错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
! [3 E; v. w# ?6 }$ [' Y- C圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
2 T0 U, I) M6 i% d. j/ n6 C2 y是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
/ p0 G0 L0 F/ c- F8 D, w，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
4 D+ L" R) l3 c7 s, s6 q圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
: [4 a! l) }/ ]5 T7 I、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
; f# v1 @- H; P- a
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
+ }2 t) ]! L6 ], r6 {其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
0 _. @+ W( e/ o他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
* ^! `8 H+ H5 l% T3 W领她到那人跟前。”
; A$ W' z% R( Y0 ^
5 i% c$ ^. @4 j4 N; u. J" s比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
3 [; Z1 j) C7 c8 L的说法截然不同：

' x' T' k4 z' K! T  j& H, c) D5 z第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

# j6 I+ I) ^! g1 V. W2 e神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

+ ~. k8 N1 d8 X6 E２、蛇吃土？

7 I( G( Y3 H1 N2 K* s〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
  U$ ~  C" C# ~$ C
0 g3 y2 ]4 O5 g. Y. w! X5 I３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
# q: Q0 W5 ^  R; Q1 h& {3 u的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
, a( _  `: B7 V8 ^( P, r, U& i
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

6 |4 ?% b" B# Z3 r〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
7 A3 I; c6 n3 O倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
/ h7 v+ K5 W8 u: K4 F$ m8 e! L这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

/ p& m/ ?1 U. Y% z- e莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？
+ y4 `! \% [8 B# v6 h, {
〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？
2 a& T/ Z# T2 E+ u2 N/ c
9 o1 Z& }% }2 n〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
3 ~) x! `4 O6 U3 H4 X4 S〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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' |2 S7 Z3 _  x2 z; D8 L上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
8 ?( r" T) f& Z: R/ H% ^而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

8 M4 N( ?+ @" g$ `1 s+ Y７、天有柱、地有基？
! X: M% [4 b( k# n: g
" P. B1 w* O1 b〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
1 f8 r" I! z8 V; P: t/ h〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

) X' M8 V8 d; h/ I这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
. _% [( W  \( H$ q* n7 Z. i国的荣华都指给他看”
$ ]+ b) b/ M& }- k! L; w
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
& ~( @/ I+ Q% g# i& T7 q! ?ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
9 ^9 ]3 H: z& @/ I8 g9 q- Y+ C0 e的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
3 @0 s9 _3 [- Z$ Q/ z6 V道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？

6 [! z5 O, |4 p4 Y〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
/ c# a8 [$ j: c3 z( C6 Z数点以色列人和犹太人。”
* j' {6 J. z- |, i, t4 W〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
. `7 e% @- x5 [. Z/ |
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
* }) k) ]4 u, i  \" M0 _: E
- S. @" z; a7 @3 B１０、上帝能不能看见？

. S1 k2 C3 u3 G; E& I4 R7 A说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
# l* s* D7 r5 E8 r& z" l% u9 [〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
! J/ J8 S: U, A- h〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
' c  l& L& u+ J4 O背，却不得见我的面。”
- c6 A( s2 X/ _& _〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
, s5 ^7 [! y2 ~! E* C' T/ S4 ]  M, n' }
# \6 ]4 W: ^. `( Q" \! T说法二：不可见
+ U. i% u9 {) G( |) ^$ m: \" g〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
. T- l9 n! o; Z6 H  @不能存活。”
  m7 P0 g$ T- A* o〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
/ d7 T3 U& L2 m4 n" c; x”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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% C/ K" f5 P- Z9 u  t错误百出的圣经（二）

•方舟子•
) s% v& x* V! ~3 b0 {: V2 Z6 h$ }
先解决一个上一帖的问题：
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1 `" k9 ^: G' {$ [3 }0 R1 P% X〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
6 e, S- |* W* |7 T洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
: E7 s5 ]# P. u地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
* q) `* b1 ^  b. ?6 p# F0 s* r对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

. u) R* z2 ~: h( y, m% u有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
2 X/ x8 B+ v' D* K/ @5 ]方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
- n* T, o! }3 |: R# o) ?2 j/ i, y次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
- B# P3 \* Q+ Z- f两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
5 G4 Z0 L8 T3 s0 W5 E伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

$ j/ `& V/ y8 u5 _5 S7 _〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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/ ?3 _8 c  y; u  ?+ J( v+ {2 s１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

- R: u: a5 U6 Z# `7 k% E１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
! d% o: u  T0 A# g7 Y, Q( [
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

" e8 R6 X$ ~1 {〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
4 r: V0 Q9 e9 \$ R( i- n
１５、担子该怎么担当？
* M1 l3 G/ G6 F. W5 q# |2 S8 I
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


! c6 d9 i; s% Q〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
5 S! s% M  {' ~/ e- F. b别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
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! T4 P5 u9 B0 p〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
) S. s, }8 A* e0 y  t之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

9 ~6 ]: X: G+ z6 Q4 J( c〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
. y5 b3 `( V9 d' V/ x) T$ N" P5 k所说的灾祸降与他们了。”
' v( F! ]1 S, U& |7 c
１７、所罗门有多少督工？

2 _0 A+ b% H2 w+ m. s$ f〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
# D/ l; Q! j" W+ y! @
1 g- j  J5 s& h) [: {! R/ n, X１８、所罗门有多少套车的马？

' f* ?& T% l' z; a+ N. R〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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1 ?" ?0 L( s5 \$ ]〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
% w& p  }. t7 U( k# Y0 [
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
4 r& Z. B8 `( G* s  U+ n/ d. V子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
& K" B5 j/ g" f3 O- W是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
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! M" S& p& U. W' E•方舟子•
4 Z, ?( e% z0 j! N; v) S& z
8 ~4 T% S- M1 ]  r8 {２１、上帝慈悲吗？

6 e. m2 s  i0 S' X* _& g, Z% @〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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9 ^5 v: I( f* w〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
+ K1 X" v0 d$ X: ?- `7 l；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
2 q! q/ S' j9 {6 c% F
( V/ _1 ]8 R6 H5 U２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

2 p  x) U1 S* I! Y4 F8 Q〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
& c* t: t: q- f8 p) [大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
9 P- e) Q9 I; o”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
  j3 g8 Q9 n+ m6 t5 F! H
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
- n2 i' U, z, }5 o5 [) L+ }& _不许人从犹大亚撒那里出入。”
# X" W7 S- \- d* V0 y, L: z% X) Y


２４、亚哈谢几岁登基？

; B" P3 ]7 Z0 F- v8 z" j. [〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
7 O  ^0 ]2 R% N6 N6 D# Q0 }
2 Q2 s9 l" f0 @5 `〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
' o( K3 c* h; A
- U$ w+ p* q. l
２５、谁是约西亚的继承人？
2 v8 h7 D+ {  R* d- t+ t
  f+ R) ?2 D" ^. Y3 h. }" j〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
' B, {* _/ u4 N( _- O+ a  j! h”

" @  e- p6 v  e4 O〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
7 t8 H% J, `9 E3 N$ O
" j+ o  m7 i% Q- Y9 g２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
" s: w% I2 N: D# F. Y咐我的。”

3 T1 T2 z- w; w9 W+ L' N' T〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
; P! v5 e+ i0 |+ W& ], S- D在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

( s9 c0 B8 K! F6 P〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

; p. k2 ^/ A2 i- N
3 x! l3 ?- R! y$ s  d" T* |〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
* t& {+ w5 @6 X9 _
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
- n' H, d! u$ }' x
5 [1 B" O5 O! m4 r" W. J
8 F9 [& m# b9 L; v２９、约雅斤几岁登基？
5 {# U2 K* q' {* k& N- p6 J
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

- N9 I4 i1 m1 G. X〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
3 b6 j7 e9 o) Q2 Y/ r- Z$ ~8 j。”

  n% [2 A9 p' k' \３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
; e+ M* L9 W# s9 E9 ~6 M& p0 G
严要求：
  o' O# R4 f* L# T〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
; J; C1 M" P8 \  N〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
* ]" C, W. S6 v! o- R5 j
错误百出的圣经（四）
2 Q! d/ u. _8 q5 G
/ S; H7 `" q" S! @* h•方舟子•

, ?4 k! c% v8 X３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

  {9 e/ m1 h3 l" l6 X8 V, {$ x〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
" o! z3 X" N, l  {- S
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
" t  Q& W# i" g+ J+ d" u$ z0 A: g, i
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
  A% _+ U* w7 h7 ~
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
0 e7 y5 S8 H4 P3 n
0 ~6 k4 z* n( ]+ X３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
2 G2 c( t! A, S9 X6 Y大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
) R/ J4 w) _3 Y0 O4 n$ v5 g: h6 b就断了。”
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〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
2 {7 n  P0 v; }1 q8 O神了。”

8 ~" X( @+ D4 ?2 T３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
$ R3 p" A/ N6 M; D' t8 b
& Y$ `6 z) L1 \+ f# U3 w〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
: K7 N1 o) Q6 _# X) Q: X。

# Y* b) L( V$ I$ o7 r8 q〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
% F7 E) L5 I; r% c4 p/ l5 ^
３５、犹大是怎么死的？
9 d: ?2 j1 R6 j, l
* \7 {, X$ E! I* _' S/ [〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
% s- L! [0 M$ z. O; Q0 e
9 n7 h1 }+ H6 e* U" M2 `3 U〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
! [9 A5 R5 t0 A! w$ O
, x" d3 G  j0 ]. v& I" E. y, t& W３６、是谁买了血田？

- s0 U+ U7 j1 Y( U, B〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
  N; K* ?- d" g肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
. n+ p: s3 G$ o& d! e8 N的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

8 b+ A/ ^: D$ E3 E3 _$ y( L〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
7 B2 i' M/ g) L; g7 o  N  o说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
9 s/ V( G6 j8 g- A: f# r要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
; v* `/ e5 k8 S% G+ r
! ]' w* A5 a1 Q7 q- |- t３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

) x. H) @  R! l( h〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
8 C/ C( a7 `6 {0 V5 f  `$ Z% a' U叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
/ f5 t$ z9 ~& M/ O& |6 O' J”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
7 m1 ?7 }& h: X1 d+ p/ W2 W之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
9 o2 O# v- E4 r# m4 l3 q* p先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

5 w* t1 j* R. }9 U３８、只看到光还是只听到声音？

( y3 ]6 P: u3 K: ?6 |〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

) k+ |5 h5 y2 {+ \) b! @
３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
1 q. v: ?# W1 R- N8 M, |了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
+ y! h( k9 g- T* i' l1 H$ {" Y8 W( G你们在天上的父。”
7 O* `7 c) d( r$ H% {% y
. ]3 p3 a0 [. A" c〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
% [9 [/ q) r, L  N& j( P
6 E: V! V. M; e# r. d４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
+ v( C3 P* p: e$ V3 k2 }. F他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

5 I$ y0 R8 B* g6 C错误百出的圣经（五）
$ u. o: n( D: `0 p. I4 Q
) w8 e% q, ^' N: _$ D5 s5 a•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
: L* y8 {  z, j* O
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
2 H; i: v8 v" c" \( z  ^# A荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
0 v: _: K  `8 e: a3 K% k
8 N' y, F8 s- r( y! ^7 i: x
４２、义人该活还是该死？
6 C3 ]- @4 V4 g6 w# {
! U2 e- I0 D) u( j! r/ z) N4 F- E〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
) W+ L  s# [& W" P: @3 i. ^时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
: I) J! n6 I) L3 c人被收去是免了将来的祸患。”
7 G% I6 ]9 c" U2 b% Y
４３、善有善报，恶有恶报吗？
( t' `: X0 r$ j5 k2 N: h
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
" \# I  M2 u7 j& R( w人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
0 U  N5 @# n. X/ b% B. o/ V成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
' J3 e' Y0 }" _- }有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
& w+ l) _2 {/ p6 q  g6 H; `" ?3 F〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
& B3 ]- P8 X# H# y$ _
1 K2 B2 G( o' b) `４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
+ ?; Q$ c& ^9 x; Q  [- j，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
, f# M: w$ _! g! M* E2 x+ L9 O" ~- K
４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
( q& Y  o9 z, }8 _去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
. ]+ d% G2 P! x4 @2 U. D和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

3 E% C/ n  _1 ^7 _3 J( V2 ]# {４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

& B' b, D- Y, G. x6 ^; O4 t! J〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
* m' \- U( i( j0 P* G三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？
7 {9 S/ N8 E2 X3 n) S
5 m3 I' y% H2 \& F  l/ J) x( n% H〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
' D  v6 d5 N# L  D5 r; e5 d
8 @' Z2 x+ n9 I2 O〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
6 d) {+ o& q' D( F6 S9 ~" o2 W4 _
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

2 e$ H6 M' L( X& V/ o) T" p2 k+ w〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
8 a0 i1 [2 G5 E3 Y0 k: h. n
1 u( d3 y& n8 Z; x3 ]/ \% `% y４９、雅各葬在哪里？
$ a' c  u2 d3 P* {5 Q2 V; p, R/ Q
; [7 @- K9 O3 c, r4 X9 L. A〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
- z: j) _8 b; p+ i+ @* C. e% f6 U里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
- ~9 n* K; G2 N" O' S
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
, z/ ]/ i6 D3 k' p# b5 T
５０、乌沙死在哪里？

+ J- I* |4 c* ]) M0 J〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
* F9 G1 J: z( M; Y耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

. t1 c7 c' ~2 N〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
6 a# X1 i- W) s( ~* ^9 R( ^9 o
错误百出的圣经（六）
( I' a8 O& u* |( D& `9 o, d
1 h" C, A$ x* C4 P1 T) J•方舟子•
- o" h" ~2 m9 d; i
５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

8 I# o% u) V6 ~$ G# {1 K〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
. ~' U2 }8 ~. `  V" w〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
  R3 Y) e1 D" r7 n〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
$ @6 M3 b* r( w% ~在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
5 X0 t' z  k% X) C
4 O* ?% N6 w" Y* C/ M) q５２、所罗门什么时候登基？
$ u! V4 i0 w6 ~+ g- U3 k$ \
3 ~& h6 t3 V: A- n据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
, }7 |- @* x1 g3 F6 o
- k+ O4 W; L$ l7 h) R〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
; v; E, @) s+ J1 i
+ ]& _% z' l+ J) _7 s５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
7 G# `: o" T' e/ n/ b1 Y
/ y4 D2 {* J: ^4 h. E〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
# D( j7 Z  N+ G7 j
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
  }2 z) F, i+ F: r# w4 ^, L归于耶西的儿子大卫。”
' e, A  K+ P9 I( y
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

8 M! j( a) {3 `* l& ?& s; W* b. N〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

' U8 N) r! Z6 [/ j3 a6 ]  B５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
- J/ K* q9 F" l" I1 s8 g，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

! m% W* `$ F  a# X2 d& `& R3 u〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

3 X" U8 V- f5 l4 ]0 Q５６、出埃及的路程
$ H" S  _) X" b% W8 S
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
! q/ c/ P. G6 e0 [5 y
6 O# P5 G4 y2 `' b; R) q2 ~7 o2 b- _〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

3 b$ w. f8 `0 T( u% R) z# Z9 z1 d6 g〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
, ~/ C4 R& ^( s7 ^/ M8 q2 ]- M
５８、耶酥什么时候开始传教？
; v2 w# S' l' U, S5 V5 Y
; E: ~. t8 q0 ~/ m& C〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
1 r0 a. ]! P( l( E" q期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

5 N" ?: p7 z' P( Y0 e% x9 g〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
& F) w: k6 n" w那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

! j9 L2 Q( Z9 n2 l- T５９、两个还是一个附鬼的人？

  Z3 R9 y  X+ g2 V2 j& |1 }2 j〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
2 O. W5 J: W% \/ |% _的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？
2 j$ Q; z# ^* R" u0 ]. w: s$ K
4 c5 G( N& ^) f7 J9 F% u〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
# B" S* o4 H. M$ A

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

) y4 k, d4 S2 c" Z错误百出的圣经（七）

•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

! L6 o. v( c5 q7 W- b〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
$ i3 h/ c) a  y# C' D) i  y" F〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
+ F& W( Y3 H7 F: r1 J- F〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
. o7 F+ _9 S# N/ n父母，使你得福，在世长寿。”
8 [4 Y7 {% D* _, q7 S% j' m/ {
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
" ]# i& c; R  H) g" W% _! M( X〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
( I& D6 q" ]3 ?, U7 D女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
) Y3 D1 F! V9 q$ X% P% N' U〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
3 x0 ~9 H2 x2 G9 d! B、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
2 O2 W2 E. [0 v3 `3 f$ ^: ]6 V$ v
$ K) R) S2 T+ \* P$ F６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
3 s5 x/ `2 |' n) L) `能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
/ K& q* Z) w' E; p+ r4 V〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
% O% T( d% h1 y. a判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
' S" G( e$ W8 ?  v2 j: r& W; O
* ^9 r9 ?) M; H/ |/ t: u- f６３、耶酥显神迹吗？

) L# k" G+ b. }' f5 _! d8 O〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
7 E4 n; u: t. K# F4 e9 q# Z4 t! N3 y〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
9 q7 x5 \" r* V3 K; _0 q什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
' B4 o8 F3 Z, d  \- F, m
$ X" O8 C; p; C3 V5 K〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
* S6 F2 l$ I, m! b, c
5 k+ c( Q9 z: ?# Z7 _. N  y! t〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
* \3 x( P  w3 d  @7 a1 ]- m施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
7 v3 B7 t0 |3 @# r& X
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
( R/ _4 t# r4 [) |- w〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
; `& `' Y5 }* E6 z6 a7 c7 N2 U) l永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
! D) E( p% x9 _, b5 r: f" k: t! X叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
: U- @+ n* c- a, O% y) r〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
9 {4 k$ D6 \: Z: o: \( V, o" o6 l& E〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
4 F: A3 I5 D+ `9 |〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
$ }- B) P4 a7 M5 d旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
6 q! L9 L7 ]! [+ H/ q〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
4 X; j+ ^' c1 A& n〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
/ S- E9 U- Q3 ]1 b) I〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
8 e1 v8 y5 F* U: h7 M( b* Q; ~得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
& J+ o' A" X: l# h! c% h8 a
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
8 E" k  a0 N9 v+ B8 y5 _吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
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〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

6 M5 Z: V. d, L9 W6 t〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
7 F$ @! y# m( g3 g. G, c的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
  ?% h% J7 j! G/ H' A
６７、铜柱有多高？
& @3 o/ b7 o# Z5 @( E
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
0 }) U/ |9 P$ Y, E: Z% n( q
0 ^: A* F7 u) H6 Z9 `〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

  I6 r+ i' W$ y" C６８、铜海可容多少罢特？
: m8 n, R1 U) Q( p
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

8 W! g; t. v" a! k6 ]" F〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

$ O" S. N: |- N$ o4 H8 O0 B# ~６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

) r+ a" I5 d( X- T4 u〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

5 [7 w5 M/ R* g% c
5 ?" A1 i- h& g0 T+ f* X〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
( t, k$ Y; v% Y+ u- b; g牛。”
% S- Q/ D( N% m5 J5 G
７０、人能否圣洁？
' I7 ^4 {( V8 t& p' @3 ^
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
9 K0 p! U" K4 O. K9 p洁的。”
! K* q6 T" }% C" I' b( `: _〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
- P7 t8 }" B! W2 p. G2 B神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
, W$ Y" l& l2 N. L" d2 p
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
7 c* c$ c# e+ h" ]: e
* o$ [- m3 x2 _1 s& k; P错误百出的圣经（八）
; F$ v% X% P1 o8 k  {4 T* W
•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
: M' q6 L/ i  L$ k
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

+ e) F9 s0 A0 ^+ a〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
; R; p5 P$ m6 Z5 O8 D
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

! o6 ^0 {8 w5 s) ~, V3 f8 e  G$ q3 u７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
; X( M6 _0 s- c( N2 T/ p' X
3 f* K9 X# V: `2 V3 g( ?〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
' C3 ~4 v: N# P* e- R& W% M
- W- I6 _6 o, u7 F〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
) z0 G  d& [; a7 w" `9 |顾自己家里的人，更是如此。”

. v0 w  |+ [' m6 W* `( h8 k, Y７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
3 b. m/ y5 q+ i& ~& @7 H) Q
+ p, E( [6 _( U9 @& [" T〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
6 C6 `* u, F0 f0 T5 q1 M是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
4 x: R1 \4 t% v/ H# J0 d( G
) @6 O8 O% Y6 n1 [７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
2 j8 @8 _- I3 E  h2 Y。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
6 \' S, O: [9 i) y/ z* ^。”
5 u* s  L9 `9 R5 X) B; @1 c〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
4 N8 e, M% p/ w( ?$ S7 O) J
/ L6 u' ?* }2 ^0 e; I! T' M; _〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
: D+ U" l8 k6 _; ]; N/ ~! S服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
( ]+ Q: K3 ^& i; a  V( A, d抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
$ J/ J4 q$ r7 |  d

７６、安德烈的家在哪里？
3 [4 h# k# t. o+ ?$ T; \" s
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
- c- _. Q. p- i2 i. \
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
" p9 V5 E% r/ n+ q: P作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
, m4 c9 f( R) l! u' @7 |1 f
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
  l' w. Q7 t% J5 D( J( K5 ^〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
8 u) B) k1 o  B, z
; Q/ i1 j: E& l% V( W〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

0 L* \2 t' I. i9 h７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
6 |6 M; v2 @( X! w, C：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
3 T9 g8 ?+ c# R$ {' ^( Q），引起门徒的不满。

- p' j6 p( k8 a! g〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
. W$ i# k4 F3 A) l3 Q4 I在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
# z! `# H5 z) d- O/ v
８０、什么样的最后晚餐？

  M9 m; K7 \% |〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
. N. g& [+ |9 s) X$ v
& y8 @# v! n$ u/ K, f9 O5 G〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
# v) k, V! Z& R  [进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
" N& @  z; V+ n8 C0 r1 ]
错误百出的圣经（九）

; G& N6 Z4 l. ~0 E! F" _, p* s•方舟子•
) W6 P! [, ]# F* T% z
7 T0 j* v( U6 u* ^! j( g' j８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
/ X! c4 X7 Q8 l% c/ L# y. x% Y2 n& K警告。
% U* D$ ~+ X$ p8 U, b
; K, S2 z% o9 u〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
/ ]3 F* \1 X8 Z% m7 v, J, p' K警告。
& O2 s7 G+ u8 ~* g1 `: r! j
８２、耶酥何时受审？
" b* T8 W8 Q$ B' K* ]$ }8 P
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
  f2 M6 Q* C( k
. l) U0 H: L( L$ h. `〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
+ J7 W) O5 w. [2 R6 ^
4 U+ u" ?( X6 ~4 ~4 \, |８３、同钉的两个强盗与耶酥

% D- w2 h5 s# p1 \/ I〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
8 w1 E: Y" t1 ?  B: a1 o4 K
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
* W( b, W' R1 L9 Q4 c7 ~
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
2 k* m" R" _) n( ^2 P日你要同我在乐园里了。’”

" t8 G" U0 U( n! e% b. W" j( r5 j  Q% m〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

6 \- I1 M! s: D: F+ T８５、耶酥与天父同在吗？
9 j  u" J' O0 m* I$ x$ f
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

. m/ H& Y* ]  W: c; m〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
+ g4 ], v" D5 _2 N% h: c？”
6 I, V! I* R2 D5 t
８６、耶酥之死的确定
. {! ?" u- r4 f9 d7 L% I5 v/ G
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
7 e' F2 b4 r' K" {7 @3 ~
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
& b" r/ l6 g5 e+ C耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
7 _# X8 n$ Q# R" G8 ~
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
" j( N+ i6 [/ g以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
: C/ x9 I: b; t: c
•方舟子•
% M9 w. |6 k$ C0 e8 l
《破绽百出的耶酥复活》
7 r# P9 f$ y, X2 y/ [
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
+ `  r$ u) j% o- X* F% }有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
7 ^- A7 P* Y( r. M# g/ W% h才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
5 y6 o+ }$ y- G0 C) J6 ]就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
$ `5 m4 z+ \, h' m1 a+ K; H, a现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
  C( j6 C' @3 R. T3 _" f" e
  s* F4 \; z5 r0 x; R+ n/ y$ V〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
% e2 Q5 X  h$ u7 k４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
& R* i0 D# _4 ]$ r是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
  s1 x# f& G* N* B7 W8 Q5 O6 m! p; A
马太：天快亮的时候。
& g2 K# j5 g( N# N7 m/ E马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
: Y3 a/ g# F# x4 }约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
( h$ \" t$ E0 \6 X
马太：两个马利亚。
$ C: ?3 B  m& d4 w* C- {9 u马可：两个马利亚和撒罗米。
. v3 r) l; K) U( `$ P; d路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

6 @9 `/ M9 Q* W* C9 r6 z, p; P约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
4 {' J. K9 W# X的一个门徒，三个人又一起去看。
' q% H- L2 V- F* [# S' r7 u9 \
  l; e  @) d9 V. v( E- C四、在空墓看见了什么？
" i: S+ v& P; @$ i* I# Y- s9 k
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
& z. {2 p- D( n4 x$ r' X) D7 b) J1 x
) e. x  U' c3 q" z马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
3 s8 c* g6 z2 a2 Z% N9 Z约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
" t1 U7 K4 z" f7 c- k
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
, M3 H1 ^% m. ?1 }! R9 ]  m马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

, t3 \) P9 H, J5 U/ P七、耶酥在什么时候第一次显现？

: |+ w: p. ?3 u' {1 s马太：在妇人回去的路上。
! x7 N5 J: d6 P" Z" K6 F5 X马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
+ ]) |6 C" H" O# g2 Q1 Y" K" n* [1 i路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
4 F/ y- Q5 p( E* ?, L9 R6 \
. ]/ z  H& h, M( E. X) ?八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
( |4 p7 p2 Y& ~* H( X) c) S向门徒显现。
) X  G2 `; I$ O1 g  s6 J( s〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
8 d- A2 c& L7 n9 @: R
1 ]  B- k" W: X4 N现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
. o+ Z6 o3 k& a紫光 发表于 2009-12-24 09:30

7 w& V0 q; F- l" F文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
8 x, r; |4 q' g. G9 F3 H6 v也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
4 J( |( c0 f% _2 B- m不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
( M% S- C+ N2 s! u  Z也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
  I" R$ _& z/ u" i* s  G高潮 发表于 2009-12-24 12:41

, d( \- F+ m& p' @6 ~2 g8 x我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
" u' B5 h: E& |4 j* Z4 s; Z0 v4 N我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
( C: c: \/ f! g/ r: z1 M4 }# y5 o那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
2 E: ^$ n  j7 d* G: j; S+ m“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
- X" \& V- L. e: \3 }9 o; p6 q
* D' {1 n# M8 D这句话的意思是什么呢？？
$ J; g2 f. n6 P- Q( v$ R0 W连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

5 J* F  H0 G1 D
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
+ Q: T( a' A7 U　　
1 @, t" V' u+ g* E3 y　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
3 b" `9 O& L1 q& E. O& ]今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
+ H  }9 {: y# j6 s& x4 t& \2 ]& F　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
1 h( X1 p0 ^& u' z5 f
/ }8 f. o% |5 U1 X& q對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

. G& P9 z& D6 d4 q. |2 Z另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

" [6 j0 ]9 o7 Z$ l# n
( v0 @4 D" D. e0 l( Q 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
9 p% {* X4 B3 s) ^6 r* Q" ?另外其他的對不起也不予置評了。
2 q# Y  t4 `5 T( g; t+ @$ Y( x

# @0 K: z' e7 e, v8 Z--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
9 y: d1 s# C% `1 i
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
) i6 g6 ?8 _( `" @5 v7 M% G2 @引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
; z  s) V8 w9 B. t/ I$ m( s# G1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
. T# E  L" h8 K1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
* ]7 J+ ?# ^* C' h9 U. ?1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
5 P' u5 ~! {' }3 w  _
3 {/ D) s6 q0 Z--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
5 S0 A, h, ?0 n
# S0 z1 ]5 I  ?# z4 |: l引用原文(创2:7-20)：
" k5 ^$ P. A$ d2 \; I( F" W% X2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
" |6 d' f8 M3 }/ F  D) l! G2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
3 B, v% F  {$ H' l; h3 R2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
. ~5 P% W6 Q" P' \& ]5 M2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
- J8 o8 J- a, m2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
1 d, D) y+ Z, p: K% T2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
7 k8 g1 [) V: x# @2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
9 q  v$ m2 P" M: ]7 f2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
* U. m3 U+ g) U1 j2 y2 e) H5 S' Q2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
1 @) }1 C0 Y6 f. s0 [. a5 \2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
/ N7 C9 y+ J& P. `* R/ q
2 u+ @* v, R9 ?* ~2 e所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
4 g3 A9 G5 Q$ T6 F9 ?. D) Z
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
3 Z# @, P) d. ~/ v( `6 i7 cXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
  A4 H) }6 O9 ~( {9 ?0 \Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
3 D6 l! K1 E1 [0 R2 `* s

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
3 s% _: h0 h* J! A- t--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

% F/ i" N! ~9 \/ v; ~2 C跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
: n( w8 V" C; L2 N4 T8 N
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

2 s0 w0 M; L! a! w附原文：
' V) z" H+ p$ Z4 d6 y$ U# k我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
( L. b3 v- r" |# X: U# {+ k1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
5 w1 u' k! t) m" ?; ^: R/ Z1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
$ V# m' [' d4 k0 G) A# d4 w. Z% }* o$ ?1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
5 D5 Y% R9 L" Y
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
- Z9 N3 w( q) u+ I3 R2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
3 ^" ~2 F; @4 y7 C6 s5 }2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
& ~, S, a& d6 X: e) O6 H/ i: u2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
: V( D% r/ I3 F: P9 R% T* w7 |2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
4 J/ N7 l  p% g! `, i! |' W8 C! Q2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
9 U# H- E* j- L' ]1 D# L2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
0 P8 u" e1 [" t- N
2 A! R- D; U  U3 h所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
, o0 a* L3 `0 n& L9 ^6 T' C$ ~温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

. b- v9 [+ G. a  ^  d你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
. U# u' g/ a* \1 w$ \# r: C2 h
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
7 {6 u3 G7 Z: e人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
2 |- a, P2 i' i' p  R" K4 K% b, k; V- A人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
( O% s6 V8 q& g$ B! @
: `% u' o8 B' w( F4 V如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

4 A6 w' T3 |! `- E% ?那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

: G) }# a9 `  \2 y$ V人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

, f! j$ E, b( I9 N为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

1 ?) X9 E+ I0 G0 \
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

9 T/ k2 @+ ]1 L- ^因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
3 Q; p8 m  P3 j& J  r: s) Y于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
  A/ R/ x" r/ f& t. N神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
! d" C9 V' \2 y+ ]8 q6 V/ O如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

; \2 \  }2 M2 \9 Z" A

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
' V5 K8 u1 i, ]0 G: D不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

* M# J: i, D- Z因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

6 V% c+ |9 U( H1 b你根本没有回答问题的本质：
: D. h6 [5 j/ c神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
5 M' o( n; G2 e8 J; c- y" F如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？