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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 ! l1 V; g7 n |: P8 `3 b6 F
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 ; d) o d9 P" L' {* Z. E2 z
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 ; n4 s1 o% C' H7 f: R/ T
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 1 [, N# d: e1 e- y$ _* F# g/ a- ^$ ?
三、福音书的矛盾
9 S! [3 u% _* J4 I3 l5 f# O我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 ) ~$ S) k# `0 [3 Z
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 " N3 H/ c' B1 Q9 h
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ' p$ `9 o+ k+ ~1 N" v1 C
对而其它的错,总之不可能全对。 8 f" I( \8 N$ W- ]' q: B$ e( S
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
1 M9 O3 S3 S; X8 a( z总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 7 U5 d" V( z) @ O0 T0 z4 ^/ P2 K; B
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 0 r* a# b6 _6 q8 ~: i! Q
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
( h+ s/ Z& N, I R8 Y4 ^0 [说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 4 Z% ^( Z; {& r3 }; O
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 8 c5 y1 | h; n1 ?5 F' n; d! e
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1、耶酥给埋了多少天? , m J7 T' y" ~- Z
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: , a& y6 @5 w& h- t5 `- V; o3 i
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
0 P z7 t" s _! b% f8 @是被埋了一天两夜。 3 S- j5 i0 A) o4 N M
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
& D9 N. g7 m" B7 o% b- H! [ @ 马太:天快亮的时候。 1 a8 u* ]+ F* u+ @, r
马可:清早,出太阳的时候。 1 o% H; Q k) X2 y- x7 V0 l
路加:黎明的时候。
: R6 A s" L" T8 I* ~ 约翰:清早,天还黑的时候。 ' p! T# ]; Y. N7 h6 e! ^% g, I
3、谁最先发现坟墓空了? & h0 O+ M& ]9 M: [) V" E
9 b* ~4 C" s3 C, Q# [! ^; h 马太:两个马利亚。
/ b$ O1 L; W l7 ^! p 马可:两个马利亚和撒罗米。
& ?, g- ]2 `2 Y v 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 8 }% j$ l" c# a( S
$ |4 |* }+ E, F. S3 W; Q 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 % o+ E P& Q* ]4 s" C
的一个门徒,三个人又一起去看。 1 Y A; i1 d3 U' r. r) g
4、在空墓看见了什么? * |# ^2 W8 a# ?' H
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
6 d" }# B- `9 { 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
3 g( V6 {" ?# ] 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
/ H8 X3 X! ]/ e$ Q8 c6 `* | 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 2 O8 K9 ~2 P! e) f
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
, C/ B( |2 x2 G1 J5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
b6 M, L8 g2 ]9 w2 M% d 路加:只说耶酥已经复活。
! U: T" g) i8 L% t- ^1 o1 c6 C 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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