关于设立6月4日为中国祷告日的点滴思考

jack2009

关于设立6月4日为中国祷告日的点滴思考
. s$ V5 K" S+ r, g9 Y   惊读“华人基督徒关于六四20周年的宣告”一文，提出设立6月4日“为中国祷告日”，读罢甚感震撼与困惑。
   之所以震撼，是这样一个本该具有普遍意义的日期选择，却人为地嵌上了特定的标签，丧失了广泛性，而变得狭隘。
   之所以困惑，是这个宣告，究竟要告诉基督徒一个什么样的信息，其中大有为六四祷告就是为中国祷告之嫌。
   震撼也罢，困惑也罢，《宣告》一文刊登后，人们响应寥寥，更多的却是思考，这样一个《宣告》是来自于神的旨意吗？是广大华人基督徒的共同心愿吗？对华人教会和基督徒的建造有帮助吗？对中国宣教有推动作用吗？
   不难看出《宣告》刻意将基督徒的正义与否与六四相连，《宣告》的写作背景和立意，是基于人们，尤其是六四之后出生的一代中国青少年，对“六四悲剧的记忆、控制和遗忘”，“丧失了作人起码当有的正直，诚实，仁爱与勇敢”。在这个背景下，发起人将6月4日设立为“为中国祷告日”，目的是唤醒人们不要忘记六四。
    于是，发起人呼吁“再也不能这样下去了！我们不能再沉默！我们必须说出上帝要基督徒们发出的正义之声”。并假借上帝之名，传递给基督徒一个错误的信息，那就是忘记六四就是对上帝的犯罪。正如文中指责基督徒的“承认、并且求上帝赦免我们面对六四血案中所犯下的怯懦、麻木、伪善、隐瞒、遗忘和沉默的罪”。请问难道那些不了解六四的人就是犯罪吗？圣经的根据在那里?
实在是对《宣告》中的观点不能苟同，对《宣告》中的指责不能接受，这无疑伤害了广大华人基督徒情感。
* i5 S2 R  R; i4 ~& u   设立“为中国祷告日”这样的设想是值得肯定的，祷告是神赋予我们每个基督徒的恩典，是有负担的基督徒的自觉行为。为中国祷告涵盖了方方面面，教会和弟兄有不同的祷告负担。所以，设立一个基督徒公认的祷告日，应该具有普遍性、广泛性，在明白神的美意的基础上，体现广大华人基督徒的共同愿望。所以选择6月4日作为“为中国祷告日”并不恰当。
' y. w  k/ b  V9 D$ B, ]! @   历史会还原真相，只要是出于神，而不是出于人。
# P, Z, ?( _! a9 Y6 U（ jack文）