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一起来查经:耶和华/耶稣杀婴屠城问题辨析zt # ^! q0 X7 W8 z7 ~/ ?
我们所谓“杀婴问题”,是指基督教的“圣经”里面描写的基督教的“上帝”耶和华/
9 n% h+ Z: L5 G3 X+ m. ]耶稣大规模屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉。相关的“圣经”段落我们附在最
# p) b$ q6 S5 D0 x, P后,供大家查阅/验证。先请看下面的逻辑:
8 b0 s8 O+ d9 N
7 B( m4 ~7 x9 W, V8 N: f4 _* K1)基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。. X9 K; }) A" x8 n/ v0 a. R( @
2)“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿,甚至__使__人们吃自己儿女的肉
' \& I: X, R; `5 l+ g这样令人发指的暴行。
& Z- H2 _/ j; H3 h3)因此,基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过__使__人们吃自己儿3 s2 r) f- m8 S0 m2 d; ^: y
女的肉这样的事!
! v9 f! g2 s9 k q$ M% B7 y E. i8 \4)但是,基们不仅不谴责这样的暴行,反而是赞美!$ s; c8 }5 `8 v4 L1 |; h9 b
) }! z) k" X" X( ^- T9 ^
因此,我的结论:基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性。
2 o5 H- U' e1 `! g6 j# Y6 r5 N3 Y
% i C! d9 ~: X* F: t, A当然,针对我这样的论述,基督徒们肯定是会有说词的。为了避免大家偏听偏信,我收1 E( i9 L8 F/ [, d
集了基督徒们一些有代表性的的“解释”,并且剖析一下为什么这些“解释”不成立。- z8 p8 q4 I( P
# v8 V$ ]) B* {1 f/ b解释之一:
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: t1 G& P5 l8 p' q“婴儿不该杀,是因为人不是生命的缔造者。
* B! k* [( Z- D9 A# R3 S' t1 g' J1 B) q
好比梵高的向日葵,米开朗琪罗的大卫,无论旁的谁上去一剪刀给扯了,一榔头给砸了6 q3 i( M( N/ P5 A% n
,都说不过去。* A6 |8 J8 v: P M" g! u
4 Z3 e0 t- f9 Z) Z$ }& v但若是人家自己出的手,就与你无关了。”8 W. y1 }$ [- u+ P. Z5 l- L% \
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辨析:这样的说法,是暗示:因为按照基督教的信仰,“上帝”是“生命的缔造者”,
, s: \0 f! W/ U! k: i8 r所以耶和华/耶稣拥有绝对的权力,向咋整就咋整。但是,问题的关键是:基督徒们一
1 D1 v2 i, R" R9 ]- X边宣称基督教的这个“神”爱人类,而且特别特别爱人类。这个特别特别爱人类的“神
' w8 ?+ m3 y3 R& N! O”无数次大规模屠杀无辜的婴儿,甚至做出__使__人们吃自己儿女的肉这样惨绝人寰令
7 {0 _$ V( a2 z: J1 C人发指的暴行出来。 a( z4 f K& q1 C; J& _
2 a# u7 e! Z1 S5 j+ E% c
回到基督徒们的这个比喻:如果米开朗基罗一边高喊“我太爱我的作品了”,一边挥舞
" x i2 ^+ G0 I. k- t+ V着榔头砸大卫,是不是很滑稽呢?
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解释二:' ?; Z3 [, \- M z' P! c& I
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蝴蝶效应知道吧?
; x6 X2 g2 j( V人再聪明不会去杀死一只蝴蝶而制止海啸吧?
+ n# N# I2 m8 l' S- c) ~如果有一个智慧,能够完全掌握整个蝴蝶效应的每一个分子的运动,这个智慧就可以简9 L9 T+ S3 n: h0 d8 M/ Z2 x8 n% x
单的杀死蝴蝶而制止海啸。8 V6 e8 A- L+ L N
上面的比喻给有缘人。8 ~5 c. \6 P: o2 [
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% {/ J3 y( @4 F辨析:这个“比喻”完全不适用于耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿的事情。因为,按照基# V! `! H" q( F' I
督教的信仰,基督教的这个“上帝”是“全知全能”的。那么,“全知全能”的“上帝8 Y/ h8 t9 |6 E- I6 v( ~
”能不能在不伤害蝴蝶的前提下阻止海啸呢?! u' [0 K2 }) d- p( K1 d
8 M; [. d9 f! B" W5 a
也就是说:“全知全能”的“神”能不能做到再不杀害无辜婴儿的情况下惩罚“罪人”2 {) F/ A. t+ T
呢?
; \: D1 J2 U( p5 G) J3 Q- J* E8 ]: h0 w1 M/ T5 W+ H
可见,这个“解释”是说不通的。$ i( F7 l$ S ^$ v; y
) C9 c7 J% R* _0 ~
/ } e" }1 g! }/ |9 e3 @( u# m2 X解释三:1 f% z/ l0 f8 r7 f
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圣经中的事件发生年代那时人们的做法是不是一人有罪全家受罚?是不是被惩罚的人对
9 _4 K* Z- {, X4 T1 O4 z* d待他的敌人也是如此?你如果都用现代人的观点来衡量,好多地方还废除了 死刑呢!* S) L j3 B% f' z& t
如同你这样只谴责杀婴就正确了?
" B- B! W, A- S" |. H' `-----------------------------------
' C1 W5 l* |8 T' l/ j; N! w7 k辨析:是的,圣经中的事件发生年代那时人们的做法是一人有罪全家受罚。是的,被惩! W9 @4 a" t/ m( m$ ]9 n
罚的人对待他的敌人也是如此。问题是:按照基督教的信仰,基督教的“神” “看千) ?& D* F& Q% [6 n
年如一日”,这个“神”是按照当时的人们的道德标准来做事呢,还是按照他自己的标' b% ^& T, K) g7 R% ]- F/ b$ T! p" t
准来做事???嗯???显然,这种把责任推到“当时的历史背景”的说法是站不住脚
, ^: J1 ?. j: ~的!4 |+ ]: v, t( J1 |( W
4 U6 _0 t! Z" D, v5 P
+ A9 K, K4 H1 v8 u# Z解释四:
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) d* E# U$ v) w! I1 U爱和公义不是一种属性。神让万事共同效力,为了神的计划,不是满足你的要求。& q! o* d! U# U! b, n
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辨析:“爱和公义不是一种属性”,我同意。那么,基督徒们就必须解释,耶和华/耶' K( @0 [; c& S& b
稣大规模屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉,是什么样的“公义”? ??) L: y* ^5 H$ Y( A9 T" C
+ {; O( o* T3 _, Q* N& Y
' D2 [$ I/ Y; W- `6 n解释五:
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既然你现在还活着,是否能说明神是慈爱的?
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辨析:基督徒们的意思是,我这么臭骂基督教的“神”,而我现在还活着,这就说明了8 y. d+ y# o: _$ x- e8 } N2 |
“神”是慈爱的。这个说法在逻辑上简直就是一塌糊涂!因为,我还活着有很多种可能6 { `$ ~ s# P
性:& w ~2 O6 J* W e
1)基督教的“神”不存在。 q% p6 y+ p" T- j0 S
2)如果基督教的“神”存在,因为我一身浩然正气,他奈何不了我。呵呵。
/ x& E( t, [; V! l; [3)如果基督教的“神”存在,可能还有别的“神”罩着我。谁知道呢?
% J9 d9 R2 V2 s) y1 l& Q4)如果基督教的“神”存在,可能我在他眼里就是一只蚂蚁,无所谓“慈爱”不慈爱。
, a& g* }9 b0 Q: v5 [
/ }: j& ~1 f' q- q1 N对吗?
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w \# W9 ?% q" w* s% y, ]6 u3 R( s, b" M Z
解释六:
7 X$ g7 b) M: B+ m. q------------------------------------
0 m0 ~. e$ g7 j! i你没听说过更残忍的故事吗?古代现代这个世界上到处都有残忍的故事。
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4 i+ i# `9 @. b! d$ R9 L2 J! m$ F5 E辨析:是的,我听说过这样的故事。但是,你听说过正常人赞美这样的事吗?对历史上( d0 [6 ?( D6 z3 ^ ]% A8 L
犯下这样的暴行的人们,我们给予最严厉的谴责!!!
" c- P4 A: U i) S+ D5 {7 Q: a2 o) }, @! h4 u
请大家可以问问基督徒们,看看基督徒们对耶和华/耶稣犯下的这些暴行是什么态度!5 r# R/ r/ H e7 q) r' A+ N
. T+ ?' Z4 r- t* H, b- x+ r
1 o. Y: \& b0 |; j9 H8 V
解释七:9 m- H# U' b% r! S$ b, q4 I
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有人在沙漠里热死了,你要谴责太阳吗?
3 R; t* U5 P% r3 v! p# T四川地震死这么多人,你要谴责四川盆地?8 H, K, Q/ ~. v+ \8 W
你爱谴责你就谴责呗,你管别人谴责不谴责?
+ U% N$ p6 q' Y, F) B S, v-------------------------------------
; W; ^; t- X' _+ _. O" h! U辨析:有人说太阳是“慈爱公义”的吗?有人说四川盆地势”慈爱公义“的吗?有吗?( t# [* t: X/ A0 e/ ^; h) W
??大家的脑子要清醒一点,不要被基们似是而非的比喻搞昏了头!
2 ^/ e4 H2 r6 K0 L, w" q9 A: [. j" E# S, {! ~& w* Q% Q; Q/ {2 T
一方面基们宣称耶和华/耶稣是”慈爱公义“的,一方面,基们赞美耶和华/耶稣__主动0 d) ^! O& C9 X1 \( B- }4 i
地__有意地__大规模屠杀婴儿甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉这样的
2 V% p+ v( u9 i' y暴行!/ E$ \" q* v* [5 R% o- B
2 p( \4 y$ u0 E, w6 N* H这个“解释”的漏洞就在于:太阳是没有生命的东西,从来没有有意识地做什么好噢是
2 P7 s$ h2 v* ~! }/坏事。而按照“圣经”,基督教的“神”耶和华/耶稣完全是__主动地__有意地__大规
* n; Z, Q M+ `+ [; T) ]" I模屠杀婴儿甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉!/ F9 H, l2 S, O
C' p4 N0 D# ~# i( Z( M" `; t1 ]" a' _3 N E0 ?
附:“圣经”相关段落:1 a7 X5 r! |# N5 z S
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+ v+ x, f8 U+ p: o7 W“圣经”选读:耶和华***使***人们吃自己儿女的肉!!!' H$ ^* |& k, O& g2 U
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耶利米书
X$ n2 L! j2 }& [5 c3 R 19:9 我必使他们在围困窘迫之中,就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候,各7 {) F; h- X9 L
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。 N- r: J3 T% Y- M$ ^
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they ! x1 X, B# W% _$ ?
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
+ M9 T4 z% [! J4 l* lby the enemies who seek their lives.'
8 z8 u( n% \% K8 D D6 x
+ ]. V+ C; d4 y# g中文:“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”9 l+ T) J! v( m1 C/ M9 C
英文:“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”8 ]) Z) [3 _" e% Z* U) l; l- c
! o4 ? r9 ]2 | I
中英文的“圣经”都十分清楚明白,耶和华***使***人们吃自己儿女的肉!就算人们有; S) ~! o; N! _
“罪”好了,什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢?. |0 H2 Y( ~3 \. c- ?
' P1 \6 P. a2 ~ o1 k% ^1 R; N! \1 b; T
5 z4 H, J. [/ d! n0 D0 Z
撒母耳记上
5 a$ s$ o2 a0 N+ H4 c- R. T( G15:2 万军之耶和华如此说,以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎
( F( m$ l7 v/ B* D- D9 Z# Y6 e2 m. m样抵挡他们,我都没忘。
3 c5 q8 r4 K" q. ~; j8 c3 g0 z5 `15:3 现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女,孩童,吃
: l! f+ s- l1 c* q奶的,并牛,羊,骆驼,和驴尽行杀死。
0 x% H3 p9 a& n( o" j! q f- @6 p8 L1 R+ ~2 M' B9 a6 O
接下来的是有些戏剧性:扫罗遵照耶和华的命令,“用刀杀尽亚玛力的众民”,但是扫
e3 a: t& P- ? C罗却贪财,舍不得把亚玛力的牛啊羊啊全都杀死:" w9 l/ }: w( o$ h/ u9 ?
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撒母耳记上15:9 扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛,羊,牛犊,羊羔,并一切$ [. `6 Z2 q5 m. \
美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都杀了。
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于是,耶和华不高兴了:
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# P2 C0 P* I U+ u15:10 耶和华的话临到撒母耳说,
) Y V' c! _- Y" }+ ?4 F- j! u4 B15:11 我立扫罗为王,我后悔了。因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。撒母耳便& c# O4 Q: b& C& d& Q
甚忧愁,终夜哀求耶和华。' n5 p/ M: G+ S
' o9 J" Q* P. t& Y耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女,孩童,吃奶的”。显然,这是连吃奶的婴儿# P0 I* q5 f e: V- h
一起杀。9 y1 P ~; |2 m: T2 j3 y5 L) w/ y
+ C) o3 y$ J4 Z( G
: }, ^2 Z& k" g, D" _
\3 ^& @- b% b6 g. m+ P申命记
' k8 Q6 F. ?5 p% }5 i e" o8 t; k32:19 耶和华看见他的儿女惹动他,就厌恶他们,
$ S% d. R, v0 B! u- R32:20 说,我要向他们掩面,看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类,心中无诚实
- @$ K5 W# j% D: U" r的儿女。2 U) k1 _, P$ h
32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨,以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成
* ]& w( d9 Z @子民的触动他们的愤恨,以愚昧的国民惹了他们的怒气。8 }% `& d2 ?# H
32:22 因为在我怒中有火烧起,直烧到极深的阴间,把地和地的出产尽都焚烧,山的根4 p! ?6 F( n- w) q5 k! \1 J
基也烧着了。
( B6 }0 T" s. B32:23 我要将祸患堆在他们身上,把我的箭向他们射尽。
7 T7 Q0 K% c, G6 \32:24 他们必因饥饿消瘦,被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们,并土中腹行
* T6 B$ R, B' e9 b+ l9 R9 v的,用毒气害他们。 Z( z- q8 ?- N5 W5 I
32:25 外头有刀剑,内室有惊恐,使人丧亡,使少男,童女,吃奶的,白发的,尽都灭
9 Y) S1 J6 Y0 g8 M% O. k) {' O绝。* \( K5 J) D& z* v8 l o0 Y
2 Z) o/ _8 ?3 j
大家看看,惹恼了基督徒们“慈爱的天父”耶和华/耶稣是什么下场?“使少男,童女
3 j: ]8 Z3 ?+ P) B,吃奶的,白发的,尽都灭绝”!
& E) a) t# w0 v$ @; X" C6 M$ P w) C; E, E- f" N& p
* z" V. O1 @. Y5 h7 I$ y
' b9 S; \; Y1 B申命记2:31 耶和华对我说,从此起首,我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为
1 K3 q6 p9 ], L业。
; \7 X( p3 @! N+ b3 l/ ?9 K' [32 那时,西宏和他的众民出来攻击我们,在雅杂与我们交战。
' F j; b' [! d+ x8 O( G33 耶和华我们的神将他交给我们,我们就把他和他的儿子,并他的众民,都击杀了。6 s$ x* l( r: U. T; `5 o% o3 m( v
34 我们夺了他的一切城邑,将有人烟的各城,连女人带孩子,尽都毁灭,没有留下一3 ^5 K% ]3 I9 w p
个。
- I2 _ V' ^9 @% V4 `* T4 q5 S% x35 惟有牲畜和所夺的各城,并其中的财物,都取为自己的掠物。) H0 X0 l6 m5 N- N; q: B! w
- Q4 _3 u- E& r9 \) y. p9 N
“连女人带孩子,尽都毁灭,没有留下一个”!!!
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4 O- p: o+ k# O9 s. |
# ?' g4 e( r0 P" {. u7 v, N( R5 @* K申命记3:2 耶和华对我说,不要怕他。因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你
% h4 _. e% i0 ?$ h$ F4 r. E, T$ r手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
( d6 A0 W9 E, g/ n: Z9 L- F3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们,没有
6 y. t8 p! j+ G留下一个。
& a9 n! k8 [6 Q4 y) A+ o9 j4 那时,我们夺了他所有的城,共有六十座,没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯
4 i: H; [: D! L6 \& J5 r$ i0 u: O的全境,就是巴珊地噩王的国。( U; d+ X1 Q! h j8 x
5 这些城都有坚固的高墙,有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
# A! A# {3 k. H8 d8 y$ N6 我们将这些都毁灭了,像从前待希实本王西宏一样,把有人烟的各城,连女人带孩子
3 k2 U$ x5 i% F1 \2 O1 W,尽都毁灭。
- @$ v6 F9 c l! P& Q0 ?7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
" n9 I, [2 [5 Q2 L! T V6 V1 p( t+ X# i, K6 n6 }
60座城!!!“连女人带孩子,尽都毁灭”! |
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