老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
5 j) g8 `, h2 q! F% N  |“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
" U- l9 L% T  i/ {  M& X3 O: i善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
4 s+ q6 T' \  u“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛
0 a& y" Q: U8 V- A  [& |! \5 {白莲師姐你好：
/ R- A" I, N0 r4 H1 ?3 r* I$ h+ B; q; r! L老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
9 R+ u! u% b/ ]9 h. K問：
1 C& Z/ O/ k7 ~% }- Q- B那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
0 Z# A1 I/ l( ^( m0 U/ r大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.

感恩尊贵的老师
6 M6 q( t* q  i0 K( Q太细腻了，太细腻了！
2 Q0 M0 S6 m6 E2 Q5 K凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
; W" i7 S* K% o# q: _自己的念头不知不觉就会冒出。
不得不听，唯有听闻，仰望
5 Y) Y4 f+ }* G  e& a1 |$ [没办法不听，不听会迷在法中
8 |" I( Q, d% A5 \+ j9 k不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
2009 5月13日早7：48
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老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
$ R+ o, \9 r# V, c& |一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
; f% G/ B% ]6 N7 Q0 x9 v+ k3 z三拜，被抱~~
6 A: M+ r: ~3 K5 f; P: h师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
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$ w% i6 l- c! q! Q$ |" ~7 K. a6 l至此，
6 L! `  Z+ G8 a( J) I9 K" z, S, F/ Y' \' r泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花

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南無阿彌陀佛
9 q1 F$ I5 z$ p9 S: K: i師姐你好：
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
$ [3 S! l" M, E: u3 f" R% s: g師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
. c) M1 q0 M$ m' @9 J/ \7 R一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
1 d; d+ s+ f8 r. g5 B( y" K3 s三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
' o- v) }( B; z, _6 [1 I至此，
  P5 O& p9 C. w# T* H5 V0 w5 C& _泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
5 d* t" d6 Q, m7 y師父 21:18:46
& \6 E: |5 @% b" p, Z老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
% V. h# {  g- p9 n被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
' f. I5 a% Q. x3 Z* S頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
4 I8 l- U) r; L無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

　合掌  感恩