错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt


我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
  H4 ?& ?% m7 K% Y; P/ ^4 S圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
3 x: L% g8 C, q$ r9 L8 t' l! o圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
" f- ?4 |/ m" D9 V* G
' q, p* P2 C) S
) s" G" D  k( h$ ]+ l１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
* o6 C& D( T$ w: ?! N5 X  d
& n$ {+ k' z: l) ^说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
- J; j$ o% [# s2 a4 p  F，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
- n) A, V9 p/ ~+ o1 m2 j' ^说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
8 [$ F$ I& h. ]) E( o' M! `领她到那人跟前。”
9 z& _  B' w6 R- k- x  g5 p  q" ]
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
7 s" ]: q$ M0 }* }的说法截然不同：

& S( c; z2 F5 H4 D( T第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
  r) `1 g1 G& N. o第二章：天地→男人→植物→动物→女人
, B* Y, o" z( z& i% J
9 x& \3 c* P8 V5 N神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
; K/ w; B6 H) C1 ?: r2 o
6 u! ?8 j- W# H2 s1 J7 y, {２、蛇吃土？
# Q; k! t- n4 s
0 {6 A, H# J* k, A〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
; M* Q: n- {" j5 I3 S兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
( Z' R  Q( q4 }: b
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
/ ?! }0 V  h( t0 b& b4 Y% H( z# q% S: i？
9 ~( l$ r7 `+ [3 B3 _
' b" t4 ]2 F) K5 D/ Z" }３、蝙蝠是鸟？

/ I, ~6 W) W5 z〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
% L8 g% f& o6 C1 P  o的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
, W/ T2 `( e% t5 e4 x" w, @2 q& D2 Z〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

& w6 ?  M2 e; ~今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
" i. s2 C# W3 w5 F; H+ C) I  f+ w9 O但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
: j( y9 ?: h+ m& T% I
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
9 y2 {" W( \$ p1 F. D! ?- |$ G这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
' W0 B, U) l: K0 p
莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
" ]+ W' s2 H0 v; f3 H2 D
! g* d. K  L4 ?+ `; ~8 G5 f( q５、昆虫四足？
0 n: r8 C1 s' e! d8 v7 l- m+ i' f& c
: p2 }3 o( G# Y〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
  U  X: u0 a0 _* E  c  H。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

: l1 E  ]" V: P- D) H不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
+ b; x% V* Z! O6 q们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

8 |( j/ I/ i( h( C６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
* A. M4 S% M  g& u; Y0 ]
# L% `0 }9 K6 l: K8 V8 `上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

- O3 H% v7 T. j  c$ T$ d3 t７、天有柱、地有基？
; }+ s- l% v. ]
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
" b  I; f) \' m/ P6 K/ R. C〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
# H1 M5 C& a1 R6 F& ^+ h若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
5 o2 a5 t8 I6 Q" o4 `
. ^3 Q7 E2 k: M这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
& x# E# Q, C6 x6 \; q9 E旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
. f: t* u" P( p- V; ^
８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
7 `8 N# M. S% d9 k5 ^) J" `. _8 z国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

" S% ~: q) J& T９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

: P% F  [2 O( c+ v  _根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

, D6 f. ^- r! {2 z+ r# I/ j6 ]6 S5 ]& Y说法一：可见
" d) S+ @$ \. K4 H〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
$ T# C% ]; B% j3 j' x7 M, {2 M上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
% R9 N, }( ^0 u+ t0 c# i〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
% m; G' X% O3 o+ n1 r6 ~
' [4 k1 }; Y. o! j' d7 V说法二：不可见
& r" D" v1 q2 x. i# a9 o〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
$ s, W  H8 @: }”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

* B  g9 q2 A* |" R; l' o错误百出的圣经（二）
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•方舟子•
7 o# X; P9 C2 l7 v7 |
先解决一个上一帖的问题：
" ?2 u" P3 V7 U
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
/ R( g2 C' o$ r对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
2 C; x- p/ S5 r1 V, ]8 S次，明显地说是一对：
2 m' q& l3 ~  P0 z) }
8 U! A8 y; ]) L+ _' @4 A〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
' U, {( Q7 f& m两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

! |- w9 }; u8 U１１、谁杀了歌利亚？
8 a6 K# ]5 t9 r3 P
9 `! f" C9 P! v  L8 }0 t〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
; X& M1 ]% e3 x8 X$ y" A〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
$ ~) l$ H6 ?9 V9 Z: u, A' l伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
" f* j- p) E& V8 I8 e2 q) f- J2 _) t
' ~% d9 k# t1 s, x4 b这个战功究竟属于谁？

$ ~8 H, u+ S7 N１２、上帝试不试探人？

' a4 o2 e4 Q( K& m〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
! r, i* o/ \" w! I" @3 W5 P, f1 I
" i$ U& }% O6 m& c4 o( j〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
4 Y' E# S; t$ Q& `" j* V3 @1 g探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
3 `" \; }' v' T) D6 e. [5 E
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

. ?/ n9 m7 u5 s: \# J〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


6 V) J/ \0 O7 h) @% v〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
( J) c4 e6 f- o6 N: c别人了，因为各人必担当自己的担子。”
# W5 [' q* t0 S5 B& C
0 a3 s8 q: f2 A0 r2 J; g１６、上帝会不会后悔？
) x5 {; B2 |* L9 u1 k
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
" Y9 V& `$ ?) a非世人，决不后悔。”
- S1 k, y9 F1 m' V' p  `〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
! `% w" m. u) y; A〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
+ S' W/ T4 E2 x/ H5 ~
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
3 n$ D0 E/ R1 z* ^& p所说的灾祸降与他们了。”
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6 A6 ]+ c6 Z6 I2 Z１７、所罗门有多少督工？
4 f1 o$ \, x& y: ~
〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
' H+ D% X9 j  O7 B$ T' @' w
. m: @3 H& Y1 L8 ~- i１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

2 q/ L' E% \9 N5 R中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
9 Y3 ?& s2 Z5 n: R。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

9 [8 U, y& `6 ?
- s# d. K! h1 m- {/ I１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

% _/ f+ L$ h+ v* e! V* w1 U〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

1 R& P0 K  y' q- d; x" u２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
/ `  K- s+ d5 g) _$ l' Z0 \4 F是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

6 \" h$ l9 `. z$ D" x' T# V0 p" t错误百出的圣经（３）

# W: a7 k1 N7 w* m: g& t* |•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
7 w. n8 ]  Y0 A; ~4 w; c8 j
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
2 I! ?  B, |7 `; Q* }, r# H；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？
# `) m7 q5 l1 X) I: n' J
% r7 i+ m# Q2 |% a9 ~7 ]! I〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
) l2 q3 C9 k, t0 Z
8 U  Y, u: L$ y/ g3 C２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
) y; O4 V2 W5 [0 j: S
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
1 g7 p7 j  Q' A不许人从犹大亚撒那里出入。”


, C2 a: `- v! K1 W: M2 ]
# w2 s% ^) B: X" Z8 ^２４、亚哈谢几岁登基？
8 Q. c+ E/ D5 u% Q; \
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
6 ^6 l2 u7 D" V; U' @
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
/ g/ c* x3 m! f6 F
9 o7 b/ K6 @& Y% Y$ \
- g6 u  J3 P/ s$ b; `' T２５、谁是约西亚的继承人？
2 G2 C/ P) l% a0 G
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

9 n! p9 ]; m% V* P" G$ P〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
6 Z  B( L% K) n; K' ]  p; n( p
耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

6 s& ]2 |. \0 K5 J+ z0 a〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
; t& |  W& O. p% G被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

0 U+ G) K* x; i0 _. J* u8 s2 n〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
% d9 ^/ o6 F" x) h2 x( W$ l( J; D/ L& C和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
6 C8 U/ B$ T* Q" F0 ~" l在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
9 g2 x& J1 F' L' b( K
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

: E& Z) I& V$ M. `$ V5 _. D; |+ a
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
6 C" w9 c& Q% Z$ K6 l0 Z聪明’”
# E' ~& M8 Z3 |
２８、聪明人有福吗？

- \6 }. C" [' p& B5 @8 U〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
5 V- C- t% X7 {" Y* N
/ m" P9 l' A* c) a  U* a8 _9 o
２９、约雅斤几岁登基？

2 A, k/ Y! y1 U# W〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
1 k5 Y+ X! a+ D* P3 b
/ u8 u' O2 Y: a4 S〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
5 U4 l9 G1 X& v。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

) L) ]# x' e! Y+ E严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

2 a6 v- n/ i/ U+ Q. R% a# O. F宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
" }- F( P' {- C1 C- @2 G2 u# Z$ D〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

1 O  d: |9 D3 o( u) H错误百出的圣经（四）
6 f4 @  ]' k* p9 }. k. e- e
0 P- o0 s5 K0 x- _+ u•方舟子•

( l7 y- b- A" K0 R) t0 p３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
- C* e& b. m, t4 m+ z6 s
9 `' w  s/ {: Y% k$ F7 p* u〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

8 T* X1 b# ~* p" W4 Z) g: b$ m３２、耶稣死前喝的什么酒？
) F* D4 a5 P4 k$ U# M6 s
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

. y0 p6 q0 Y6 T) \３３、耶稣最后说了什么话？

# b* u& l& F: q2 u$ w〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
4 D9 Q' p/ Q: T* g6 W; ]说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
2 Y" L# W* ?# U& Q* }9 n8 m
３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
; g+ X" b5 h2 G4 Q  ~, Q
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
1 k: ~, B% ~" Q; S
* @  {6 P. @* _- F/ t$ B( j  ^〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

5 B& O2 i% a! D6 N2 W〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

/ [/ [* w& ?! g) _! A* k2 Z〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
$ ?+ J) k  B5 D5 L- E的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

7 j8 {# Q1 J  d7 t; k4 G〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
% c3 S: d" j1 g% ~7 m说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

6 R3 z* Z( B: \" l３７、鸡叫了几遍？

+ W9 A  D1 K* v〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
& C* r) T" \+ I# _# h. a说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
+ f0 q. X8 w* g" r1 _, Y, d
8 F, o9 {+ a# w; k7 {, s7 J+ P〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
& e. J+ F& @' x. c/ N. R叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
% X& n- t7 p! f”
4 j9 U" ^: L: P4 i  m9 c〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
& k1 D: }  h9 J5 z" K先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

: @( T& P% l5 t' O: e３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

& i: Z2 V# c: Z  s〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

4 x7 a0 G: z1 D; t! C
. t: v$ c. M% F: O  W３９、做好事要不要让人知道？

4 }: K0 Q" ~% [2 _〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
. f4 f, R+ D' F, Z0 W3 \* F9 B了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
( x/ Z' i* h: P' E9 }你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
* m: N6 p, Y5 S  O+ x) c' l
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
) H% v/ N9 C  k2 f( Z5 l, r: A他就开口教训他们，说（布道内容略）”

/ `) G$ Z5 U" ~! i, Y1 |〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
* `5 Y# @8 R# b0 m又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
4 L2 A5 P$ t1 F3 H4 Z2 ~
•方舟子•

- Q- e: ~7 l0 S1 W! Z４１、会有多少年的饥荒？

! |: K& I3 z) t* p; ~" o〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
  B- }& G6 X+ N- W9 o3 ~荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

! u9 E* c5 |3 W' O. Y! V〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
3 M, z3 e0 F' _/ v9 e3 j以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？
( ], i- Y8 z$ G( S8 ]6 u
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
* L4 Y3 `$ @  A时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

0 Z9 C$ x2 O/ @〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

3 s% A2 w0 {: n8 }/ ~) l$ ^# j: v+ C〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
6 t8 a% T7 n5 W  s# E人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
/ N( Z4 H6 y: y6 P4 b# m- i〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
- ?9 N$ q3 R8 |9 b) q活不到半世，但我要倚靠你。”
4 P+ G! I1 L5 @7 J8 P
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
4 _" X9 P2 w  p; V9 l' C* m因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
3 d" m' q' |8 r/ R
４４、父罪子偿吗？

3 B# {. G/ |& ~+ r2 W4 `2 L〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
1 n7 i: c' D$ L3 X: J。”

. u. [2 a( Q) J0 {9 P* o8 z: l４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

- |3 F' h" D$ I2 @3 h〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
8 Q& A0 \1 X; _0 N! S, V8 ~1 ?7 M
8 N! w9 Q1 d8 `- s2 Y6 n. {3 f〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

  G3 H. |) P$ g- w* R; J４７、以色列人在埃及住了多长？
5 [% H& d' z8 L: X
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
/ I! m' K2 x% ?
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
  g, m* r2 _- ], Y9 f待他们四百年。’”
( A0 ]% Z* Q* Y
: H1 B  n4 a( W* c! l, f4 O+ L7 p- n４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
$ N' v+ c* @2 d2 r" P
8 {2 Y# B. {; v. Z〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
# p9 {! D6 O! e( F6 `8 y
４９、雅各葬在哪里？
% a+ A0 O: p/ q$ V+ M
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

! [- `( p* v) @: o# C8 Q〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
" }3 ^" U' [( @% x1 l带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
& P+ [+ k( z; ]' c; N' B# B1 O7 T
５０、乌沙死在哪里？
1 }' K8 p0 b5 k: ~4 T
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
0 E8 D* h1 Y3 r. X. J# j耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
0 z3 L4 Z6 p0 w; G+ ~) ^
错误百出的圣经（六）

5 ]: ?, x1 I2 `  J) ~3 p8 `•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
6 L/ T* {$ `; ?7 S5 R
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
8 A6 H* y& `* O/ j
' M8 g# T  G" H0 G) f* O) z& N; q0 ]〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
2 W- k5 q6 A7 y% u- w0 q- r8 A在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
, r, z+ w" N, L" D根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
; W$ P9 s( I( q7 o2 V: m# l! D% W- D
５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
" U  g5 n6 B6 H1 S/ Z$ f& r：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

; q' V5 R+ P  J4 ^: q1 w/ `〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

, Y9 o* V, g* W: K+ P2 F# _7 S〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
8 g! c& u$ |3 z归于耶西的儿子大卫。”

. j- E9 [8 x7 U. M( ?6 L５４、有多少老百姓？

+ U, @! x5 ?3 @* u〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
0 c0 l/ H' ]0 j# `* m
6 @4 O6 Y1 I$ ~) l9 p〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
6 f* z8 i/ e4 k# B5 T；犹大有五十万。”
& S7 z. X* c! {2 h- \3 r- y1 C0 {; w
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

! f3 k6 D. P" _& l" e& W! P〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
3 R* t. r, m- C# A& R/ A，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
) Y+ p6 h, [0 N) |, K
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

. D9 Z! M" d6 L( f; {５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
" t2 T+ b& @( v
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程
4 _7 F7 k; f: ]# o7 L! e; T2 M
" A/ ]) N8 s% M$ x〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
+ I" |$ G/ i) B里，直到希律死了，再去拿撒勒。

/ e$ e7 S& G" J' ^- I# h" K５８、耶酥什么时候开始传教？
4 ]6 Q0 }+ B- o
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
4 C8 C. A- z* g: F/ x3 @: U
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
) w. Y4 j+ `: U那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

, p0 K% i$ o2 ]５９、两个还是一个附鬼的人？

+ t) t1 N: e8 E, q2 J& y0 z〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
% Q0 _  d& p% u。”

  z/ s) c$ `# Y( E６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
& B& Y" I' d2 k- o* K8 M$ R* A

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
- l# u& E: v* n) r' l* b6 u/ P听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
8 G5 D8 `, w, q; c0 \
9 I( ?& q2 F. l4 [4 A6 }错误百出的圣经（七）
6 G' B5 {3 s# i) z
•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
# Q$ p) y0 z! H( I6 w+ S〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
& ~7 b, t; b3 r! O7 Y1 Q〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
4 B8 j, l$ r2 ]0 Q
  ]2 G( l: F& L0 f. B" n$ `& {〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
& i0 T2 ?7 H  _- _1 x* L8 Q〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
" Z+ ]' k5 }9 C% o- |" M$ {0 }女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
3 \- f) y; N# W2 w) b* I/ n0 T〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
! ]3 p6 P( H0 {1 x( |〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
  }) C+ ^$ n0 P. _9 p, H是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
0 V, y% v$ C' m  h7 M〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
, l. M# L* |1 ]" P0 a
６２、耶酥审判吗？

9 @; N" f8 W' K( C9 V$ e9 b  X〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
/ H/ u6 Q. f; Q是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
6 v9 e$ l+ n) F2 G. r能看见的反瞎了眼。”
0 L7 C/ L$ j4 W: ?〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
4 {, Y: z/ v5 n0 ^( Y
( Z/ K9 O0 h- X4 d4 {0 @〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
; B- P$ y/ D" v2 a# u) f1 T6 ^判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
2 x0 ]$ d0 l( ~* N" L9 [
６３、耶酥显神迹吗？
8 P/ c6 n. ~0 M4 I
" S  V( g" `) _- M, o* h# v〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
# A. d# d: p! P: n0 r三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
. z' f6 W" l  V- }: Y〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
! B& G4 E/ Z4 ^" ~
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
7 l4 Y) I( J. V4 R〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

/ `* L2 }  O6 L9 f1 o% l6 p- S６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
. T# z9 v1 q) ~: N永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
9 W$ K4 c7 u7 o. F0 k# \〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
0 {: r  d3 E2 k1 F- @2 C: r〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
1 z/ D, |% S  w& @% A' w
; }9 }5 b9 z' Y& |仅仅信是不够的：
/ H  r* F, J* Q" Y! X〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
, c' i  u- ^6 F% f) A〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
2 L: k, E9 K2 D: i照各人的行为报应各人。”
: l+ F# O$ V  e" S3 Z0 ?7 R〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
' _9 n1 V# q+ q, M6 R. l$ f7 m0 K+ A〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
$ j+ G/ S5 ^* R% K" G〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
, b, x# ?6 {% j) w$ ?% b8 n& m8 k不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
, U3 h2 n9 |. c0 U, @3 ^
3 G! j" b) h$ y# g+ }- Y2 \〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
9 }- Q8 |0 `5 Z. w! H3 V. p
8 j6 b/ g/ X+ o1 y  \7 g1 z$ I9 |〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
" X$ o, b( u; T- w
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
! k( x& R; m/ k0 d3 C面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
( n- c+ m  S# g' u% Q( R
' S! q! s  l% k8 r3 b〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
! X! P0 m& X( o; w5 S) S0 Z! R* v
$ a: W, h& _( O* }' X〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
# d: f* [$ K' q" [
６８、铜海可容多少罢特？
8 O* Q5 f7 Q1 t: N4 J
6 X# L6 i7 z, W7 c〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
: K- H3 h  m: A9 \& ~( E" ^: n! b+ ~
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

3 E2 l+ C9 H+ l' ^. N〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
- q& n4 e; N. i1 i/ }/ N
5 U$ R+ l$ L( G, X8 F7 U0 M' H
: |3 r0 ]) ^+ M; O0 g, C" _+ o" E〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
; H- h5 @( R4 q0 f  E, z2 u3 i牛。”

７０、人能否圣洁？
$ {' ^- T5 x; e5 T( p* ?
$ F; ^) m; M8 h〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
. B# w. ~9 G- @4 h  Z* A" I4 y0 H洁的。”
5 }% Y- I4 W0 m; p1 U+ q* n〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
% }# y. T1 l7 C5 q, A〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
% C7 t% H) T8 J' L
! X, t0 b  Q8 U5 o3 w9 ?〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
+ a: K2 f/ H  T- F( J
错误百出的圣经（八）
) C7 \7 W5 H* t7 F0 \
+ v+ _. x# {3 ^•方舟子•
& _: v2 }8 ?2 T# c+ t  {
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
, Z  ?5 c4 A8 g1 T9 V2 a/ \因为工人得饮食是应当的。
' Q7 {- ^# ?4 X& O$ s0 Y2 f
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
9 g% n: Z% q+ C: Z3 [# _( `; x7 q以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
4 C9 z0 p# ]# T/ d  p9 n& p+ {
: O8 C+ e( z$ O7 e- [! p% l７２、人死能不能复活？
. H, I9 X# V; J
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

; W1 j, Y8 g( A$ u; Q７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

0 d! y. N- ?) \% j〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
( K2 h) J2 {3 X1 ]: z$ Z9 Q、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
$ V$ B2 k0 P3 v〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
# V1 y5 j5 f! c& Z3 h/ |  x& x! }、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
0 x4 e1 l& h8 _6 G
( h# H; t3 q8 f4 \７４、耶酥能为自己作证吗？
0 A) R0 y4 q% }5 [' D
. F" T7 q1 R5 T〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

, t) m5 |! P1 I8 A, J5 \７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
. X& w" }( p4 y。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
2 C5 q  Y2 K% |( X0 O7 L' L+ w0 b抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？
8 v% P5 m- j7 E5 z. c7 e
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
6 I1 y3 G: \4 q0 P5 {他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
' e: s% s/ _: G
2 P! \; Z$ B! g7 `( K$ L〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
  A6 y; v8 }5 e" G$ k8 F; v
  n' L+ W) E" R７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
$ H' ?7 v4 A- _
. x- T2 c2 n0 U) j, l8 P3 ]〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
  ]1 N2 }% P" o4 j的。父爱子，已将万有交在他手里。”
- J  ?' B( H. T" t) L# R: }2 O
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
- K' Z  Y; Y4 D% O天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
( Z7 G2 W1 s% F0 ?4 v/ t6 n( W
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

$ Y" U; {1 T# l  y〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
/ `# `3 \1 v& o" Y4 s& C在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
) I( k: c4 B( a
7 L7 q$ Q( Q# R( i/ W  O! ]2 _７９、耶酥何时被抹的香膏？
' }+ i) E% V  Z
! {" W- e- a8 Y) G1 g3 P0 y〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
) q5 Q' {4 x) X
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
6 t* u& O1 h3 }- M' P9 {. g在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
7 E% @/ ~: m* K: T0 k. f3 ?
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
: @' F  z' \/ |节的筵席。
$ v; e. X: _2 l. Z* x% y
+ V* f1 f2 U; O2 d4 c0 O〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
1 l5 M  w8 f0 r- ~2 i# B& P1 @7 x1 @进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
0 y' u0 F! Y* l6 M. y
错误百出的圣经（九）
, u' P0 J+ B# }4 y! o
•方舟子•
" Q% c  m7 q8 U) a
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
7 m6 c# n) y3 R* }5 h1 Z( Q, D
! H6 h2 b' Y/ |' |" @2 d〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
& k0 Y- E. w4 ^/ u
, f0 A2 Q6 P$ n) T. E: H. r〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
8 J$ n* }% C; d+ p
８２、耶酥何时受审？
# K3 X$ v& R* X# x" z* V
. o/ m' i3 I3 z' Q5 G, K〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
* X' D; c- C( ?4 c0 l# `
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
9 [2 \) n2 Q4 i
& z4 b6 D4 S; K9 h* ]9 e〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

, W$ U: a/ Z, c5 W, ?8 c  O〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
; J5 F5 C- ^# w# n; R" d" j并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

( `/ H# ^( ?. w$ Z( z/ f2 |〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
2 y2 X+ z% m. k6 T日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
# z; _. M7 {2 d. w
８５、耶酥与天父同在吗？
+ L/ G; m4 ?/ m8 t
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

0 P* K5 g* ~# H: i〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
) }# h  D. I7 L6 u7 D# s8 p6 s, K？”
; _, `: H' V' u) |# X6 t- W
1 |9 j( h" s1 }4 ~$ N! f８６、耶酥之死的确定
' T* `: l0 H6 a! C" _1 w
5 V1 P  q! R1 e, q! ]; ^〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
; x: X- C/ c) i" Q; T% I, S, o
1 W( f, T4 v& \〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

$ A8 d" m1 H( U# N* b5 q$ }; ^８７、耶酥是不是大卫的后裔？

- [! x0 k2 O' _- j〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

4 ]. W; U. e; w4 |〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

  M& B# M/ ?; v* N. N3 E错误百出的圣经（十）
, F' C: c. c, ]
& f4 W  A8 C+ r9 d; X  V' y! R1 e  n•方舟子•

" i% {( l7 l2 c  X《破绽百出的耶酥复活》
: Q2 s9 l7 j& I, G, f
. [  {: H9 i* A' ?' \/ }耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
. e- R: o  Z8 a" d0 R8 H. X8 {$ z有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
: o  }( V! W$ M6 j才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
* E, c0 I* h# U, E7 B. e; j就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
6 o7 b  _1 i# K# r# L: w，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
6 E0 w( b$ ]' Q/ p
一、耶酥给埋了多少天？
( Z" `0 I& W/ z8 U
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
+ u4 e2 W# w0 ?４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
% W3 B5 H+ z$ P# u4 ^, P& E$ W
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

" W% L+ Y/ J6 @+ y! f" Y马太：天快亮的时候。
, m% ]$ \, J4 k. ]马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
' u" w( N+ c% s6 w约翰：清早，天还黑的时候。
$ k+ p8 |; [& X/ F( `( n3 O: h
0 q6 B3 V) L/ \) O7 T5 I. h三、谁最先发现坟墓空了？
; R4 w3 R0 t2 c0 Z
马太：两个马利亚。
+ o" B& Y0 s3 m  n# ?' o3 u马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
* B0 ]! ]/ r& Q' `$ h
1 }1 d' H5 h/ ^约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
$ T2 ?# k+ T/ ~0 G的一个门徒，三个人又一起去看。
: |: ]4 D$ k! \9 h8 L
* E5 W6 _2 h; T7 u四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
: j1 {9 c9 q# i4 x( i0 ?) t# E马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
. p; v9 r0 c; F0 C" D% z! g( X路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
& \& `- y4 q! h: c坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

# b; ~& I2 E2 s% q1 A4 V五、天使说了什么话？

  b9 s1 |# c; Z9 W马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
# Z, W' n* I  p+ b2 \5 r# J约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
' S1 o) t- \8 u  O8 [3 K
: G8 s0 y, ^6 p, f) k* y马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
5 }& ?4 L$ ]2 U* }+ Z马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
9 V8 p, T1 v" Y9 |8 w+ ^1 S路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
" b" Y1 F4 ~: v0 Z
$ d, P4 b: ?, d: r$ H* m马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
) R5 A0 C8 F0 e路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

# F2 c3 V4 d- W* ]: a3 D6 M八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

2 _! e: a# J+ F马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
+ m7 S3 I. q/ ?7 i路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
- o( C3 q% W* v- ]( t: p5 R* h& F向门徒显现。
5 O! e. n. Z% s7 v! n〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
2 |) F7 T, g8 X3 ^! o3 X; X之久向他们显现，讲说神国的事。”
! n. }+ C7 t' h. V  }
/ }  e/ m6 q9 c7 y* Y现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
: i% `, c6 V- }也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
% H( P/ p  Z; Y不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
8 e- O& Y. f% [( L) k, }: Z也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
1 Y0 j1 |% R5 [7 o4 Y. K4 \& W/ z我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
% J$ L+ H- v: u% m我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
6 i* g: ]' M6 I4 t+ S7 U紫光 发表于 2009-12-24 13:43

; y& o+ f0 A* N. `7 j3 u/ s为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
8 v: |# e, [) U6 b2 |/ l那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

3 F1 N2 G; j( d; b
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
# z% C% M% R' @% |& ?# C. v
& o& ]  l& C% J3 s) P7 V１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
7 c+ |* @. b4 {7 X7 Y/ O* l“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
7 [6 J* \1 L" L* D' Q/ a
这句话的意思是什么呢？？
6 ], Y2 ~. g4 b- e5 `- K2 ~! ^* e2 o; s连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

" u2 W, f' h; L8 P7 P& Y$ I
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
- \1 w* D' r+ F$ h- N　　
* W) C% h8 j/ H9 G$ h4 G5 Y　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
" c) V& v8 ?& U! h. m  c6 \4 w' P; t
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
8 {% ?' }, d$ j
* D0 T- V- L7 g8 }' h) d4 B另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

! n" p, i- o# n. a" B3 t! U
' Y7 Q- c+ U/ |5 Y* Q1 |. A 11# Xxian
( O0 Y! l/ I$ A對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

0 A1 o- u2 h3 O8 H  B
; b9 ~- x6 @7 V4 ]+ I" }--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
  L1 X7 R. h' T  y' v% B1 H引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
; F9 x4 e4 H! s0 {, B$ M6 V1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
* M3 U- H1 @' v: q
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
8 {: @( I* D. J) Q5 R7 I% K: x6 y7 f4 I
1 h5 ]  I, L) z: U9 y% x8 R引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
$ a; s. _7 A. W; F& L2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
- A4 \# p1 S8 A9 [2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
& q) m. F1 c/ ?, ?2 U: Y- u! O2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
4 b2 h0 C. p6 N  G8 e2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
8 }) \! T/ K+ t5 |# v2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
' J) G: d1 v" Q  ~# s8 S2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
# @2 g! G% Y% t1 K/ J( L2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
  w5 a' Q9 B. W: F4 H, U) f
3 S, ?( \' T) b* c# x) V" u# g所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
' G7 z! c$ L* S: ?8 ^
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
0 D2 E, \9 `: k8 x  A1 B2 s
& X& L  L0 G4 V4 i8 ~请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

; p+ `( K- Q' S3 G! w2 p8 H現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
+ @5 c0 F5 x( o+ i6 g$ ]2 C7 eOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
4 y$ j4 K* r. _7 M! Z/ |

11# Xxian
/ d; ]1 M& c$ E+ ]$ y" O所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
; h, J9 L7 L9 e2 r温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
5 U+ }  t/ a( k5 K6 u* m

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

$ f: S3 Z/ L2 C7 _1 _/ ?) ]
15# 高潮
6 r! Y' P( v; y2 ]/ E$ M! U% R$ t--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
2 s1 u8 o( W2 Y& Y8 C
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
- {2 |  t2 A4 z* U, g
附原文：
( B- H; t* t+ l+ q2 X我又看了一遍，不知道你看过没有？？
; |, y2 s) o% {- T" e引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
6 e$ u3 y- W. k0 V2 A/ X1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
' n" L- L' r8 s* d
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
2 b. z, |7 z% P+ k7 [. K7 f, Z
2 U, p. d: H8 @$ \5 K" f7 D引用原文(创2:7-20)：
/ {8 J0 }* }# _/ g  T2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
7 T. f6 z3 m. O5 Z& B8 w' r2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
1 A' `* T# F1 k& w/ T2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
3 P# U/ Q8 M8 t5 w' Z/ }2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
3 ^  e7 Y6 s' m4 Q* O" F# t; r2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
6 S. ]# G' Y( u" ^( a2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
! |3 j- L$ c+ k6 k) o! }* R% q2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
5 `# e) A# |8 d( E5 _3 j2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
; C; Q. V$ C; t9 ^& b5 s' p2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
1 @. k& Z5 _" _6 o5 ^* V' b2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
, v5 ?7 y  g# w" U; w2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

8 b+ {6 \) C6 w2 Q所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

* b2 a# k& Q  \0 ^( P0 v1 `您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
$ f  R4 r3 x9 I6 l6 O4 C2 t9 u温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
7 o& F1 |- }/ @2 v4 K' e为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

, j9 d7 Z! w& G1 I你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
: U- M) e# ^9 w) v: F人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
7 h5 b( r4 q8 [  }/ k8 e0 \) T就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
6 y5 ^0 d+ G6 c: S! Z
9 {7 A4 v- ^3 q+ t8 G* g3 o你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
! c. L5 l6 n3 _2 O4 ]人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
7 O% S/ A, o2 r+ S: i* G
如果人没有那口气，人真的算 ...
6 v4 {2 X) ~7 h紫光 发表于 2010-1-12 18:46

8 N* ]: j2 r3 {那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
) H: }4 P5 z9 ~: l3 G3 b
0 Q" @9 [( ?6 F$ {2 E5 S7 P就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

0 S' m* q0 g' g9 l( |4 l耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
" ^: |8 f) a2 b+ ?+ f$ q1 \不过你还是继续这些循环问题。
7 X) H' A) \  [$ S# x( `这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
" D9 j3 C2 S; k( C/ S, j
( y. W: n& k6 U因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
1 A- E. m4 q: [, n" V" J但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
5 w, B  o5 S1 m" _于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
( L3 {& B& k0 G7 U所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
: U; R8 S- Q. U所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
$ N7 R0 G4 O5 I: i  d/ k如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

7 j! E* ^+ G# |

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
) o* Y/ c+ ?. G6 w这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
4 Z# w$ R- o. k* y" x但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
2 d1 F) |0 Y8 I" F: X4 O* z. Y( Q* y紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
2 O1 K# i2 C+ h% X) b/ |1 P: Q神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
3 T' B" Q) ~  k' A$ V' m' D+ k7 ^& f如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
: e9 d$ d/ I9 f4 f/ j0 J. g. [紫光 发表于 2010-1-12 22:43

( h1 }& `, }* I刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？