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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问: C: f7 }# s6 J: j2 I
“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。+ a5 X- o# g9 T
善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)
/ j7 {' E) Q5 ^. L: K“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选+ ^" a$ _) |( w; g% A5 _2 a2 z. O
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南無阿彌陀佛) A5 F# `) [! I
白莲師姐你好:
: c: O5 y7 g. x/ q! G, |% ~老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.: d* Q4 C( u4 W& T ^# u- Z
又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。$ N- M( Z2 o: r7 I
問:1 v1 W, K, L& p
那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。
! a7 m' h6 _# T8 h——我這樣領解,對嗎? : A$ p7 y6 N9 p- Q r
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
: W' F+ @$ n. I" r1 x' d* k是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.7 `6 M# U" z( v& Q' r5 f+ E
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
' l% c* c. i, X0 Z b虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
! A6 `# r) [4 Y3 O; U/ p5 U大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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感恩尊贵的老师
# q5 l6 J% Q' H( E6 `* ~- h3 F太细腻了,太细腻了!
3 q, s8 i6 r/ g4 b) `2 J凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。/ R& x) U. X @% y; H2 r; Z. p
自己的念头不知不觉就会冒出。/ o" U$ w) @0 d+ E* ^
不得不听,唯有听闻,仰望
" n! i) D+ c; g+ w) w! @8 p没办法不听,不听会迷在法中
, F" a2 g% Q: m. b不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。6 L' m5 E% R- m) M6 a
白莲合十: f- K( f7 X2 l* a, Q4 ]# ^/ X) H
2009 5月13日早7:48
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. J, N9 x/ e" [8 z2 @ 老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
& ~# U2 A/ r* N3 D看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,% m( r+ Q6 Y: L# |& h2 `% c
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!+ ]) X6 M5 ?7 |( e, X( ~
二拜,还是被抱~~$ j: k4 s( u8 H- B! ?2 ^, S) |; g$ n
三拜,被抱~~
3 b% }: m; p6 |: N0 R' J; R师兄,拜佛竟然是这样!% p9 u; Y/ D9 l, j% p
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!+ L& s3 u( {' e! H7 X( R& y# I
" H6 r4 S! L8 J5 g5 {: `9 F至此,! Z1 h7 v9 {- e$ w: O0 m4 C
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了8 a: x( \# q. t* n" w v
2009 5月13日早白莲花( [" F* a) @% a# ], b$ s6 j
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# O+ @4 I/ h) ~南無阿彌陀佛9 _6 c. o/ K. h5 I: ]9 X
師姐你好:/ @0 A7 Z( P! L4 F. f! p
我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!. g& A0 A4 _0 ?. \+ \ }% x6 q# A$ c
還是原文呈上供頂戴吧:8 I! r6 y* A' L' k2 ?6 o
蒙光 13:50:21) E! u3 B% C1 M4 ~
師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:6 t7 E# f! l. i6 i) k
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?" c* s+ x! d) z5 C* y
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,4 J4 N5 t. Z) Z4 v5 R1 v
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
4 T. n' D O. ~& Y二拜,还是被抱~~! N) o$ f% T' G4 x+ h% v1 q6 S
三拜,被抱~~# M0 _% i. ~* Q0 e- B6 c/ B# P$ Z& |
师兄,拜佛竟然是这样!
1 S* i4 F- E) k" j8 \谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
- w9 R. h/ Y. k至此,( `! ]8 B) Q0 C' V9 x) v A
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
7 L& T- {; i- B- {; j8 O——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?2 T% d" `# h/ j" Z
師父 21:18:46
) b4 z4 ~" X* C" T老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
; d% Q& X; N% w& G- @被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.3 z* F' E% t7 y" w
蒙光 21:54:20- s5 M! c$ ^' u/ f5 t( \
頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。) I# V# j( N) L$ s
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……1 ]# ~) ^( `& x, H. C9 w4 j5 t
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合掌 感恩 |
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