/ ~6 m4 d  H. d7 H, f一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
7 @) E' W# _, w/ x. I领她到那人跟前。”

8 m6 P) q# g) @" n) Y" V% x比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
# A* z1 `/ X+ ]0 O第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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' r5 F& }# c7 R3 V２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？
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7 T( _) o3 R7 }) K〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
0 K$ \( {. M, x* w5 H的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
! F: x; X" b1 |7 K$ B9 d. D〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
4 h' x: F0 X" P8 D; @; z+ v不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

1 X! [" f) X3 t' o; K5 B今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
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  \8 _2 n  Z: L- m5 P6 [" I8 P2 ~/ e４、兔子反刍？

+ k% W% G0 O" ~# W  u! Z4 p% `8 X〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
- E! ~* f$ P3 W. C倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
% B* h" W: o* k8 y3 c% G有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

# z6 |$ r* m. U. |. ]. w% n& K! R５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

$ I6 t8 t5 E1 V. o/ J, M〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
* F5 |6 s% e' |( Z洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
/ d, |- B2 l8 f  Q* _& E地上；……”
3 P4 ]$ g$ f' t' S〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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, t6 a5 C( ^! B$ `- T) ?上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

0 O$ l5 ^) Y; |* P$ E７、天有柱、地有基？

# y* n3 x; q- |4 G% M〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
# @9 e# W- T. Z7 j2 Y* g3 r' L〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
  x" |3 }# K) w1 A$ B若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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1 p; X; f/ j- Y! X* N1 R８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
4 z- }) \0 J; H$ w, W( A1 M国的荣华都指给他看”

0 s" [6 h3 l' R3 s“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
7 S2 U. c8 _& f. H! |4 t道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
" ~% N  T: O+ q" Z% E〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

" v; L' u! v( c( Y& F7 F根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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$ r+ J# s/ M  i$ X5 u2 x) B１０、上帝能不能看见？

4 f: q( y) u2 _8 H4 o5 r- j说法一：可见
$ L1 A7 K$ u3 l〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
1 S3 N/ y# [+ L6 R. k) k" b上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
2 o1 I+ ]' v% f! D〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
% s" f4 e, l/ `: {〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
- j  J7 }: k' e7 [1 s" d背，却不得见我的面。”
' o7 G: I: k8 g# @; }& g) e〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

# O$ a+ E+ I, U! ^+ {- A说法二：不可见
  r$ z# Y" z/ T: t〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
/ _1 l6 L+ Q  D不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
9 o+ G+ W5 g  c/ h”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
6 W" O+ |7 F+ N0 N6 S6 t0 u看见的，要将他显明出来。”
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5 E8 j4 ~0 z( D+ S错误百出的圣经（二）

•方舟子•
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先解决一个上一帖的问题：

  X& {6 p1 |3 q( D3 v4 [1 o〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
7 B8 h: m; B: W地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

& F; c6 |% [- @' i: ^有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
8 H' S& p5 Q8 o3 n好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
, |$ c8 y# f6 s: {两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。
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9 y! r+ d* M* z( k* X/ n. }) u１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
# A" D) H) L$ T伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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) E( l; \3 A! ~. Z这个战功究竟属于谁？
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, {2 d: X) b4 B  j/ \１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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1 U$ B* G; Q$ J3 c. w5 n〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
$ j/ ]5 R4 s. E  \/ O0 R乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

3 T6 H% Z7 w- J. ]〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

$ C9 [1 F# L+ }2 D) J7 K１５、担子该怎么担当？

! r& _* U7 _" e: |' {〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

" H+ R; G, e5 k, i
  w3 P6 {5 P5 F! L& x〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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5 M& q2 ~7 c2 R/ ]) R１６、上帝会不会后悔？

3 C9 s, U( s, S8 @5 ?+ f" u〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
& r% ]% s- E- \* d$ F非世人，决不后悔。”
, z7 u+ v2 c  j, {/ ~8 Z〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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0 B& N: X' @$ O9 w; T１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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1 {  n  R# l3 L, Q' ~# B; s: I〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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, f9 n; X+ i; d# s8 a+ J7 R8 p6 q% Z１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
  ^0 `( G& o. e4 g! J6 f+ v) s。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

8 H7 t. I# d0 a$ b7 l/ Y〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

$ T0 w$ L* }6 P% U〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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8 a) w0 [" {. X2 e+ o$ k２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
$ Z: \" S0 N2 d5 _( G% \- z& u是约但”
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〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）

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) P% \4 R+ X! X( t; {2 ?- u3 ~
" p( W8 ~) O$ u) r2 z/ p２１、上帝慈悲吗？

; P$ Z3 ^0 E" J: l〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
% ^/ C3 e# ^9 z5 S0 P, t% G# x/ ]5 x. n
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
$ x7 G" ?0 S, W  z；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？
" v# W# M7 Q0 a
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

! [4 Z! r5 O- Q! `. d9 ~. l! E〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
7 N2 W# a& b( g# G9 W, r' b- |大的。”
# T& z1 b+ w# H
: S3 L; D% Z  q2 h. Z  e２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
4 r# B/ X, f, n7 g" w
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
" e3 k* g5 B9 [% u* v0 |不许人从犹大亚撒那里出入。”


( o3 W$ S* j7 m. c; j* K' N3 G( `
9 A7 r5 E  K6 C2 Q, C6 q２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
' Z$ Y" m1 M, x”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

. O3 F& W3 U& l2 R- k  v( S耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？
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〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
& E: n, d. W& `0 j被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
8 t* R8 C5 d$ h( [. f* I咐我的。”
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7 o( b* E2 u4 q8 ?# K〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
- W8 }7 h. c& y在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

0 j' _/ Y" q- r' o; Z' Z２７、究竟要不要智慧、聪明？
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/ }% D' @5 M& E' d〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
) O/ I% v. |9 E- S7 Z
" M  m$ e- T* p# J
; k1 T2 ~4 ^- }( f( u" R( Y  |〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
+ E& @* s4 a8 D2 H/ |! m; Q/ E" l聪明’”

２８、聪明人有福吗？

6 v) i1 K: L+ s3 |〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
' U0 R0 q6 t; B4 N" {* [
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


9 z$ N& }  R3 |$ s$ J$ G. L  ]２９、约雅斤几岁登基？
/ Q9 n6 ^" N  l+ R  f
5 @; _( _4 y2 h2 V〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
+ p! @3 @& b, B( O. j: d
: ]' @" Z5 H% E/ _( v: F- A〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
6 y1 G" `' p4 n. t1 t; B: l/ _。”
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３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

7 V& h3 l4 F0 {; I( e9 u严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

4 V( I! T: `2 H) b4 S/ Y# N宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
1 ]2 I' h6 q- f6 k3 v的。”

错误百出的圣经（四）
* G$ w1 g9 T, x9 |& H
•方舟子•
* Q+ [6 B  b* Q: c3 P2 P2 }8 H
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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3 o' r, i) N, H+ I( r  M〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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  O1 G+ \# B8 Z! \: U/ ^〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
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, _, c7 U0 H6 ]* u2 [5 M/ O% K2 k1 S& h〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

1 L. a' z% z8 y+ z1 e３３、耶稣最后说了什么话？
+ o$ N  q) {, P. `8 T
- G$ h/ z  v+ w8 P( w0 o〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
3 ^  l( |( K7 \$ ?3 A' F: f大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
; M3 X: u6 d2 h5 E' \
$ }  q* I; b% ]' Q〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
: \" c0 H, z8 h/ q* _4 g) m说了这话，气就断了。”

. F1 P6 n/ p0 Z; Z# B" ]! ^6 u〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
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8 O; w! A! {* m& N+ P+ Z2 l% F３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

* o+ X# R8 C7 e; y* n% W5 W: k〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
  C6 v$ L) X  Y1 c( n在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
. \; X+ t/ e9 e9 x; A* J
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
5 e0 w( _2 D# W, q肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

  D$ }# @* A7 V３６、是谁买了血田？

2 Q7 }! z' d- J- q' `〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
8 E- }- B5 `) A肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
; \1 {5 y& }9 d$ T& C$ j( X; R的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
. ?8 x1 Q7 y  O+ G+ @& e! Z说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
7 c; c7 K, W; u要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
, K$ v" h( a( Z, c+ L: ?2 g1 S
３７、鸡叫了几遍？

8 l! I( _# F; N% I: t0 E〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
, x- `9 r: ?; `7 E话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
! U$ n" }" N5 O7 Q8 D0 L5 G
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
/ W6 ^% d1 L' C  I1 ?) Z4 C之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
0 b' I7 W, Y# x$ z2 Z( n
! E/ _( J; J5 W5 @0 S& p３８、只看到光还是只听到声音？
3 |4 l' x: M, L6 z
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
* e, x* W% j  i6 w& ]
" D# K6 a/ {. j1 z8 F5 E〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
" ^! m! m6 B+ P

３９、做好事要不要让人知道？

/ F9 F. c. F( [4 G5 s: y〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
+ s. O+ S$ K5 ]3 s1 [" o, @: P# c1 Z了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
+ M: w8 s$ c5 |( F9 ~/ ^; a5 ~你们在天上的父。”

" F$ _! {/ e- b8 g2 K/ t% B! A3 E〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
( x+ @) t" I4 l. a  }你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

% u# [0 S# ?! x; B  n  j４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

3 W" \# o$ t! D& |〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
, s6 r: ^# F: h  D8 G) m4 v他就开口教训他们，说（布道内容略）”
' O) C+ S7 N/ z/ o0 ]
% `5 U( c  L. t4 A" `1 p〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
) z" p; {! p! T9 f( b" y
错误百出的圣经（五）

•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
- e* f' d4 z& w! E5 r" a6 N1 L
2 E6 |/ O) t1 V) Y〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
8 {3 O0 c% d" \$ C. M, [
' X6 {# D. J) a〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
/ @1 T+ h1 R! w7 r5 G以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


3 d% ^2 X. \$ m* U& V* k４２、义人该活还是该死？

3 @) p7 L2 ]$ w& |) L! Y5 N〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
1 ?6 n: J7 J  j$ o/ s, r! s
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
: X: B1 f/ B) h3 T; q+ L; b
$ e0 C! V3 ]' b4 P, N0 }" t. k2 W4 r４３、善有善报，恶有恶报吗？

2 e4 x3 T0 [, q- u  P# d2 L〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
7 v' j) d' a2 r+ e〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
& q- H- ]& `: t  t. V, `$ Q) ]' G" P  h: w活不到半世，但我要倚靠你。”
) _; B& `" u/ r* J* |3 D
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
% ]. N' r  |  Q; M. K" S，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
3 e3 o( t6 m5 ?
４４、父罪子偿吗？

* [( L! l  ~9 Y1 u0 O0 ~# `2 E5 i5 v3 U〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
- k6 H/ T; Q; f  c7 T& H
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
; w% g& A6 h# V1 w& T( I5 |。”
1 M+ J/ |0 {; }1 @: L
- G: v4 X- }7 \/ u* V４５、亚撒毁没毁邱坛？

4 J( E3 Z6 w& j% v) v. g〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
4 J7 W- j+ I# S& f) w3 `5 h  H
  Y& i3 D3 K6 k2 I' M〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
/ L: T$ q; i8 ?( n3 _
４６、瘟疫死了多少人？
& H7 P9 }. \- x; b6 b6 k6 y( L9 ?
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

: d' C% Z( x  Q2 _) `; d〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
& u5 d, H- U1 b' x
４７、以色列人在埃及住了多长？
4 }" e( _' E% L0 p' \) i
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
+ g; _7 ]5 w' R0 b6 L; F6 X) c
! `1 o* ?) n& [2 a$ v〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
4 T9 Y! O& x. K' d1 U
４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
' f0 Q& c, K% L5 U3 ^# }: a' g〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
* b; M  v. z" G/ L4 ^, R8 T2 u带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

3 B4 j# g0 Z! w/ [' i2 x3 N５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
/ t% b; m0 t8 H* r1 g5 Y. v耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
2 @5 ~( J/ H% _' x. G' W
, Z$ e5 o0 m  _〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
- _0 E) d+ ]# R8 m( b4 i
5 G% n) S& S; h+ V4 n错误百出的圣经（六）
+ T0 X/ F, I9 Z5 I* T4 I1 |
•方舟子•
' U! V9 v; N( `9 J  E
５１、他拉活了多少岁？
% [7 k' F+ N5 |& `
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
. H$ w! k# P$ c6 X: }
8 l4 t0 k1 a# x+ g5 `2 h, n〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
1 Y1 k: x  F: `〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
; \% @! R" n( C5 R8 f" U1 M：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

. K) H, N& ?0 J〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

/ T: }! o3 ?, A５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
; x7 i0 M- }% x4 q, S. \9 u
- k! ?' E- N( a( L- U6 H- U% R〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
, Y8 w+ B2 C. T/ D. s% f归于耶西的儿子大卫。”
/ [% h% e! O" M* S  [7 J' l6 {
$ C1 K2 w- I0 |1 @- l7 G- h５４、有多少老百姓？

2 E9 ~6 G  ?& g; K8 H〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
& Z0 g6 i1 Q3 U, h! p& b: d百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
& H; ~5 [& T3 |" k3 Y' W6 f
9 z5 i" S8 h! L〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
4 i) ~! c* T2 Z) L" w  Y；犹大有五十万。”
( j' x( N0 u% z$ Y/ Z
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
& u$ q. O) H8 A
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

2 i% u, V8 k& u1 G" e〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
2 f# D$ z0 W4 H/ o6 U5 u，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
7 I- w. x, ]9 W- ~
2 d  ~# K7 B3 ?6 R+ C〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

* n, |; |! X6 X) o) j５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

; u; ~. r- C6 o% \５８、耶酥什么时候开始传教？

8 n" r' \8 y. ~% A$ d9 b$ O〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
& T8 Y5 A2 Y, ]4 ?2 C- d+ i期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

& Z+ H" m6 t! x9 J4 u4 ~" r〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
5 e1 i: R+ d+ M1 o. D) E" g. W1 G
) f/ h/ N" [0 z% h; x５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
: o8 k& _8 A6 `的人，从坟茔里出来迎着他”
) L4 v- h# c: }7 [
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
; ~" H- K" \& i+ }4 Q。”
8 v1 z: i$ L$ N: c7 f+ L% s) ]4 ~
9 |4 j1 H2 \, Z( ~8 q６０、两个还是一个盲人？
! }; F! K% r# s% {+ i
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
( R+ M. C. P/ J$ x

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
5 h4 x' t  u9 G9 M4 ?听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

* ?" [0 b& p, W5 q& n( }•方舟子•
9 e. u" b2 s6 ?6 f) u/ J8 o' _* w
( K9 U+ A8 {) ?- U! J６１、该不该孝敬父母？
/ z# i+ ~' Q* b+ B
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
; ]) Y- J$ z& e5 n〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

2 R0 x6 n; ^& ^& r, o  C〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
  [7 k+ g. ~/ D8 @。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
5 |1 l" [8 e, O* I3 ]〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
) @+ @; i8 q% W3 L/ W) u: `, e〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
0 Y; {2 e- N& }6 f" n" F女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
9 A3 q0 z& Z# s! T- T. E  p: g3 \天上的父。”
+ _. u. b+ S  n( G〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
4 V2 v/ V7 j: x是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
7 }  U$ p- M1 W2 v) J! P亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
6 E! P8 C' _; x( k& r% U、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
8 k1 M6 X# [! N7 C; s. C% l〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
/ K; U5 r; P4 f) {/ P% `8 E, i) v能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
# I4 t( M' l  J行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
% s8 e3 ^/ d, t$ ^; A8 d〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
. C9 D% ]( d& Z: N判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
% J5 W# g& I8 ^& P2 m* H! U( O: l
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
) o, f4 }6 j' j# C# h〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
: n( [1 E+ D& x3 y2 D' u什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
$ N. b& V2 k  f. A$ {0 e( l世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
% u3 z1 Y" m" i师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
4 E7 ~# B+ M2 N, I3 a〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

3 O% _! c/ n( _( @: B〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
8 i5 X, |0 q, [. `. o8 @( m+ w# }
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
# ~* \+ t: V  u; T: A& e〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
4 S- e% N, f- H〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
! p8 S. f. ?$ U3 U  ?* N1 M1 q' b. ^〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
3 [/ r/ D6 I7 G- w* M$ v8 H〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
, b& L4 G( a2 A* I+ |, Q2 N2 M〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
2 Y$ G1 E) Z9 W7 O* T〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
& I% d  @4 F# n: v: t9 l〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
( S7 A% f  T) s〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
# ^* x1 r0 z1 t4 }0 z5 N+ Z不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
% o- V5 R; T+ q* u2 g5 k% g〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
( L* I1 N4 W: a- |8 f
６５、大卫向谁要的陈设饼？
8 W% l1 a2 N7 K. [
6 B+ w6 {/ R" z. G# Y! {〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

3 j9 E$ g! O' |% `( c〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
: Y$ F  `; Y0 y1 r
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
2 W+ y7 f" }. k3 f0 `& X
, \5 R* S3 @+ O1 X, Y& u〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
5 g9 J) M' {  _2 F的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
/ w6 r+ k+ A! [. N
６７、铜柱有多高？

6 C; O, D$ t3 `# v+ M( M$ V〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

3 D. g! T9 ?; S: d+ y; ^; B〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
* H( x+ c0 R7 u
６８、铜海可容多少罢特？

. n/ e. o& {: D5 y( G+ {〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
) y& l  r; L5 |
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
  b) m$ A& G) Q! S- I  m8 F3 U+ s
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
) a' ?7 o$ d# j  W3 H% O$ ?

: c3 x* A) ]8 L$ L- h# Z〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
! \; m& v8 H" r* a& R9 r# ^
７０、人能否圣洁？
- h" N, c5 X2 Q/ K
. |1 j" |# r. I/ O7 s0 W* l〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
4 {$ ?1 ]2 Y4 U5 K6 W; l洁的。”
! H+ V. G- s. O* s0 z. @; g5 k+ c〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
8 I0 I5 u( ~) G, |神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

  w+ Y& \' x6 Y6 \. K& `/ Y〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
1 d" _  D2 `6 }6 z1 s是圣的”
( m4 |5 ^- |/ X+ e  N5 H
错误百出的圣经（八）

•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
  c7 Z' z7 w- x( f5 S) A6 a( R; M7 v( ^
& t. r8 }+ ?6 j) S〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

5 i! R1 p: q7 K〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
& G8 L. W# w) ?; t
8 L% G/ C/ J- G７２、人死能不能复活？
( V5 ?( B4 A! n) i
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

& Q( ^1 q- z$ S7 e3 H- I: E9 Z〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
0 Q  S6 c1 a( M( C4 N
- h- g& _# w. ]# I# R: n- p７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
3 N; _9 q0 r) j- ^7 S: G! \; k8 T〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
  b( \# S4 s! X& ]、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
3 I: ^- V+ y2 R% o* y
1 d% c; W( g; |. [〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
0 G# V  A) h5 q1 S- _顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

- l4 }8 Y1 i6 d〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
3 K" X2 J4 \2 p" G2 a5 Z是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？

% h  p2 L" f' O/ {9 ^* |〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
/ r* \: C8 `8 n9 P# r% V& y( ?。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
3 p- }/ f6 i/ m9 ^; Z0 |服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
" [- \$ |) t" a6 l〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
; a1 S, r$ d/ B' Y9 I) {6 s( u* f& u抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
( a3 `; t) \& U5 G+ k- f- Y" i2 b

７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
* X+ T0 n  G1 ?* ^他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
0 T% L3 w; a; K# j  ^' R
2 Q, n, I, }  ]７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

0 m( Z2 O4 }5 }" t6 z. [〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

' c& {! j8 S! @, f9 m7 \; c* S  `- t) l# P〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
" e5 A) f( F; f5 P+ x% z
. p2 i  j3 M1 ?+ Y3 W, X- C７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
' @/ _! _& v0 r" x9 ]; U〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
5 ?" W. P3 h7 ~* o" F# V& h5 k3 P
& a3 \( }: f' p+ P1 h2 D〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

) {' f: Y8 [8 x# x７９、耶酥何时被抹的香膏？
1 Q& e, A% @1 @+ t2 |# b5 `+ v
/ C! L+ G7 M, ^( v$ y4 q〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
! [$ h7 m6 i4 T) w$ f' ~* Y' u' k7 G：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

1 g* W  \% Q( N' c0 I% c! C. b# I〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
# B; a* k1 {' }; @# K2 S, t/ L在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

5 Y% I8 k; y! T6 Q: J〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
! Q& y& }7 \# J! x节的筵席。
  ~1 R3 |9 U% K" g5 o" u+ M( b6 J$ _
% c4 v8 s# T# _7 M- i〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
5 h! J( j. x: y8 U进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
$ s7 e) x7 h7 N( F/ ?% j9 N4 c
错误百出的圣经（九）
1 }9 X) u* m- J- _* K
" n- T7 e: K- j# [- ]•方舟子•
( ^  U1 c; ~7 I3 u
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
- G9 G, v/ b: s, q5 o
& q4 z( V& J+ P  A〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
/ h( |: q7 M! m9 f8 y. F* B& n
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
* v  A6 F* F8 ]! Z
８２、耶酥何时受审？

* u5 u. `3 a5 }) z: f1 R〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

; Q. p/ v6 g% @2 k5 q- g3 z4 \; a〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

6 T% V/ p# Q1 B8 H８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
5 ^7 f8 K; F% s: K% v9 F
* z5 W- ]1 u- U' N+ d* c〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
; c  g9 J. n- ], o5 G8 A  C并责备另一个犯人。
- B, ]0 g( U" v2 s2 w0 N. w& l6 d
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
9 m4 O& c- I+ A$ ]4 A1 F0 q' h日你要同我在乐园里了。’”

- p# K3 K. b3 g〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
: ?8 P) ~6 r! N* o, U# f〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
; w4 L1 B4 M- r5 b〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
8 z/ |& B! X" R7 p
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

0 D" R; d, e; S3 t+ E+ e: W/ b. D4 c８６、耶酥之死的确定
1 Z% I- v7 X. c/ S  _0 r
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
1 E8 m; \+ \; L" H
; t8 m1 T$ p$ p( M7 ?〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
0 ]( V& m4 m: a! m. J1 O9 P2 _8 S耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

+ R( _2 Z& R, {# Y- Z８７、耶酥是不是大卫的后裔？
, R8 |+ @+ `) V$ k
# ]/ M0 n, _- z2 s〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
6 `1 d2 b, B% l1 f# l* b" j+ W
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
1 w& L+ Y3 p+ w9 |2 b0 m2 i6 e后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
# l7 S) T% G! L) z  y) h以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
& \/ l. K2 u2 }; o4 C0 w1 F: ?: n
0 {  }9 F+ n, I- E5 f" s2 P错误百出的圣经（十）
( |& S% y  _; E$ T7 \+ ?
# ^- b: b  {* r5 X9 f•方舟子•
3 C( `, z* D. g
《破绽百出的耶酥复活》

$ }2 W( ]/ s+ l) B) b耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
$ o4 }/ @- J  I/ J”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
' [, P1 {$ z, H$ |就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
5 Y+ o! k- E1 I8 ^8 v) i* ]，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
0 x+ ]0 Q/ M! y5 `. s' k现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
7 W8 a+ Y. y. Q. c) `3 k6 V
: ~' i7 q, b6 t$ R. U2 ~6 v一、耶酥给埋了多少天？
4 I2 ^; B. L; ], k: \' @' E
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

  p6 l. U, r4 O$ W  \6 K4 _4 u二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

+ k1 T4 ]# t& s9 C. p三、谁最先发现坟墓空了？
* B# }! r' h( i4 v" Q
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
+ L% C' Y: }0 a6 O5 j. o- y3 ?! i的一个门徒，三个人又一起去看。
2 [( a$ a$ w0 F0 j1 ]. D
" P  g- ?, D$ O; o  w3 \! A四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
5 b( s% d& k, z0 Y+ Q! t路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
  m. A1 b$ ]% q$ V% I坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
# V/ a: H6 O; p) s- _4 g
五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
' _% n" m% W& \1 o1 J
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
! c6 p& ]6 Y, E% C! A6 H5 i马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
1 m- N( u2 H/ ?9 i: i: L0 t路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
/ X  ?, u. c, z约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
& a1 t* U- n0 g! N- O1 ?- e' ~% @  {
% u2 v" ?6 F0 z, Y马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
+ A9 `4 r8 L1 x" T/ F1 O路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

2 D" h; V. N+ n7 W/ A) ?4 O; q马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
3 l1 W5 j9 A/ ]3 n" l4 M5 n约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
2 ^& O+ ^( L$ w  @$ B& F- z% j, P〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
/ L" }/ u- ^; }! z! ]* o* H之久向他们显现，讲说神国的事。”
7 @- r7 f  v, c& c; C2 F
3 H7 @8 w9 ]/ j0 g现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
; K4 I9 U( O9 M/ s紫光 发表于 2009-12-24 09:30

) ^6 {1 I6 b7 [文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
* D3 \* ~, G! h! A* D也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
2 e1 I) ]7 [0 F: ~4 K; `, Q不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
, j8 D; x: y; c+ b6 ~4 z& q8 v也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
9 h# I) m( W# W- I  Q不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
& T- F/ u1 m: [( M. {7 A高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
+ z% v: C' a# p我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
& N( P5 A* X# ]9 w那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

- ~# A9 t& Q# d% N2 I* A: J
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

% ]* O" E. I4 D% a, d8 Y1 l１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
$ b- `& m2 f7 s0 ?( I; o! O“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
* L. z4 o; i8 Y- b9 q& T
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

9 E) e' E. `4 r& e2 P. x2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
( d( N( K0 F' X  P　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
( |+ y  V% ?# Z/ r$ H5 Y8 {　　
: @& ^8 |% h4 g+ h　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
4 U2 A3 p( x7 J  ?+ D! I) z) N　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
2 }1 ?+ @! [( Q0 R
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
. ?" h3 Z8 X( Z7 K8 l/ K
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

3 l' e9 B- T- _% r- _
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

. A+ E; g1 N% `+ \1 R1 G+ v
' u  h9 B& v. p4 E--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

& z8 J" Y/ m, S4 S) @  M对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
; |4 Q' ]) [5 _7 N1 n4 C5 a1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
( f+ B$ m' Z) W% C+ O1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
* |' ~1 _5 v+ m: J* b/ ^( J* V2 U
6 ~$ C( T$ Z% E, K( w引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
% n% [  r( N9 U2 V& @: n8 i2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2 L. R0 S# N# f& J5 L# ~# T6 v& v) a& @2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
, ]- B% j) C+ t$ H( i" T, n2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
! y1 a1 V+ e4 k/ ^' I+ j. U1 l2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
( ]; u& T6 _# z- f8 ^3 n3 H2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
! n! a5 i( [/ [1 B1 u% |6 T: ]2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
2 ~  x( t' M/ z% l! j" S
6 P! t. K& x" ^* w  Q" x2 e現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
) `9 Y1 `8 M) j  ~2 UXxian 发表于 2010-1-10 18:30

7 R" W! {% G& [这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
, N3 C) A# X% A" _0 ]' q3 Z2 x# r. z

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

5 @! A+ C% f: i; O4 Q6 `
3 f1 j! j2 w9 Q) z4 ~3 M5 K 15# 高潮
) b7 K" A/ Q" Y$ l6 n--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

9 f1 B$ x1 W; j跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
# h; G* o+ h2 k& ]
; O. }8 g& f/ s, p( y2 O2 }附原文：
$ t) h  i' X! ?2 z我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
& b6 S% X6 Q' n8 {1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
4 o) x7 e6 F# O' S1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
. z4 N$ F6 J% M& t6 w) a: |- w1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
5 F+ m+ I- t) l& }9 n3 R( N1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
' c8 K) @8 L$ T
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
7 X! t9 E* D- h* \' W) O2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
# R2 J; b' V- R( ~2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
) L3 R' x) X: g  v' ~( f2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
& _1 v+ l3 b2 `# G$ R. u9 ~* g) \2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
, T& A. l3 M2 d3 g: S2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
" m. ^. W  G- |5 K' w$ O3 I/ d2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
# e6 k  K  |) u+ F2 A' J% y2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
& B% Q) k. S  ]9 z. H: b# [) p2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
6 X1 d3 A( \- ?2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

# k" B! x; X( D/ _- j8 `+ R' }' ^你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
. z. Z3 }: n# @" s% z+ d为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
+ W7 l- P4 ?0 l. l: _0 L' s这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

; t/ r4 R# D+ O你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

" }) Y. S. Y$ z( g& R$ U: E如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
" F5 I' L+ T' s! K  E" Y4 [% b就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
. B7 {  o8 h9 V3 s
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
/ E. N2 f: D/ u0 }9 a* N
- ~( r. \: g4 f* ]/ E, B0 T+ r  I如果人没有那口气，人真的算 ...
" ~) v4 b3 M( z# N7 S0 h紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
! K2 }8 d) q$ ^* U
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
$ Q* M" g& h+ y- l  m6 @紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
& B# T* Z$ R2 ~$ o& R
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
4 j2 e; n) j$ Y( q4 }
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

3 H! D6 U+ f4 u3 _" w9 Q# A- R耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

. B  q; ?6 a+ s7 x& u$ I! I
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
  T$ P5 f& R# N/ S* N2 n% s这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
7 H# |) b- L  N
- h7 D7 ?7 f. |. H# d5 t$ V& S因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
3 d+ ~( J2 ^( f1 z/ T, e  r而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
$ c" @: H1 v3 c0 g- ^如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

  U5 V! {; K6 O  I4 e( i2 V

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
! f, T( o! A3 H0 K- w  t3 u: ]但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
1 M* z& a2 k- p" p8 N3 t1 \紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
5 x+ H" g, O+ q9 M$ _8 `& J神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

7 ^- ?6 C9 q- D; _刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
9 |% e6 V1 s/ b' X) B% q2 N耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？