愿赋居士给白莲的信

白莲花

白莲：
南无阿弥陀佛
　　看了您近日来信，有莲友表示“领受了佛给的信心之后，真的什么也不用做了吗？”还有莲友指责你“莫误导”。
　　再看到今天的来信中，有莲友说“只是念佛无需以祈求的心来念，正如我们叫妈妈，不是求妈妈，因为不求妈妈，妈妈自会为我们安排一切”“优秀的大学生因为努力学习反而退步到解不出小学生的题”“我们在为她悲伤的同时，阿弥陀佛却在为她鼓掌、喝彩、高兴……”
2 Z2 ~! [3 {& O' i7 h6 c" H) V- q　　很显然，大家都同样称念“南无阿弥陀佛”，为什么会有这两种不同的领解与心情呢？原因出在哪里？还有，这两种念佛，孰谁与佛与名号较亲昵、亲挚、亲爱呢？建立了亲情呢？请深心、深心、深心，细腻、细腻、细腻去体会吟味吧！
　　料必，都能同意后者较前者，与佛与名号较亲昵亲挚亲爱，并建立了亲情。
　　既然如此，然则，如果有人都担心您中了邪，想大哭一场，那么此人岂不自思很矛盾吗？您与佛与名号亲昵亲挚亲爱，建立了亲情，如果此人做不到，能反而担心您中了邪吗？
　　我常比喻：一个四、五十岁的子女，恭恭敬敬地站在父母亲的旁边。另有赤心真情的小娃娃，双手抱著父母亲的脖子，双脚勾住父母的腰，窝眤在父母的怀抱里。请能体会体会这两者与父母亲爱精诚所表现的不同。
( Y, ?6 n* |+ K# S　　自己曾深心仔细思维“我念佛是为着什么”吗？
/ ~( G7 _2 N% Q# ]% ~7 m- t　　“为着了脱生死轮回的极苦，往生极乐世界”是不是？
　　然则，谁曾告诉过自己？以阿弥陀佛第十八愿的大慈大悲本愿力宏誓“若不生者，不取正觉”，在十劫前阿弥陀佛成佛的同时刹那，自己已蒙救度，得能往生净土矣！！！而这个救度如今十劫以来从未收回，永远有效！！！佛将这个救度纳入在“南无阿弥陀佛”这句名号内，无条件地送给自己（及一切众生）送入到自己的心坎里，甚至求我念佛赶快回到极乐家乡。我之所以能念佛，是佛不断的呼唤的。
　　虽然对一切众生的救度是“完成式”，但众生领受名号的救度，却会有各自因缘机会的不同，所以八万四千法门者，八万四千方式念佛，八万四千方式往生。就算此生中，只堪看到或听到一次名号，那也是一种领受，即得往生的。这就是“乃至一念”的意义，由英译梵文，“乃至”是指“only”“even if”，甚至只有“一念”（约万分之一秒）的极速救度。
3 x5 g4 h# Z: D7 `( B/ c+ L　　了知于此，如果对念佛是在求自己能往生极乐净土，岂不是对慈父弥陀的救度太见外了吗？再说，佛成就了极乐世界，却要我们在此担心害怕忧伤悲苦，惶恐念佛不够修善不够，求能往生极乐净土，岂不很不对称吗？不合逻辑吗？我们在此能快乐的念佛往生极乐，那才是佛的本意。如此，对往生无后顾之忧，那我们的生活，就如您所说“在报谢佛恩的世界里，要拼命地干，努力地干才行”，是的！要竭力敦厚伦常，服务社会。
　　有人说“一旦获得信心，当下即时获得决定往生的身份”。由于其人不能明白“信心于什么？”把信心视为名号之外另有一个“信心”，必须去“获得”；以致于造成很多人都在找“信心”，希望去“获得”。实在是误人不浅！其人恐未读过《佛说阿弥陀根本秘密神咒经》，世尊说“阿弥陀佛名号，具足无量无边不可思议甚深秘密殊胜微妙无上功德。所以者何？阿弥陀三字中，有十方三世一切诸佛、一切诸菩萨、声闻、阿罗汉、一切诸经陀罗尼、神咒无量行法。是故彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。”
6 {. L) ^+ w/ d6 v　　以世尊金口所说，用尽了一切最殊胜的形容词来说明阿弥陀佛名号，难道名号还有欠缺？欠缺了我的信愿行，我的信心吗？还要我去“获得信心”吗？难道不能使我一生当中，即使只堪看到或听到一次名号，即得往生吗？
: u" V3 T/ W, B; W* X　　这位莲友说“领受了佛给的信心以后……”，希望读了本文之后，能体会“信心”，并不是名号之外，另有一个“信心”是佛给的，而我们去领受！！！名号本具不可思议无上功德之利，已包含了我们的信愿行，当然包括了我们的信心。念佛即是领受救度，即得往生极乐世界。
. @' k; s8 I" _　　您在2009.5.11来信中说得好！念佛日久，熏陶日甚，会觉得自己与佛的距离越近，心中自然产生难以言说的安详、和平与喜悦，悲心雀跃心自然增长，渐渐改变气质。
　　是的！《无量寿经》流通文说“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德”，念佛、念佛，是与佛思思念念的。正如您三岁的女儿julia在母亲节，和同学们各自以最纯真的笔描出心中的妈咪。您看了julia所画，尽管是荒腔走版，您高兴的把她拥抱在怀里。母女的感情本就是日夜熏陶的。了知佛对自己的疼爱，了知本愿名号与自己的关系与救度，熏陶既久，会当念忽空，了无一物，此心此身忽焉与名号真如体相契投入。然后知“原来不是我念佛，而是佛念我”，感恩念佛的感性，油然涌出！投入佛的怀抱中。
　　有言“家乡人说家乡话”那份亲昵亲挚亲爱，外乡人总是目瞪口呆。哈！还会担心中了邪，哭得不可开交呢！但当同饮一杯水时，那份欢喜踊跃的滋味才能体会了。
　　指责您“莫误导”的莲友，言重了！
　                   　李胜雄  合十敬上
　                   　2009.5.12  19:10

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