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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:# O4 G- n8 j5 `6 n% ^+ y# ?
“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。
2 n) T. E4 Q8 O1 Z+ \3 p善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)
7 r+ q8 U$ U6 V: W4 L+ I2 ?8 i“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛 d1 a, {7 |3 C- m
白莲師姐你好:8 I5 y. g1 a' @+ g9 F/ G
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.) ]6 m& Q- [. ^/ o
又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
0 p' G( m" }7 D3 N問:2 X8 E1 C* R" h5 C4 y8 ~
那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。
, s7 X' v' Q7 t9 C——我這樣領解,對嗎? " U! h. ~4 N( u1 {4 P
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
7 T7 c o- Z$ I$ W& }是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.8 c' l% M; ^5 r3 D" ~2 W# }
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.1 x( N: _, h& q
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
8 N! K/ d& g4 x大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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感恩尊贵的老师
3 j( e" X) c( X; v' w k% L太细腻了,太细腻了!3 Y) `( ^# @* X0 `* O" q
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。! ^3 R2 D0 {5 q+ [7 D
自己的念头不知不觉就会冒出。
6 l9 C1 g" U, P- D8 C不得不听,唯有听闻,仰望7 _( ?( t' k- j, p
没办法不听,不听会迷在法中
* B3 s$ |$ }! p不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。, K& }% @0 S# o5 Q" g* D+ z
白莲合十- \- \4 r( p* ]# \% R/ _0 w
2009 5月13日早7:483 y( B% [' h/ a- ^4 [( O
6 B; B/ Q! G. ^7 R# ] 老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?6 N9 W- r$ ^1 q5 A2 n+ m3 N. h1 a
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜, |2 n' G) d* d7 t
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!! a, n* L$ m& d- h
二拜,还是被抱~~9 x$ z L8 {! ~2 H& r; j
三拜,被抱~~
1 S, B5 W9 s. E3 n( p* |, i! _. |师兄,拜佛竟然是这样!8 `6 y0 T5 {* J7 F& b
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!* C9 G! |4 n; ~4 M) R1 d9 r
( D2 |) P+ K' {/ Q' N至此,
, \0 E) b3 k5 W5 `8 K5 @泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
3 w/ p& R4 v2 Z/ E. g) ] 2009 5月13日早白莲花1 L( z6 L x% O8 p- g1 m8 g1 E
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6 `3 w$ Y7 S: F# s+ z4 H O8 }南無阿彌陀佛! G7 ?* H4 H* B2 c; l( u4 y
師姐你好:" R) l' j6 ^+ \; d4 _# k* L; t" s
我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!- [) w# y4 W( p3 S4 I
還是原文呈上供頂戴吧:
$ Q$ ?2 A( \: w: n1 ?蒙光 13:50:214 I/ X o5 {& A- o* _" M7 b+ N* d
師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:
6 l; V! y5 V6 }% x每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?" i9 G. F6 ^" y4 `4 F3 {0 J
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
i/ L" \9 K3 i# }: p一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!) m" G7 }/ Q2 ^8 p# K* m- Q
二拜,还是被抱~~
0 X( e$ i# [' N; Q9 R三拜,被抱~~
9 L. p9 \ w; G" C# _师兄,拜佛竟然是这样!6 q: _ U& R; i
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!( b' Z/ `+ f3 _2 S; U5 k
至此,
2 G6 E7 j1 W* O5 y+ ]泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了% w( p# O/ G7 M
——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?
, M7 K. c0 @0 L; F. ]師父 21:18:46/ m3 {* |4 H2 v2 N
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.+ c; J+ K) }/ y; n) ?
被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.* Q1 b% }8 u+ f$ J* n& Q' Y; M
蒙光 21:54:20# u& j( |* O0 t ^: ~
頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
; P( Q. i; A" O. L7 H無話可說。唯有南無阿彌陀佛……2 f: f4 u, ^! d! S: g% D
/ Q& U. S0 }/ I/ E4 ~6 B 合掌 感恩 |
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