悼念上帝 13上帝開始了向人類的發難

不信徒

13上帝開始了向人類的發難

新教神學家奧特在他布道的時候，曾經這樣說過：「上帝，逃避你是失落，趨向你是起立，依偎你就有可靠的生。上帝，離開你是死，返歸你是蘇生，駐留在你心中是生。上帝，我們在此，我們願理解你。我們願觸摸你的大氅、你的奧秘的邊沿。我們願開始理解。我們期待著你的指引。我們乞求你指引──在這條路上，它的終點只是你。」這話讓我想起了中國的古訓：順我者昌，逆我者亡。
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* i# ]4 F. P" s% ^人的世界在上帝的擺布下，開始變得複雜起來，這似乎正是上帝的意願。上帝創造了人，創造了人的世紀，因此，上帝似乎有各種各樣的權力來安排人的世界。上帝對此很自以為是。
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冷靜地想一想你就會發覺，凡是上帝所創造的，最終還會由上帝來毀滅，上帝還會反過來怪罪事情的結局是我們咎由自取。比如上帝給人以生命，卻又使生命有限，不久就又把生命從人的身上取走，並且還會派給人一大堆不是，說人在世上作惡多端，不宜久留，於是就弄出了許多理由來給人減壽，減來減去由最初亞當夏娃的九百多歲，減剩下一百二十歲──其實僅僅這點可憐的壽數，也還是上帝的許諾，很少能成為現實。

) P4 |) j% s5 }6 ]3 R9 a+ b7 `事實上，上帝才是真理；因此，上帝的所作所為，也只能用真理來解釋。

在關於上帝的那本書裏，我們很容易地就可以讀到一部部男人的歷史，所有的男人都是有來頭有去處的，他們所屬的族系以及他們的根，都是可以追尋得到的。但是女人，也就是自夏娃以後的第二個婦人，即殺人者該隱的妻子，卻既無姓名亦無來處；還是在她一出現的時候，就已經是該隱的妻子了。這頗令我們惶惑不解。或者正如那本書中所說的：「當人在世上多起來，又生兒女的時候，上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。」倘若的確如此，那麼這裏所說的「人的女子」和「上帝的兒子」究竟是一種甚麼關係呢？上帝造人之說是眾所周知的，可是上帝所造的人，和「上帝的兒子」所娶的「人的女子」，究竟有哪些區別呢？倘若不是上帝本人把事情搞混淆了，那麼肯定就是我們作為人的智商限制了我人，使我們無法與上帝溝通。
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1 m% k9 {0 Z" I" H' e" R. W正是由於上帝的兒子和人的女子的結合，致使上帝本人非常地不滿意，發誓說「我的靈就不永遠住在他的裏面」，而且下令使人最多只能活到一百二十歲，這已經是給人好大的面子了。

從此，上帝拋棄了人類；從此，人類開始了他們的苦難生涯。

' U( J- g/ u5 y; I然而，人活該受苦。因為據上帝的觀察，他的「兒子」和「人的女子」結合以後，漸漸地，人就變壞了，「終日所思想的盡都是惡」。原來，當上帝發現了人類的罪惡的時候，人卻已經作惡多端。

' L9 v# Z1 S* ~然而，既然上帝發現他的兒子和人的女子結合以後，人才開始變壞，那麼，究竟是人受了上帝的兒子的影響才開始變壞的呢，抑或是上帝的兒子受了人的影響以後才開始學壞？

4 X( X& I  C& j& [& \  p我以為，這個時候，上帝很可能又想起了被他放逐了的該隱；先知先覺的上帝也一定知道了該隱竟然還建造了一座城市，而且娶妻生子，而且和和美美。耶和華上帝開始後悔起來，為他所造的人在地上行惡感到心中憂鬱和憂慮。
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上帝的憂鬱，這是很富於想像力的敘述。上帝在憂鬱的時候，究竟是甚麼樣子的呢？這全憑我們的想像力來描繪了。

- M% S$ |/ {! E) n* A: p, V但是，非常遺憾，由於我們並沒見過上帝本人，似乎也無法使想像實在並且具體真切。上帝給他的子民以許多遺憾，興許這正是上帝的樂趣，上帝的子民也因此熱愛他們的上帝。
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! J: |9 r  L! }$ ^人對上帝的愛，正是源於上帝的神秘與不可捉摸。

2 `& C, p) d# Q! s9 f/ b) d對人的不滿使上帝憂鬱，憂鬱的上帝心中彷彿淤積了塊壘；上帝悶悶不樂。但是，由於上帝的絕對權威，使他沒有可能對自己的某些行為舉止承擔責任。上帝就是上帝。上帝的意志不可違拗。
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人對上帝的愛，似乎正源於對上帝的恐懼。
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* R8 |) U. w; S0 I8 @後來，上帝再也無法忍受人的強暴與其它罪惡了，於是便起意要摧毀人類和人類所賴以生存的土地。上帝親自締造了這個世界還須親自毀掉，這是無法叫人理解的。上帝開始付諸實施他的方案。

! k( Z- k7 U6 @* Z使我們感到慶幸的是，幸虧那個時候的人類中，還有一個叫挪亞的優秀分子，挪亞深得上帝的青睞，因為他是與上帝同行的人。

% J9 y! R9 y5 j5 f5 s* R; U5 \$ v所以，與其說是上帝拯救了人類，不如說是挪亞拯救了人類。
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上帝在動手毀滅人類之前，首先召見了挪亞，並向他宣布：「凡是有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上佈滿了他們的強暴，我要把他們和地一並毀滅。」

這時候，上帝又以空前未有的耐心，傳授給挪亞許多躲避即將來臨的那場災難的辦法，其細致與具體，足見上帝對挪亞的好感。
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上帝說，挪亞「你要用歌裴木造一隻方舟，要一間一間地造，裏外抹上松香。」然後，上帝又為挪亞規定好了尺寸，以及門窗、樓層等等細節要求；又囑他帶上妻子和閃、含、雅弗三個兒子以及他們的三個妻子；不僅如此，為了他們以後的生存，上帝還允諾挪亞帶上些畜類、飛鳥、昆蟲等物。
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上帝看著挪亞他們把所有的事情都做好，又示意他們把自己塞進方舟去。這以後，上帝才放下心來。所有的準備從開始到結束只用了七天時間。因此，時間每到一個第七天，就是人類禮拜上帝的日子。人類有義務向上帝報恩。

上帝開始發了四十天的洪水，洪水在地上泛濫了一百五十天。挪亞他們的方舟，就在洪水中漂來蕩去卻無危險。
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上帝終於還是向人類發難了！

我們完全有理由把上帝的發難，看作是耶和華已對人類失去了耐心與信心，他失望了，他咬著牙齒下了決心，要把人這種禍害從地球上除掉，再造新的人類，重建人的道德品質，就連上帝對人都失去了信心，人還有甚麼希望？
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然而，上帝仍然是仁慈的，他給地球留下了物種，洪水使罪惡的地球復歸寧靜平和潔白樸素。上帝使人構造了一個紛亂的世界，人就按照上帝的意圖使天下大亂；對於亂了的世界，上帝無法推卸責任。然而，我們無法理解的是，受上帝寵愛的挪亞，好像恰恰是殺人者該隱的後裔。
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這個世界亂就亂在這裏。