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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
/ p/ Q3 c- P0 }% b7 _4 S# R巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 3 E9 \" I9 R, l* ^! v% ?
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
% a# b4 y$ d) Q7 N+ u' x三、福音书的矛盾 Y/ d) W: N7 M8 s" c
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 : Q, d1 o |9 U, N _8 p/ L0 q+ R
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 . i8 s( J( z( J" }8 L! {9 t. L
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 8 H1 |% N, v% W: q; ^
对而其它的错,总之不可能全对。
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2 W- o% }" _5 {) u" G8 | 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 ( S7 ` z; y( K+ [
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
4 n, l% q: x; I。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 ; q d9 G. u( G4 ]8 z5 T* H) k. s' F
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 5 C; o. [9 e& U" N# P. h
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
4 P# F) X/ ^& ]8 p物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: . t4 `# `! a+ W
) M; [% l9 i' p6 p4 }" f1、耶酥给埋了多少天?
2 |6 F2 Y2 I5 T7 b〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: 9 N0 f' G) e- F6 ^) N: t$ B4 ]1 o
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
8 ?8 @8 V) b* U. a; Z6 s/ i3 {0 `是被埋了一天两夜。
7 M5 N/ z# T% ?0 E0 ]2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
! q3 p, j2 w& h2 B; z% F m l5 R 马太:天快亮的时候。
* a% M. P9 l7 V& ~ 马可:清早,出太阳的时候。 2 f( u4 V: l3 b S' G
路加:黎明的时候。
1 Z F& g4 y8 O0 u+ F5 h( d/ W: W1 U& C 约翰:清早,天还黑的时候。
8 m; v) x) Z+ ~3、谁最先发现坟墓空了? 4 M9 c0 m: C5 Q1 |% [* `
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马太:两个马利亚。
- O& P& R. q; b" `* Y 马可:两个马利亚和撒罗米。 ' W. T# C8 d/ v; L4 B0 A- ?9 Z% y- [
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 $ W( _8 R# }) w9 ]* c, i
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 , E. z0 X) I6 K5 V
的一个门徒,三个人又一起去看。 8 m- @# A8 ^9 Z0 |
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
8 K: I/ O6 u$ S* w- W: m+ l 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 / Z3 ~ d( S. u6 N
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
z, D' I% J8 R: N! D 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
. ]0 L) X' ^% s$ B% V" ?8 |% Y坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 7 L/ Z! v1 w% S6 t! Z! P# {
5、天使说了什么话? 2 X7 k1 P8 E: b- P+ [; o( {6 |1 a& d
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
" A7 D0 u# `& Y3 t# X! M 路加:只说耶酥已经复活。 8 V& Y! h% X. Y' T1 l+ ?5 P
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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