丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
/ J& o5 Q  t, X6 f9 ]0 {蒙光兄：
  w7 f) S2 G" ^想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
# A3 ], x" m2 J/ U& _合十
/ d' M  t" L) E& F( U盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
老師回答説：
淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
3 z( p5 d; K7 o蒙光：
# S+ Z5 a( a; T" q! C& m+ K老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
  t0 R6 g& v; ]2 T. v4 H5 \7 P——這樣領解可以嗎？
! t" r( C* n, V! Y1 v蒙光：
' w3 d  T4 e6 I* s  S0 \5 y我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
2 y7 s  _9 _$ e. G8 K  j+ i. B——可以這樣說嗎？
師　父：
老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
8 L1 G* H* B; C1 o. H2 V3 P* e蒙光：
南無阿彌陀佛
我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
, a0 O/ `8 Y7 v3 O蒙光：
問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
蒙光：
, w+ f+ A2 g& F8 d' q: {我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
$ l2 Z% p! _5 \# n" G/ Y蒙光：
9 G4 E' \7 p6 \( V0 ^1 p可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
8 ^6 V) l3 U) T2 Z7 j師　父：
我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

白莲花：
9 Y+ V5 f( j; o( w+ i1 Z8 l3 e南无阿弥陀佛！
+ c# X, E( R3 [* N师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
2 [9 q- g1 V; k即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
/ M4 o9 M% B$ n# M. c2 ]白莲合掌
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2009 5月17日爱城

yun2009