错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt

2 x( w8 y3 F3 T) b
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
) o$ J2 O, \6 ?/ K& ]有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
% z. m( [1 S; b- W$ A& G圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
. V5 d5 T- {( f  a- l9 E: e/ p，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
# F# h" {/ h" U7 b: G+ f一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
8 i% |+ D2 a' `8 i" |4 W& \、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
4 i4 `9 X1 |/ C1 T上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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4 x$ \' L- y* A( U, X１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
- ~/ ]/ d$ |. d% v+ J% d其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
) K9 a" R% H/ w) J7 l$ O，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
* W; c7 r' ]8 f3 J  @说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
8 `0 f8 }8 J9 \5 ^他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
! ~4 X( _6 `$ t+ G+ w0 o# c7 ?2 n, W一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
; e0 ?* L. N+ c, x* R7 p到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
, `- r. J: Y. ~& U6 \领她到那人跟前。”
+ o( ~8 k' @" S/ f0 ?4 Q! D
/ G  ?, ^. m+ F5 m' M比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
* Z0 I! I- k6 i$ X第二章：天地→男人→植物→动物→女人

/ Y6 U3 e0 ]7 F" t' q神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
, E6 q3 P5 }# f! Q% W/ e4 Q% N兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

: P! N7 c) k, U+ G) {! z& R. I8 W不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
3 p* H! s9 J5 u3 p7 E+ C？

+ T3 v, F" c8 f! m. a6 k: m: B３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
( z& n7 u1 u/ j' }/ c2 Z, m的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
! I5 l  Y5 L0 y  c/ W2 g9 d+ V+ v〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
3 o0 O! ?; K+ p  f不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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* E! x0 p3 O- X3 K今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
( p5 S# R* \! {, {' k8 K, b' r但是上帝居然不知道！
% b4 A7 p3 ]0 x% A& O+ ]7 x5 w7 N4 S2 f
４、兔子反刍？

8 C- e7 J; C0 n$ w# M+ t1 ]: B3 q2 T〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
: w9 v. D- s1 P7 v0 B8 V6 j这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
4 p/ a8 ?1 D) q8 R& }有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

# ~  `: T- n3 P' j  h５、昆虫四足？

4 z" l4 N9 }1 v1 S2 I〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
6 {3 e1 B/ u6 \! q( ~为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
' Z7 c! x5 a2 ^- w" p4 N4 t0 ~。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？
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# }  T( e/ g" U! q8 Y; z〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
% v; ~2 L: \# M1 W/ a〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
0 S6 V+ c9 {& R; b% d; G0 A对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

$ [. E+ ?1 E2 P9 ^# B上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
* Y) Q- U) G( ?0 e# F2 L而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？

, K: D( M, j6 A〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
* K3 c/ ~$ J. a) _6 Z7 f〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
1 t' x4 w1 F2 Q, R# e+ y' A6 M若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

& x  \# H2 @! Y( ]7 Y* g这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

* K, ?! x+ I' P. ?８、地球是平的？

7 r, b0 \# G( w: w9 {: X〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
9 o# h3 Q& K" x8 P" y4 A3 [9 _6 Ild)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
& h; p9 s, z$ m* x+ P5 O: L的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
) L0 j; c6 A; N$ I道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

0 }' Z9 M/ o( a8 s# Z９、上帝就是魔鬼？

3 T4 e# U. q! y( Z4 T〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

' W( \& D5 K" f3 u* x根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
$ I1 |, A3 }0 T9 x6 X- W但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
% ^+ d/ c+ B2 M〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
- v% F! u  E& ^5 t〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

, W) c3 x6 T+ p! y6 R说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
7 {. P  q/ e6 h3 r9 L不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
3 q# u- A4 ^: e3 Z$ B”
0 N+ b% U" w- u5 u  @1 x〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
& H5 v0 x! A, {1 F6 [、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
, S$ g, N& ?+ ?0 H看见的，要将他显明出来。”
1 L% ~/ P4 d/ g5 {4 u
错误百出的圣经（二）
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•方舟子•
1 \' n  ~4 D& t
& h( N0 b8 j) ]先解决一个上一帖的问题：

& R6 t6 q+ |; [- J  k〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
0 `: P9 \6 U' a  h5 i! K& r4 f- R( Y地上；……”
% M/ J$ q* `3 m  m% V: E〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

# H, W9 F, k! C2 Q% d% x有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

  ~! I8 u3 R4 D〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
% Q& t, z5 |. y; a* T! G  {, |好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
7 e: I6 B8 j4 `1 \  O. ~+ ~两个，要到你那里，好保全生命。”
- }; y1 `1 A' R4 ]- u! B3 D
' @8 D( ]2 u9 }; c+ B还是自相矛盾。

! _9 j. e( K1 K9 L１１、谁杀了歌利亚？
. N- l4 T7 i5 u, Z  K& n4 }
1 K8 K. F: |2 {1 ~5 J〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
+ w: Z& ]) E0 i3 G5 T" _& h伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
* h+ W, t9 {$ {2 B
& C  z# Z( @+ f. Z" O, m这个战功究竟属于谁？
& r4 ]. A/ I( R& X! A
１２、上帝试不试探人？

! p8 A$ K3 L7 u( k* |: ~6 _" D  n〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

  V# I" V3 U' ?１３、有没有人升过天？

+ d+ f+ w- ~: }/ _- N$ R9 r〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
9 ^* u$ f3 _( s4 e乘旋风升天去了。”
' P9 X7 ?! a8 m& N: @8 Z, ^0 c6 D+ s
$ [/ _( ~( z0 Y+ O! w7 o& A2 c〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

/ d9 E$ V% x) e" P１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
% b- T. f( n) d" M) j6 H# X+ y! P+ t
# m8 ^8 d& R2 @8 x5 N2 f〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
! f( h  I: U. S+ w8 M
4 q+ Y& p, F; O# F- ^〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
1 c5 U( B2 `2 D
１５、担子该怎么担当？
; s: F! E  P! M6 {9 H; e' j1 e
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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( M. ?, `, C9 c. P3 \
4 s5 u$ b8 s- A〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
& J8 e( I2 u/ D别人了，因为各人必担当自己的担子。”

; y* g6 C+ V3 F( @$ M$ B, M１６、上帝会不会后悔？
- f( X5 V8 z, ?$ j, i) X+ U
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
6 Y/ ^( W& A; N+ @
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

* Q% o& x5 N  `１７、所罗门有多少督工？

7 |# l+ j; R3 \( u& ^〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
9 w6 t- d( j) L3 b1 i. I+ v
〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
. d. U* J9 O' i! S! r; i
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

* |) H. ?! B* w中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

4 Z% Z' _" P, \/ E
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
& ~, O4 f; V" R5 g1 B6 }
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

3 f; ^; B3 ~8 t2 d, X$ A/ d- h4 t〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
4 c! l& c  n- H# ^# f
4 p9 l! }5 Z& D& z- E" W) o〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
" L2 T# O  p/ \/ j是约但”
) s9 @' m- ?8 U9 }
1 J+ m9 A- K+ I9 K  o3 P! V) K2 n〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
9 _: c7 ^/ ~& ]& r, j! `
" Z8 }+ }3 \: [, q! ?9 S6 p+ @错误百出的圣经（３）

0 P1 z8 c; R$ R•方舟子•
+ M8 {) c" P* k( {) H" k; a3 U( N2 ^
２１、上帝慈悲吗？

! h0 b8 E8 K4 K' i) v9 G% h〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
2 a* b$ c+ S4 W- \
3 B2 l3 ]8 A) K& C: U〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
( x5 I) A! ^1 A；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
+ b3 I+ ?5 D) `7 S2 ?4 P# T5 H2 Q
0 x& Z; K* g! W２２、耶稣等于还是小于上帝？

3 Q4 s4 D6 {# f$ a〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

  b1 Y6 L& J/ C7 G$ A5 g〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
% Q3 I2 ?7 n1 g" a0 U+ K
$ O2 H% U! j3 k' H. }3 u. |% C２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
8 J3 M$ D8 _8 ~* c4 M9 ?# m7 Z5 Z" W
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
: D, i8 `5 v* ]; e. j不许人从犹大亚撒那里出入。”
" i0 w+ }. _; D. S+ o  U

" R' t& M2 G! d" M
* I. c: D' g5 N+ \8 Z" A4 j: k２４、亚哈谢几岁登基？
7 X- Y, J/ z2 A$ @; z3 c- Z
3 a7 _7 s- q* z% H4 b4 L〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
. h1 w3 e$ r: J, x, B- v8 A
, f- J+ |& g% n# T; ]- i/ R〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


' ]. F# y( J; x+ s: p( p2 B) F２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
3 \4 I$ u% X0 B, _( F6 S- z”

$ ]7 X! e1 p! A4 k, q〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
8 H8 @: B- z) g  s, S  r，就是接续他父亲约西亚作王的”
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耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

, ]* L9 b7 \3 a' q9 x2 h0 W〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
3 C% @; V, M1 B1 F8 u和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
- ]% S0 o8 i0 j, y在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

0 u; L2 W# B" ^' P２７、究竟要不要智慧、聪明？
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〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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7 V; K$ }& Q/ n& m+ x
# U) a: {& s- s〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
# j' ]; N6 _, M, _% A' V聪明’”
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7 E6 F# c% s% d! j1 m! F7 o+ A２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

  ~4 y) ~2 i7 P1 m4 Q〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
* H& ~7 \# j  I& k' m- S$ l

3 C/ T& i( ~7 T" T9 v2 @２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
. G" o* R. G( z+ u+ [) I" j”
, P. z( u- N/ ~$ G
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
8 Y  W: S* ^8 ?9 F- \8 T' q
严要求：
% w; t$ Z' ?! ^〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
. c% B8 s) k& [〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
, W; ], X, p: x, W的。”
3 A1 g0 _: i( {- p$ E2 x& s
错误百出的圣经（四）
7 v& A& w. q2 Q$ a- F7 u" f& I
•方舟子•

' z& D3 [# n+ f' ^& _３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

% L& u* f9 z  H1 |〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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, n! p: m( i0 F' y! b& z〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
# G( I5 ?8 P. c, z* `$ {
/ s% c4 n" {. b) C+ X3 b３２、耶稣死前喝的什么酒？
" o$ J  G* S/ P  `2 m
) V+ n% R% w1 ^2 Q2 t+ q〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
+ I; e. r0 l; J  t% |, d
３３、耶稣最后说了什么话？

1 H* m7 t8 m" T& b; B9 J0 O* Y〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

( v3 [) B# l! q4 N* k& v〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
- ^" R8 m' t& M6 v6 S+ N6 R神了。”

0 `, J7 q/ L: S  n( c# Q３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
- K) C4 p3 c- P! {+ T3 s/ y
5 Q* }: r# s! f. B" P  c〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
( E9 {/ v& R6 @5 ~$ P在坟幕里的天使。
7 W% e' S( }; t# o; C' w
' \8 X; |. @* F0 ~2 [( V３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

' T. Z1 s$ `2 h( z: l; Q& B/ Q& C〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
; Y' v" }" t, m: K" ^0 ~2 p
* m9 h; D8 A) ~& N３６、是谁买了血田？
/ L) m0 c. e8 H$ B
3 y/ _& e  _4 a〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
3 ^1 t5 z2 [8 r肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
+ V. N2 u4 y) i' C4 {' S的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
; L& B3 v3 E3 I  D& z
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
" y( c; x: F1 v' k. T* r- `要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
4 {* L. @/ f  R1 b% k
: D- F0 j3 s4 ~〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
5 Q0 T/ d' {! p1 |" v3 q' d* M8 _”
1 O! q. [3 I: j  t9 W% K〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
3 W) {+ a8 p( K1 Y〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
2 D  N; @/ H* r  L7 h! e; f9 c
7 D8 J5 m0 S& L: @３８、只看到光还是只听到声音？

5 r" U/ E1 ^; _- W. W〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

" R2 Y) E$ N* @+ `; `/ u# b" z〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
6 [, W$ g. z# @0 D* i9 ?/ O拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
2 a4 T; b1 u- l! U7 Z7 ?

３９、做好事要不要让人知道？
) }5 |0 v' u8 w4 z' v- h
$ s' \8 F7 y9 ^" N7 z) j4 ?〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
- _# q. {4 z, v+ B  t0 ~7 W
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

2 V6 m+ b$ q3 {! p& E# N４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

( I: m4 d  Q; @/ ^0 W1 U, e〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
' [' N8 Y2 g, }/ c2 k7 P  ?& Z
9 q4 R+ Q7 y; T& u1 r. i〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
3 v3 \& m; L$ T9 X- i  p又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
& N* X4 G4 j$ E% Z' M7 A
错误百出的圣经（五）

4 T+ H/ H5 {$ H9 Q! x•方舟子•

! d( w+ R) Z/ r% X! V４１、会有多少年的饥荒？

$ [  ^" e$ f. Q/ T2 D〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
8 G' \2 v- P1 m; a$ Y8 h" E0 W: p; |荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
7 D7 [  p5 S) z# F; Q0 h5 G
$ K/ t# X2 w& i% T/ R" ?+ N/ _
7 m: o' v4 |/ ]４２、义人该活还是该死？
, G/ u, P# J) _
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

; d5 U% [) Y$ k: L４３、善有善报，恶有恶报吗？

% U* V) q" l7 J6 q' z! @〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
; O3 @# b% n& R, ^〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
2 P6 m& _$ K( E% j〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
  M. d3 e5 R7 t+ n+ r9 b- j: Q; @. o
: W. @5 T8 U' s〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
3 f, h% j* i( _# t5 v% W
0 k$ |$ V3 J7 f9 T8 F& F４４、父罪子偿吗？
2 ~; _" V$ v  `, H/ h1 }8 [
/ }, c% I1 r! w& _9 N, c4 W0 F〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
& t& G8 F3 R7 a( H5 R! H. e，得了遍地，在世上修满城邑。”
& m4 }$ x/ u1 e/ O( o
8 t% @7 @. e9 \  S, U( N〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
1 c" W4 q+ p& {) Q+ l$ |。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
1 K  h% \. ^! ?& v% e
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

$ Z% b, ?6 F5 ^2 M' c〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

9 ]1 ]5 v( |# }〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？
6 v2 l7 d$ {9 ]! E# U
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
1 h) a1 f2 D8 j
, B% Q5 R* p% D/ H〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
2 r3 p3 i9 F6 Z5 l* `待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
7 m+ a) h9 I: t3 I5 d
1 a  i8 ~% c1 [2 F0 m" a〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
1 _( ?4 n* c: P. ]
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
, X7 T2 M8 c5 s, E) j
/ O( M3 t! ^% \, v. O% _, \; i４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
- u* X2 }0 W  ?" y$ s2 _; q里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
2 \0 W& f. B! T带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

  C9 T1 t2 ~/ Q$ ?0 [５０、乌沙死在哪里？
" d0 a( F- h: l
$ l, z% e3 n* L* f〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
0 B2 L( K3 X/ `  \
& \- F6 W8 c7 v错误百出的圣经（六）

•方舟子•
0 z( V) H6 F9 l4 N. {$ K5 U6 j
５１、他拉活了多少岁？
4 S) e- ~7 W1 C  R1 Z
6 z1 K* n' S, A& l4 O, L〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
, s! }+ o/ }% c
! H, {4 Q& I. @$ }5 B0 [* V+ M# C〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
' |6 m; j% |2 [# p/ X〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
- H* h+ D- W1 s. o2 g) w0 G! Y在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

" v5 f; F/ z. h５２、所罗门什么时候登基？

2 j8 B7 E% v8 G8 z3 h据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
  U* \+ ~8 c( A8 @：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
* ?& V( s) f* l  @
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

% b. ^3 {8 A0 I% f1 t５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
" j0 T1 ^7 J5 B9 J' ~* d3 d( q. ^3 {: i
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
% ]0 a0 F6 m. \. C" N8 K* B/ O归于耶西的儿子大卫。”
& t8 J. R9 w: p0 B: i* `7 ^; t- o
５４、有多少老百姓？

, L7 d0 y" ]) ?% \& O' D, o〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
+ t1 {1 j) X) ~百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

& y2 u% G) R( b$ `8 A〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
- p# u; O! ?1 {: y. D0 f. y；犹大有五十万。”

6 \3 A, H- R; J8 E( a( m５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
& W# p9 L( M3 C% |. X，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

: R/ u8 x$ v8 [* }* }3 E! k6 L: D2 d〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
1 r/ G1 Z. S# m+ `5 ^! v
５６、出埃及的路程
. N) x+ @5 n+ T- @0 K2 k/ G
0 s$ r: P+ W+ e/ T: c0 `〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
: I5 ^9 {( b" f, c
( v1 D; t" {8 |7 r# G$ r! w7 l〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
/ U7 d+ j0 f# H拉。
  t2 I2 ]7 x7 q& `. d
５７、小耶酥的历程
5 f) j* x7 w6 ?; ^; C" R
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
- y6 P6 q: j# x7 W  z( l8 P% l的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
3 y& ^- g3 I; a6 ^9 X
7 z& W/ d3 [& y* v, ?# {8 X〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

. H& T+ y' J* @" t( b8 U- `# p５８、耶酥什么时候开始传教？
. R/ }4 j0 H+ J8 z1 U, S
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
+ ?2 F1 A( `, M( o# V期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
4 i) C9 A8 G8 X
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

# a2 |8 a  u! m0 h+ ~５９、两个还是一个附鬼的人？

4 n4 G1 k0 s% ~1 A2 o/ F! W〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
; @3 X4 q6 x1 }5 p0 ?# H的人，从坟茔里出来迎着他”
3 H, j) ^& Q1 \/ Q) m, O
; f. N6 Z' v  _5 F+ ~: [〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
# `. N7 l, O( S1 Y。”

６０、两个还是一个盲人？
5 p, H4 S: Y, W5 V* v9 }
2 S  H* I, d- h% J+ ~) M5 ~〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

; p7 K, m1 _7 J4 k0 `! o
9 F6 R5 O. L$ e7 X: {/ W8 g# u! n〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
$ A( \# f7 w" c1 r3 ~; E4 c+ d听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

0 M- y$ U; [' x) V, M0 U错误百出的圣经（七）
- T& R, x6 n) K7 }, n
0 f+ J+ r9 k  }  J; k7 s•方舟子•
- G# f$ x# }4 ?2 F* n
６１、该不该孝敬父母？
6 o' p2 G6 U6 d, x5 N& b! z* I& m
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
: f' @1 _/ Q6 [. i; s7 J〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
8 T0 O9 D8 {8 C* c: S7 n〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
6 `* ^! {' t8 `2 e& C6 R2 }" [' i〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
7 T4 T, E' J8 d3 y- O
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
% _3 g8 `. L" m8 s/ l# B。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
. U+ e( o7 C9 C) ?% m+ r% X〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
& B( j% c6 W% S3 ]亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
) F/ s, s- }- _1 r' @: `、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
; |+ m2 N7 Y3 l' z
6 c7 W2 ^; h- `, r６２、耶酥审判吗？
3 e& ~  ^5 g7 D+ Z; u& F( {
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
6 Q7 }- L8 @% P& a〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
2 f* W  e6 V8 L% N9 K% J, R判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
6 L1 y: @$ m+ }0 i，在末日要审判他。”
1 o6 X$ r$ n: O9 c4 W8 G
６３、耶酥显神迹吗？

# I; @. [) \1 y, A% q〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
3 Z: G! v4 l- d+ n$ @1 {% b三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
0 w5 P" I- A; _) U〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

; [0 d9 V2 B" m* y! i6 N& o% F' Z〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
; f1 Y. _: _" M6 P3 p3 ~师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
* I8 j1 i+ i! i0 S2 m〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
3 F9 K- w" z% A. D1 x- I
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
! @0 J" M, C* v5 ^- f" P) [8 F身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
- x3 ?  @# S2 x' ?1 h永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
2 `$ Z5 z+ T4 K9 Q4 l# T〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
4 m! \0 p- o6 D# a3 [〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
+ p. ?0 k0 U' `$ i. R〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
" Q5 m/ }. Y4 F* e, T3 N3 D〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
/ |7 h. l/ l3 s  p! {* ?〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

5 `" ~' o. T) L" d仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
8 |7 O* F0 \% t9 J〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
8 v/ m+ R2 {) ?: a, U- |# Z( z. z4 X/ B' o照各人的行为报应各人。”
" e5 v, r0 Z' H; S〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
% L% D' `, r5 V$ M1 X( o〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
3 K1 P4 o8 K/ `& [' Q" n不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
$ [! j: p6 Z9 i  G: l( A. b〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
# v& y# \5 F1 Z1 c1 P, _
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
) h/ ]/ w& T2 k4 o吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

2 {+ v; m( M$ x, x$ B' H〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
& k$ x0 j3 p" L& i7 l! t' {
６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
) G& _. \9 b1 o2 j! A0 N, z: m面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
* E" K; c4 f' s% X的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
3 i% F" U& U6 f- k& Y+ G, {
, ?  f! C& p5 _) L6 a/ y- {9 c６７、铜柱有多高？
* u; f) Z! p( S" F( z6 C
7 r/ b+ D* f* Y: ~4 A! b〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
5 Q( J% }- T8 v" t2 Q6 e& e) C
6 I" r8 g0 A# t- F６８、铜海可容多少罢特？

/ A0 O' V( }7 h〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

, S$ D/ H2 e3 v5 c! U5 W〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
; M# _. B' C; L0 L% K: O/ y
* ~3 |+ F' ?' S4 y% F- H7 j! t4 B〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
5 Q5 [, }$ P4 k8 {1 n& F, O6 W1 B  i
+ B8 W! f' K, t- s7 [
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
9 H+ w1 W; f5 C! ]- E牛。”
" _( g/ P, l, l4 r# J
0 A9 l) [* i9 M７０、人能否圣洁？

' {1 l" f3 c! S〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
/ M- i- d. h* g5 |〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
+ l  H" J: s+ n2 b* W( v〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
( f5 O$ a- x; V
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
, p. D& ?" d: ^4 H0 c7 e) P5 N( N& w
错误百出的圣经（八）

6 m. A: u1 w$ C+ l/ F1 S•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
4 Z2 f/ A6 H3 V' e6 n
3 o4 X# j, j2 ?9 @) g〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
, U2 V( {, K* ]3 o! a因为工人得饮食是应当的。
% _7 m/ A5 T( h& P- [, A
9 m1 e3 q1 i) j8 E3 {0 L' T〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
) _7 c9 U( z1 i  V5 l7 I
７２、人死能不能复活？

/ X2 n4 J" ^' N〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
- B. U) f* c+ h7 U/ w3 e7 H
% Z4 r: ~9 o( l% Y: @  Y/ C5 W〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
- L  t. l* G1 U, s" q
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
. \( X9 [$ G6 X3 N
1 F, {/ W4 M) @8 E! q〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
4 u9 j% m, T* I$ A、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
6 _6 c& l  d5 w) ?2 a# d# ^3 N# J7 w% P、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

& B4 O" }* a8 {4 J  |: X〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

2 I) y7 C1 B4 _% Q' u７４、耶酥能为自己作证吗？
9 t7 E8 s% k4 d' ~
+ {* W% I% o& C4 s" k( G〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

8 ^0 V. F2 u! Y& g( `* B; G, o  k/ b〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
/ m( V- e) v+ f2 b
) v. `: U9 X% `) B- x+ Y& {７５、上帝的律法可不可废？

( z, S$ O7 X- V; D5 e7 F〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
  V' r; |5 ]+ R& Z" M$ l! b) K。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

! p% q- r0 I5 r〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
* p/ Y; L4 o3 o0 g+ I〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
/ L2 h2 R4 k+ o+ ]! }9 {# s! t要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
0 }& @5 T1 h0 b7 z8 l〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
3 d7 _2 g7 v. }* U抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

$ g, o" F+ |( K. I
9 \4 V" s) E' s( m: ]) H" g７６、安德烈的家在哪里？
: V% w8 B2 B, b  O/ @
" l9 o/ L4 H6 p〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
2 @4 {  ]( O* _# b: Z
7 l% \+ u* G# F% \/ ?- e5 U* {1 h〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

, Q, Y& N6 n% a: U. N: J７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

: a6 ~9 L; F4 k〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
1 n3 W9 @# N5 _7 H( W6 L8 a0 U的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
, V( }1 k- x+ W1 o，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
. Q& f$ ?8 s/ I作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
, Y! b* E4 b; z. u) h* V  c8 Y0 h
７８、所有的人都有罪吗？

3 B# Y; d2 L" A" t' Z' s〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
5 x. Y( h! V) Q+ m/ d6 P〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
3 ]+ j5 J; ?2 t1 t0 _
) q2 h- K% E0 Y2 X, V2 V+ Y% A〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
* n7 |& m& C, V/ {7 ~* [7 R在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

3 ^0 R, j& ~/ N2 T6 W2 ]& w〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
& r; N. \0 ?, ]. b: l1 @: x! J：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
4 b: I* ?) k% R$ [# q7 ^+ v9 `），引起门徒的不满。

) c0 O* b8 E0 M- v〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
4 D0 j& @  V% I- S在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
& _# J6 m( h4 r* O
' ?9 e4 t! O2 ?" a$ G/ ~7 _８０、什么样的最后晚餐？

  n3 }. l- m! [7 X. V, T〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
$ p/ N0 o! |- F0 c( \1 {2 |节的筵席。
% w7 q( k  W' m! u! x
' j4 _% f( f1 W/ ?; J0 [〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
# G2 D) [2 C$ T9 N4 j
错误百出的圣经（九）

•方舟子•

  r* K) r7 f' q/ P  N/ a& C3 p８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
- G0 l% [6 P0 U- i6 y0 }
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
2 q' ~$ }* j9 L警告。
7 X& C; ~0 ~3 ]. Y* F. ?
& N9 A8 _" q  \7 e; T% D, G〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
/ r( ]4 j6 Q+ F: F6 n+ W警告。

８２、耶酥何时受审？
+ K! f0 ]- `# Q5 u0 @- H
9 P5 \6 e+ m2 U2 G〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
/ a  G9 O' T% c* f+ `8 t
８３、同钉的两个强盗与耶酥

" I2 \% x6 ?# F3 K* l! X* O7 _% U) x〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

! @- v# P2 t! P2 m- {8 w〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
$ D9 w* V& X, A& T% L" ?并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
+ U6 x4 A/ v# s5 q4 @! q
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
: C$ B  y1 y& H8 \. `2 p$ q) y
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

' v* M- ?  i# L, ?８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
0 C: t- E& h. s〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

& @# j5 C. m9 n2 a+ L〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
! Z" m# H, d1 j5 }( K/ p？”
3 e6 b$ a* F- |+ Z9 I' v, O
８６、耶酥之死的确定
. ~& T9 m+ o4 y$ w1 D2 ~$ q* |
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

6 [/ B/ h' S" x  m: d, E5 U; f〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
: c2 v: T9 Z" V2 c$ s耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

5 `' I" J+ v& J1 q8 ?８７、耶酥是不是大卫的后裔？
1 Q- J' y; B' }9 @7 ^) e- j  V
9 x% K" v' {) ~+ X+ v2 M! s〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
( t9 s% b' b$ W. o
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
  J1 W7 o' |0 _. i, k* J" x后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
0 A& F. U0 u5 z! {% X  B- V以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
2 z0 G8 {5 O  H* V' e! x' s
错误百出的圣经（十）

/ H/ J" C. H. L3 u8 s•方舟子•

5 S# c- X& u, s5 J, V. S  l/ q《破绽百出的耶酥复活》
1 u$ m- c" n# j' U3 T. f3 W
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
5 d/ G! J/ ~5 u7 o7 l才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
: ~% G) G- M$ ]$ I”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

- `- `( R2 h% G& W9 B8 h  y一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
$ Z. p& K- Z, E4 r是被埋了一天两夜。
9 _% S  F6 x, c. f
& Z+ ^: C' b& |9 V% C) }二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

+ v  i' V/ n; C  I马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
8 x* p: r. @8 W) j9 L6 i: i- E+ u路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

: O( G7 Q7 L0 S6 e& \+ C4 T三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
- D* |5 }- t3 ^
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
) x0 z7 S, w% x2 o9 y2 C: X. p
+ r% c5 h7 a7 F$ N$ K9 A四、在空墓看见了什么？

" j, `& e& G: d. ]7 _马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
3 M5 T1 b7 Y0 J# T* [马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
! l1 z- h, c/ s9 E2 l路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
: q9 v0 u: ?7 ^坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
+ }6 r8 {; g& q
五、天使说了什么话？
6 O* E: p& a0 y( `4 c/ B' `
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

$ y/ ]! [  B" f* K马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
2 P& Q6 |  d) k+ ?! }1 q( Z. u
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
) k/ b/ i$ k# ]( d* `" ~约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

/ V( z; Y: y1 w9 c6 S3 F- v# C八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

7 \! h2 Y3 N7 B/ j马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
. \4 H! |) p5 C6 a5 S7 o$ e向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

' T  V" t( L( m1 s6 i/ V4 W现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
0 e0 ~4 t8 x/ m# x* [0 X( Z也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
+ `. w7 h* c% y7 t% D" ^高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
' H7 r& U( m2 J, q/ |* y, E我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

2 T. M2 Q4 v# \8 `0 C2 M  Z6 s为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
! w& C7 |. V5 r5 s那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

# |& a5 r, M3 a. P1 V: V' @
& Y% b' `' x: J( x. }# Q+ i我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
* `  b: g. v4 c1 x' j2 H4 F6 N( ?
这句话的意思是什么呢？？
  K3 e' ~4 b$ @连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
8 R- v/ L- B9 I: t　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
. {' [+ z* Z4 a　　
" K# j2 n- X  q　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
  a: S4 [' L+ ]& Q& ]9 H今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
, E$ i! g  [2 P' u　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
' [6 k- g. V4 F. U" M0 }* M8 t0 P
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

/ l5 d6 ?4 `5 w 11# Xxian
* C- Z1 V3 ~( g. u$ V9 Z2 @& `對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
/ }1 n4 K0 w8 c/ e! }: v7 y

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
. M" K, q7 p7 ]/ S3 u) ?8 ]
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
4 z: u$ ?) `" R0 G引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
& r# f  u0 R6 g1 Z$ p1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
/ I* I/ w; u( ~% A. ?, m1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
0 I3 Q0 q. j$ P3 K) a. T$ l1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
: K8 d/ B' T' E& u. Q$ p! L
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
7 `$ P; s6 Q, F8 h' S6 y
+ I6 }6 M1 g7 P引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
; F7 C# e: _4 h  v/ ~% s6 t7 \2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
) c0 W( c! i7 ?2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
- H# m  s: n' }2 e, I& T2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
! K2 u  m0 d6 v  @9 l) Q# R0 C2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
% C: l, V7 c0 h! G2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
- o; F  f7 V0 ~4 f8 O, C" e2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
: D+ M- n4 H, x& I( f. M
+ b$ T" |" X) o9 t  h' l您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
& c1 t: [/ G  [! C7 ^$ Q3 ^
% ?7 R1 O% H+ X3 k4 R6 ?请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
5 p! d+ q$ P6 e( A2 [/ cXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
) u' J* I6 {# |+ ]7 {Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

$ H1 N+ f' H4 W* m; c; G1 M. b请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
& {* z9 ]  l' \" o' F1 ~+ _
0 `3 c, t  N! u1 H+ a

11# Xxian
8 R% }3 I& b$ k+ T. E所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
* s1 \6 L5 H# [温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

, e1 Y8 Q3 E: V6 b' w, c 15# 高潮
$ |" O' M/ ~; {/ \--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
- N4 L$ l9 j# V# g
; t2 j% c7 L% l  K1 y1 d跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
( t, _3 }6 i7 ]' d" T  ^0 J, h
附原文：
2 @4 v2 D) B( A  M+ x我又看了一遍，不知道你看过没有？？
) k& d5 q1 u3 H, V引用原文(创1:23-27)：
$ N& x4 A$ v! v( P1 L( ^) G1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
2 ~* ^! |: s) L! j1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

/ ], U* J1 x, R9 a--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

1 b" S5 I4 E5 @引用原文(创2:7-20)：
- k- s2 `# E8 t( b5 `4 D6 H1 {$ F& I2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
+ \1 A; @5 F0 t4 L% x5 z' x2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
; I) C2 F" B+ s; ^1 W2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
9 }3 Q6 ^  V7 u/ I2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
' l. p; f& x% i, _7 J' g) a2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
- ]" J0 i4 M- Z; H2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
9 L* J( n9 v5 J2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
: y, N. R# H. U" _! P5 e4 J2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2 h2 Y# [, M4 f0 ]% t$ j2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

3 e$ o9 l- U# o5 u+ {所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
# Y' t% Q) e* m) S1 a% i) F! q
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
$ k8 _6 E: }# M% @6 J温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

& E4 r' y. @  O* \. q) P: D5 ?你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
2 o1 d: S$ j: s( G% C# Y, D这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

# y( o" n) C# V* C如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
" O/ d. }. c! |: \就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
1 v. k. `3 }* }& m$ k1 y& }1 f& D人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

! Y0 d. i6 {5 X! o如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

1 k, G' u1 U4 V! g0 l那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
+ M9 j+ `! `$ }, T- C
  N, h9 P( t+ Q' K; _6 R人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

" z3 o4 b: {# K3 k* H* r4 e$ m人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

3 l" r0 W5 G8 Y1 W1 a就这么着，人还骄傲得没天没地的。
# u8 f) S8 s. ~1 ^, w2 I4 \7 q) j0 O紫光 发表于 2010-1-12 18:46

* Y" B% o2 V8 b6 R' |耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

& K9 M- z/ p% f; U
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
% C; I+ |7 r6 I: p不过你还是继续这些循环问题。
0 G1 J; Y9 l0 w, {9 g这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
# }$ P' E6 R4 L4 g5 J
3 ^) e% M! H$ ~% t因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
" D3 l+ G; h+ ^1 b1 y7 p$ d5 t1 [: T于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
! _: J3 J& Y) G/ l: V0 p9 Q9 U但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
6 ], F8 w) d% X0 h& S# R不过你还是继续这些循环问题。
4 V* g" _7 w4 }% g4 w& p2 M这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
1 S9 Z! H+ C: E/ E. f+ N" K
5 j7 S9 }+ b6 x# I因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
  r4 h, f  p2 r, l0 z) @但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
8 T8 a/ y* L4 b紫光 发表于 2010-1-12 22:43

( I; G1 h8 v) G6 b* u- t你根本没有回答问题的本质：
0 }4 ^" Z4 n& z* s" \0 }神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
, U6 T& G! [5 o- q如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
( m, [7 }: L1 U7 [7 n如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
1 j  C0 V$ c4 l( a- r. I如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
' p, J4 Y9 L) O4 H/ {: O! b- Q紫光 发表于 2010-1-12 22:43

9 U& r  y- _3 W( \* N% s+ C刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？