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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 3 Y5 ^, b& V$ `6 t
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
0 x% P# H! p$ e0 Y! t* O之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
% Q) s p- {) ]1 _; T2 ]% E三、福音书的矛盾 6 r& u: [' Z- o( Z7 A- o" r
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
+ m' X" E0 p) @6 p) V$ d击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 ' ~ K% x( e: Q. C: ~- o) K
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
1 q7 C# D1 z) w6 o6 D; f" r对而其它的错,总之不可能全对。 ' N8 ?3 O5 T' ]' |( w
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 $ J. ?# w# K; \
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
( }( O' ~0 D+ H$ J! {* p。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 3 M$ b, h& W+ Z. ]& q5 F! C
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 ' F4 l. ^* q5 N8 j: g
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 - V* l: k! s! E% K
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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+ P# X' D8 c( O+ H1、耶酥给埋了多少天? # n) n; s1 }% q+ M
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
' o7 y! A( p/ u4 u: S/ K42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
) E c G2 J& \; H7 ]7 z是被埋了一天两夜。
7 \6 t8 R! r6 K" B2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
- z6 H' B: v; K# I 马太:天快亮的时候。 ) j( @+ d8 q3 R( ^
马可:清早,出太阳的时候。
+ [( R1 r; ^8 x2 N! Q h 路加:黎明的时候。
" ]- W- D) S% V+ u0 }& p9 s 约翰:清早,天还黑的时候。
. l! T: g* [& x0 x+ i, ]" T3、谁最先发现坟墓空了? 2 f% V" d' `7 y3 x5 n! \
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马太:两个马利亚。 - ~$ h$ j5 y, W% i
马可:两个马利亚和撒罗米。
: T; o7 M* ?2 p$ ]8 \, U 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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5 P" U' `; }1 c8 q5 M1 U4 p 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 7 J6 o4 m ~( B& z
的一个门徒,三个人又一起去看。 : I( }5 ?0 z% v, W8 |+ S
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 & p+ ^: U4 ?$ u8 m3 |- k! k
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 a5 t" d" r) v T3 h! k7 {
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
' ^6 C; L6 B, [" B9 m 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
# h: J& o1 f( D8 {; w5 B# k8 p, I坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
( l: F3 Q$ ~7 d c* t% s5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 , W! N4 q" b$ {) L& P( E
路加:只说耶酥已经复活。 ) G$ h% T" B, |2 M) I# u S1 L
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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