净空法师拜耶酥

扁舟

我们对任何一个宗教都礼敬，决定没有毁谤，决定没有轻视。我们入基督教堂，见到十字架，我们也致敬。到天主教堂见到耶稣像、见到圣母像，我们也跪下来拜。 他们看到就很奇怪：‘你们怎么会来拜？’

! k" E* v" G$ F: A/ |& z2 N    我就告诉他：‘那是阿弥陀佛。’

+ d7 q1 c1 [* o" y    ‘那怎么是阿弥陀佛？’

    ‘阿弥陀佛、观世音菩萨神通广大，应以什么身得度就示现什么身。你们是基督徒，应以基督身得度者，观音菩萨、阿弥陀佛就现基督身来度你们。应以阿訇身得度，就现阿訇。这是回教。所有宗教都是一家。’

& x  k; t+ x. z3 E3 X, a  v# M    他们讲：‘神只有一个，唯一的真神。’

    我们也跟他说：‘确实是一个真神，一个真神能够示现种种不同的形相，度种种不同的根性，于是虽有许许多多不同的宗教，还是一个神，那就不会打架了。’ 所以我见到耶稣也拜，见到玛璃亚也拜，见到大梵天也拜，见到他们的宗教我都拜。我拜给他看，‘我不但拜你们的神，我还读你们的经。我知道你，你不知道我，你吃亏了。你要想知道我，你好好去念佛经，你就晓得了。’
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; v3 p- v( y. i5 N8 h    所有宗教都是一家人。你要提倡这个第一，反对那个，最后反对都是反对你的神，那个神变一个样子，你就不认识了，你就反对他。错了！他是千变万化。就好我们自己的爸爸一样，我们自己的爸爸换一个打扮，穿上另外一种衣服就不认识了，就不认他是爸爸，这成什么话！。
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    所以你要肯定，大家都敬神，神的神通广大，应以什么身得度就现什么身。以佛的立场来看，所有一切神都是佛菩萨化身。如果换到你们的立场来说，诸佛菩萨都是上帝的化身，不就扯平了。在回教里面，所有一切宗教的神明都是阿拉的化身。统统摆平了，一家人不要再打架了，和睦相处，平等对待，大家都能过幸福美满的生活，这样就好。
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[ 本帖最后由 扁舟 于 2009-2-7 01:01 编辑 ]

扁舟

问：如何引导基督教的朋友、亲人来学佛？和探讨真正的究竟和三世因果。听说基督教耶稣有十三年的时间不见，记载在《圣经》，是否也去印度取经？也是菩萨示现，在西方国家行善？
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    答：度基督教徒，你这个心不能说不好，也不能说完全好。我们跟所有宗教往来，不要有一个这样的心，就是想把他变成佛教徒。如果有这样一个心，宗教就免不了要有战争。为什么？争信徒，会打架，不可能和睦相处。我们如何跟他相处？我们尊重他、敬爱他、信赖他、帮助他，希望他是真正的基督教徒，希望他将来真正升到天国，亲近耶稣，这样就对了。我们要想把他拉进佛教来，他想把我们佛教徒拉去信他们，这个事情不是麻烦吗！这不是朋友之道。

扁舟

第三个问题：‘天主教、基督教说他们一旦生天，永远不会再受苦，和我们讲得不同，请问他们是打妄语吗？’
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7 |! ?3 n  h3 z8 z* ]) m+ `( h    答：他们没有妄语，他们说的话也是正确的。实在讲，其他宗教修行功夫也有浅深不相同。生天，我们知道，佛在经上告诉我们，天有二十八层，他是生哪一层天，这在他们经典里面讲得不够详细。但是天人寿命长，天上福报大，正是所谓‘乐多苦少’，一般人很容易误会生天是永生，不会再受苦了。
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' y# L$ U- m, f+ q% v    佛在经上告诉我们，忉利天人可能就是他们所说的天，中国人称‘玉皇大帝’。天人到什么时候才受苦？临命终时前七天。佛在经上讲，五衰相现前，他才感到恐怖，才感到苦。由此可知，他那么长的寿命，通常他没有觉得他有苦受，只有在临终之时，他才有苦受，这是很容易被人误会他是永生，永远离苦得乐，会产生这个误会。以忉利天来说，佛在经上告诉我们，忉利天的一天是我们人间一百年，我们以人间三百六十五天是一年，假使天上也是三百六十五天是一年，他的寿命是一千岁，要到最后临终前七天，他才会感觉到有痛苦。由此可知，天人容易被顺境所迷，他很少有逆境，他被顺境所迷惑了，误以为生天是究竟。寿命虽然长，但有一定的寿命，寿命到的时候苦报就现前，而且还不免要轮回六道，这是我们一定要懂得、要明了。

6 `: j. I5 H. Q5 V9 }7 r    关于其他宗教的这些人，我们有缘分也一定要帮助他。帮助他生天也不错，无论在哪一层天上，我们在佛经上看到，都有佛、都有菩萨在那边讲经说法，教化众生。所以不全是我们人间有佛法，天上也有佛法。他在这个地方不相信佛法，他相信耶稣，要到上帝那里去，我们就帮助他去；去了之后，上帝天天请佛来讲经，他不就跟上帝一起听经了？这都是好事情。所以我们要懂得‘恒顺众生，随喜功德’。

扁舟

全文在这里:

7 j9 v( _& X: F8 x5 vhttp://www.wuys.com/news/Article_Show.asp?ArticleID=13448

Onesimus1970

在台湾就有一种宗教叫一贯道，也传到别的地方，就是把什么东西都弄在一起。事实已经表明它是一个彻头彻尾的异端XX。对个人、家庭、社会都带来很大的危害。

Onesimus1970

青菜萝卜各有所好，而且青菜萝卜都对身体有好处。但是我们应该知道，青菜和萝卜是不一样的。
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5 O. N9 d1 o8 z+ ^( ~各有所好是从人的角度来看，人依照自己的喜好、状况作出选择。但是信仰，特别是要寻求真正的信仰，不能只从人的角度来看。基督信仰的特点之一就是神来寻找人，而不是人寻找神。

Onesimus1970

你不能帮助任何人到上帝那里去，只有耶稣能够让人到上帝那里去。
" u) f# {' @2 [
哥林多前书 13:12  我们如今彷佛对著镜子观看，模糊不清；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。13  如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。

木野

原帖由 扁舟 于 2009-2-7 12:37 AM 发表
...
2 K/ R; {$ p- |" @' T" q于是虽有许许多多不同的宗教，还是一个神，那就不会打架了。’ 所以我见到耶稣也拜，见到玛璃亚也拜，见到大梵天也拜，见到他们的宗教我都拜。我拜给他看，‘我不但拜你们的神，我还读你们的经。我知道你，你不知道我，你吃亏了。你要想知道我，你好好去念佛经，你就晓得了。’...

说得很好呐……我觉得好多老和尚说话都特有意思……（搞笑+有禅机）

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:23 AM 发表
在台湾就有一种宗教叫一贯道，也传到别的地方，就是把什么东西都弄在一起。事实已经表明它是一个彻头彻尾的异端XX。对个人、家庭、社会都带来很大的危害。

7 C/ I% U: a0 d2 b% P, ~不能因为一个宗教做这个企图又同时XX就说所有企图都是错的，正如同我们不能因为有些基督徒的过激行经认为所有基督徒脑子都有问题一样。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:27 AM 发表
( `. l( J: b/ q青菜萝卜各有所好，而且青菜萝卜都对身体有好处。但是我们应该知道，青菜和萝卜是不一样的。
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各有所好是从人的角度来看，人依照自己的喜好、状况作出选择。但是信仰，特别是要寻求真正的信仰，不能只从人的角度来 ...

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) w8 U1 V5 [( ~& i- y萝卜白菜是不同，但这个法师的意思是生萝卜、煮萝卜、萝卜汁都是一个意思……
其实除却具体差异，所有的正统（XX除外）宗教都是教导人们爱人爱己，不做坏事，多多行善，最多有的宗教再教导人们定期献祭仪式等，广泛来看如说它们没有联系真的不靠谱。这种联系目前看来只有两种可能：1、他们拜的都是一个神/目的都一样；2、他们都是人心和文化发展的产物，所以差不多……

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:32 AM 发表
你不能帮助任何人到上帝那里去，只有耶稣能够让人到上帝那里去。
- t: i& j5 N+ ?, ~8 Z
哥林多前书 13:12  我们如今彷佛对著镜子观看，模糊不清；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。13  如今 ...

# o. W* i, h/ ]5 h3 h; b8 d4 M0 ~但是你必须承认，即使是基督徒，对耶稣的理解也不同。基督徒总说“我们无法完全理解神”，到了这时候怎么又那么自信了？
1 O$ p; {2 M/ r5 n) c" T4 [（以下全为瞎猜）
可能性一：既然耶稣是负责渡那些只有耶稣能渡的人（就是他们信佛也没啥用），那当然只有耶稣才能让这些人上天堂了。
可能性二：信耶稣并不指的是信他这个人/神（比如，我要是光信耶稣存在地上的种种事迹是真的，我也不算是完整的基督徒），指的说不定是那条道，只有一条道，被基督教称作“耶稣的道”，被其它宗教就称作其它的道，其实东西是一个，名字不同而已。
: O- B* A6 X" O" H$ l可能性三：不是要好几重天么，说不定基督教指向的只是其中一重，耶稣是那层天的掌管人，当然只有藉着他才能到。
1 J; v6 R  f* n" B5 p……
…………
………………
请指教~~

异乡游子

谢谢楼主分享。
+ ]% ?5 D! U3 h
7 C4 C7 A  \2 J$ j+ a' O  Y4 ^我觉得我们一般人在进行宗教讨论的时候还是要谨记：

知之为知之，不知为不知。
千万不要：未悟言悟，未证言证。
7 {8 S4 y6 E; ~. ]
乱说话就是犯口业，要是真误导了他人，将来是要下地狱的。

异乡游子

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:23 发表
: \0 _- r$ u* ~2 s, w0 w, B在台湾就有一种宗教叫一贯道，也传到别的地方，就是把什么东西都弄在一起。事实已经表明它是一个彻头彻尾的异端XX。对个人、家庭、社会都带来很大的危害。

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听说过，不太了解，而已。

扁舟

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:23 发表
; a9 W" U; }3 B! U在台湾就有一种宗教叫一贯道，也传到别的地方，就是把什么东西都弄在一起。事实已经表明它是一个彻头彻尾的异端XX。对个人、家庭、社会都带来很大的危害。

这篇文章，是佛教内部人士讨论如何对待基督教问题的。这个问题，在佛教人士中也是有不同看法的。净空法师的观点，从缓和不同信仰的人之间的矛盾、和睦相处这一点来说，还是值得欣赏的。

木野

原帖由 异乡游子 于 2009-2-7 10:51 PM 发表
谢谢楼主分享。
" G# E8 Z4 g* p; i- X# x3 y
我觉得我们一般人在进行宗教讨论的时候还是要谨记：

知之为知之，不知为不知。
0 R5 @6 E1 v5 T+ @千万不要：未悟言悟，未证言证。
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& v7 b  A7 R6 x: A8 y( L: E  Z乱说话就是犯口业，要是真误导了他人，将来是要下地狱的。

' F% D# l: j* W  O( E; J" z1 d话虽然这么说，但我们讨论问题，当然都报着认为自己是对的，努力说服别人同意的企图，不然哪来的讨论呢？

Lazycat

原帖由 扁舟 于 2009-2-7 00:37 发表
% H0 E0 q5 N$ p* g# m0 K2 }我们也跟他说：‘确实是一个真神，一个真神能够示现种种不同的形相，度种种不同的根性，于是虽有许许多多不同的宗教，还是一个神，那就不会打架了。...

3 Q7 c! u* n, B# L很认同这个解释，其实也许是有一个超人类的神存在，但这个神以不同的形式表现出来，而不同背景地区的人以不同的形式发现并认识这个神因而也就产生出了不同的宗教，不同的解释，其实也许都是一家人．

Lazycat

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:27 发表
青菜萝卜各有所好，而且青菜萝卜都对身体有好处。但是我们应该知道，青菜和萝卜是不一样的。

& e  g1 O4 W6 e& p各有所好是从人的角度来看，人依照自己的喜好、状况作出选择。但是信仰，特别是要寻求真正的信仰，不能只从人的角度来 ...

我觉得你对基督教的解释挺牵强的．

绿菏

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:27 发表
青菜萝卜各有所好，而且青菜萝卜都对身体有好处。但是我们应该知道，青菜和萝卜是不一样的。

$ w3 z/ W) |8 |4 u, A0 \. E6 a4 L/ {各有所好是从人的角度来看，人依照自己的喜好、状况作出选择。但是信仰，特别是要寻求真正的信仰，。。。。

* [9 q. {5 Z6 n; h
青菜罗卜有什么不同吗？ 青菜罗卜都要吃，人才会健康。而且只有吃过才知道各有什么好处！不是这个道理吗？ 老兄（您在生活中不是位挑食的人吧？那会影响健康滴！）

打开心胸，去各家参学，去找寻真理的答案。不要故步自封。当年耶稣不也是去印度访问学习过吗？
( q6 b, g% y6 B% b0 C6 v

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:23 AM 发表
! b( g! }* M9 R6 |8 Q* g% d# T& v在台湾就有一种宗教叫一贯道，也传到别的地方，就是把什么东西都弄在一起。事实已经表明它是一个彻头彻尾的异端XX。对个人、家庭、社会都带来很大的危害。

0 k3 I- C! W7 F! c
一贯道，劝人做好事，能生天，天神都会记下来。还宣传吃素。也不错啊！ 给社会带来什么危害了？

' C) \. K' B  l9 ]9 C9 V另外，您欣赏的林语堂先生不就是各家都学学，什么儒道佛，什么东西方，都看看学学，然后都混在一起囫囵吞下去，变成他自己的，再吐给东西方人，是不是异端呢？ 是不是危害社会了呢？ 呵呵，您的用词很吓人，无端林先生成异端了多多学习对自己有好处，只要心有所依，怕什么呢？ 不也没影响林语堂先生信他的神吗？
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+ i6 L$ i3 `. T" v, G$ g: H您这位仁兄，又无端给人家一贯道扣了个大大的帽子！ 哈哈！ 服了你了

0 b$ Z4 C+ Z- F4 {# h7 }7 n[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-8 11:49 编辑 ]

异乡游子

原帖由 木野 于 2009-2-7 23:43 发表
& p/ V/ ~; P6 C1 S
0 }. o( W2 f2 Z4 n2 p" r
话虽然这么说，但我们讨论问题，当然都报着认为自己是对的，努力说服别人同意的企图，不然哪来的讨论呢？

讨论没有任何问题，只是要注意说话的方式，不要调拨别人的嗔心。

7 _1 c* }" u3 H* a8 V' p对于发心学佛的人来说，说话要谨慎，谨慎，再谨慎。如果只是道听途说，最好验证一下。基督徒也不会反对吧？如果不知道别的宗教的宗旨，又想和别人探讨，或者说服对方，就应该看看别人的经典，比如说，佛教徒看看圣经，基督徒看看四十二章经，金刚经，阿弥陀经等等，然后再说话。不了解别人，却还要说三道四，有点像井底之蛙，坐井观天的感觉。对于什么都不信的人，俺不反对他们问任何问题，这是他们的权利。俺也反对动不动就给别人扣个XX的帽子的做法，解决不了问题，只会挑起斗争。

木野

原帖由 异乡游子 于 2009-2-8 11:59 AM 发表


( \- B& Z2 n) c1 Q; N讨论没有任何问题，只是要注意说话的方式，不要调拨别人的嗔心。

对于发心学佛的人来说，说话要谨慎，谨慎，再谨慎。如果只是道听途说，最好验证一下。基督徒也不会反对吧？如果不知道别的宗教的宗旨，又想和 ...

那太好了……我现在又不学佛，自认又不是特基督徒。本人就是个怀疑论者+不可知论者，所以本人认为只要不人身攻击就好了……

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-7 17:39 发表

! x) w! @. E. Y! k/ [- I
/ Z. O; a; S: W& J但是你必须承认，即使是基督徒，对耶稣的理解也不同。基督徒总说“我们无法完全理解神”，到了这时候怎么又那么自信了？
; t: e" L: D+ B1 n" o$ y' F（以下全为瞎猜）
* S2 z! k9 |# O4 t) y; S1 ^可能性一：既然耶稣是负责渡那些只有耶稣能渡的人（就是他们信佛也没 ...

" E. @' ]1 t6 `
对基督的理解并不不能代替基督，就好像我们对木野的认识不能代替木野一样。

3 \2 D6 J. q1 L- _$ {* ~. [# i还有，你不能把基督的道和基督分开。信基督当然不仅仅是相信基督曾经存在过，曾经说过什么，作个什么。这是信的事实根基。同时信基督不仅仅是相信一个道理，基督的道不能够离开基督而单独存在。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-7 17:39 发表


但是你必须承认，即使是基督徒，对耶稣的理解也不同。基督徒总说“我们无法完全理解神”，到了这时候怎么又那么自信了？
（以下全为瞎猜）
可能性一：既然耶稣是负责渡那些只有耶稣能渡的人（就是他们信佛也没 ...

" @) X: e7 {- F& }) u' T' K8 D0 K关于你提的第三点，圣经上说，万有都是出于神，又都归于神。所以不会是如你所说耶稣只掌管某一层天。

$ N6 T9 `7 \2 l, }; I罗马书 11:36  因为万有都是本於他，倚靠他，归於他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

腓立比书 2:9  所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10  叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11  无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

Onesimus1970

原帖由 绿菏 于 2009-2-8 11:14 发表

$ Z3 Y8 r) U8 A) M4 D$ k) O' m
( C) U* Z& S. k/ q# L& q" o. E! e$ d青菜罗卜有什么不同吗？ 青菜罗卜都要吃，人才会健康。而且只有吃过才知道各有什么好处！不是这个道理吗？ 老兄（您在生活中不是位挑食的人吧？那会影响健康滴！）
  \) ?9 n7 B$ x5 i# Y- }
" y4 }$ r) O& }8 C打开心胸，去各家参学，去找寻真理的答案。 ...

3 u' z# r0 q. M1 s9 a0 k# v
我的本意并非要贬低某个宗教和派别，我的本意在这个论坛里已经一而再、再而三地表明，我坚信基督信仰的唯一性和独特性。举一贯道的例子，就是因为它想把基督教和别的宗教混合。如果大家想多知道一贯道，大家都是聪明人，手边没有资料，上网一查，不都出来了吗？
2 Z& _3 g* r7 e9 k
9 l" M. D4 x0 k5 O这里有一个连接

新中国铁拳出击一贯道　彻底揭露会道门反动面目http://history.163.com/06/1101/14/2UROD16U00011247.html

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在“缓和不同信仰的人之间的矛盾”的方面，我觉得基督教和佛教还是不能像这位净空法师讲的这样融合的。净空法师讲的，我觉得应该说是一部分佛教信徒对如何对待基督徒的看法。说”缓和矛盾“可以，但是不能说”解除矛盾“。真正意义上的解除矛盾，应该是世界上从此这两个宗教之间就没有矛盾了。

! A# `5 A. P2 }* c* ~. Y  p按净空法师所讲，佛教徒为了基督徒可以升天，最好不要对他们讲佛法。这在佛教中是可以被接受的，也是佛教徒们为基督徒好。然而，要是让一个基督徒不去传福音，那除非他自己不想传。但是，只要一个基督徒真正得救了，只要他接受到了主对他的爱，他就一定会想要去传福音，想要让别人也接受主的爱。这颗爱他人灵魂的心，是从神的爱而来的的。所以，这个”缓和矛盾“的说法，只对佛教徒适用。也就是说，这个说法不能实际上解决这两个宗教之间的矛盾。

其实用”矛盾“这个词，听起来好像有不友好的意思。佛教徒对基督徒的看法我无权发言，但作为一个基督徒，我想说，基督徒对佛教的信仰发表不同意的看法时，实际上一丁点的敌意都没有的，反而，是出于一颗想要让他人也认识福音的心，是一颗爱人、爱灵魂的心。有时候言语上面可能有听起来”过激“的地方，但是一点是确定的--那就是，心是好的，目的是好的。