老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
4 \7 [) ]0 T( \* f$ p4 q* Z1 s“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
/ n( o& a' x; J+ x, n' z1 e$ t善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
. V( |( J. x- L; v“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
( n! {7 [/ ]4 ^3 R6 [- F$ `又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
  A0 f. ]+ o4 n  V7 n' D) y! h問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
) B2 ~4 G# _; s: h——我這樣領解，對嗎？
5 t5 d/ a; r. L7 k5 F1 ~2 R0 R人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
5 r  z( ]- ]* c* Y- l: L8 ?# Q, {# c是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
( T4 q6 I/ p( L% {( }( h3 B8 Y- n# q对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
7 F8 r2 F8 i# z+ E, A% F虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
  G, S4 a% R8 O/ x) D# }$ D
感恩尊贵的老师
- N. z2 R, \, }: W) e太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
8 T% V; P& g, k; d: H0 z自己的念头不知不觉就会冒出。
3 M6 b2 W. V, c+ D* t& V不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
( `5 u( ]0 p* z' s4 b* d2 w1 |" Q白莲合十
2009 5月13日早7：48

' `. V) ], [( H% m" J) {9 x# R0 j 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
* k* ^5 b: \; G, x  u* ]8 B/ D  g# b* g看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
- r8 b. H0 c: g* ?* V6 y师兄，拜佛竟然是这样！
5 j2 X, o* c) L# i% a* B* y% t谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

  j3 p9 s. l# @" i1 X至此，
+ z) \  `* F5 ?, P+ q泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花

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南無阿彌陀佛
師姐你好：
% I7 A- M0 B$ x我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
8 \$ t; e) ^! U" j( O; N  p還是原文呈上供頂戴吧：
8 Q8 j) ^/ F# B* T9 i( C/ ?/ [蒙光 13:50:21
( x# H' T: a( L+ [師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
+ N% u* u4 d9 k4 W; h看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
# D. A7 \0 t/ m, g1 h& N' ]一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
4 e' c- {: }# k! Y6 ^* @' {' o6 P6 Y二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
  J( `( v$ C+ `% v至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
# }) [% D+ U$ q! m——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
1 p! `9 E# Z( g2 v" y) h8 |頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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# }" @* `, T6 o. w4 N　合掌  感恩