圣经对妇女的歧视

高潮

利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
( J; s$ v3 Y  x. h! g+ i利未记         15:19                 女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。        
2 o; B2 ]1 Y. r: c  G利未记         15:20                 女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。        
0 d6 q; ^, j$ q2 V0 D5 V5 S利未记         15:21                 凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
利未记         15:22                 凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
! Y9 i, i" q: d: Z% }- r. _; c9 a利未记         15:23                 在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。        
6 G, C/ q* ]2 l- v/ G, E/ y. ^利未记         15:24                 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净，所躺的床也为不洁净。        
利未记         15:25                 女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。        
利未记         15:26                 她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。        
7 o. g5 b6 o& Y; s) o  f/ j: d利未记         15:27                 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
. b, F6 y- ~* j利未记         18:19                 女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。

高潮

~
7 o( h' |% m! p' C7 R/ W
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，基督徒不敢说“学习，学习”了

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，女基督徒也不敢吱半声~

5 Q$ F6 l% S, z[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

信奉这些经文的女基督徒（非特指本网的），为了一块永生的大饼干而放弃了做人的尊严
$ D( @, I, H/ K5 n1 \
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

扁舟把偶的发言改成什么样子了？你到底是否认同这些经文？你也不敢吱声了吗？？

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 18:49 编辑 ]

高潮

建议把圣经也改了（如果你有这本事的话），免得便宜了脑白金的老板~

高潮

改改改，就是不敢吱声~

独角兽Unicorn

: _1 q6 ^0 R! {0 s9 @5 n* i4 w变成一言堂了

高潮

基督徒和扁舟不觉得自己很窝囊吗？理屈词穷到这种地步~
/ {/ \, ~* b. `1 d, k5 G% u' y如果是偶自己，偶死掉算了~
1 C. x" f4 t- c0 q* i7 U, E. y* r# ~$ }就算高潮没有羞辱自己，自己也会惭愧而死~
向苟且偷生的基督徒致以深切问候！
7 m! h, A  U) m+ s

高潮

扁舟对这些经文有什么看法？
( D1 F- X9 y( O: h$ \, x难道发表一下对圣经上一些字句的看法会要了你的命？

Onesimus1970

洁净条例是信仰生活化的指示，籍着遵守神的指示见证与神和谐的关系，籍着外表礼仪将人内心对圣洁的渴慕表达出来。
7 W5 \' ^/ _. K0 t
* u* N+ k9 `# L+ n$ n5 k神要以色列人成为圣洁的人，是要在每一个方面都要圣洁。洁净的，הטהר，动词形式，be clean ceremonically，利未记15:13  患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。Be clean morally，利未记16:30  因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。

" V( {7 h" A: E- p2 {不洁净的הטמא， ，动词形式，be or become unclean，sexually, 利未记18:20  不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。religiously, 利未记19:31  「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。ceremonically, 利未记11:24  这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。

很多时候，人不洁净，并不是道德性的，乃是礼仪性的，比如人无意中摸了死尸。当然人如果在道德上（比如奸淫）、宗教上（比如拜偶像）不洁净了，即使他守了这些外在的食物条例，他仍然不是一个圣洁的人。

利未记12章记载产妇洁净的条例。产妇不洁净是因为流血，而不是因为生育，因为生育能力是神所赐的（创世记 1:28  神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」）。流血导致礼仪上的不洁净。圣经并没有告诉我们为什么生男生女不洁净的日子长短不一样，但是绝不能由此得出圣经歧视女性，因为，创世记1:27  神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

一杯白水

圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
0 K2 m& D. t+ i" N5 H产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

高潮

原帖由 一杯白水 于 2008-12-1 21:16 发表
圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

6 m$ R8 U  U3 h请问为什么“ 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所“？
是不是圣物和圣所都有致病细菌和病毒？这些细菌和病毒只对产妇发生作用？

高潮

为什么没有基督徒回答14楼的问题？

hs7028

自以为聪明的傻瓜  你来月经的时候也像平时一样性交吗？你的父母也是么？你是你父母来月经时性交的产物吗？请直接回答！！回答不了就别装聪明。

ugg0322

原帖由 高潮 于 2008-10-28 17:39 发表
利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
利 ...

) |7 q1 v. u* R倘若这些都是lz自己总结的，
# y$ V5 H! p+ p9 N那么我支持你！

醉酒当歌

我觉得这些东西很有道理。

木野

圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
3 Y" N4 A2 @% N- P, n
  U( E# T- x* f/ N& _圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓女。

Lazycat

路过．．．．

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-6 20:15 发表
圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
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圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓 ...

  a- W9 |- ]1 [5 y$ m" n
耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:01 AM 发表
# Y% |7 _  E0 D& _2 G/ j

耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

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但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的国也比你们（不信的）快。结果还是贬义。
* p- C, ~) @3 h8 `# X$ |
耶稣什么时候说过“门徒和娼妓都比你们先进神的国”这类的话？
4 u8 V* Y2 h6 Y" S
/ \8 _5 K  ~& A% B* z$ x而且只有抹大拉玛利亚一个人对那么多个男的，就算她不是妓女，也足够性别歧视了。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-7 17:42 发表
! Q+ Z& K  l% J$ @0 ?1 g
( ?2 G) |' }, r4 D
7 F9 k  V. b3 Q" U. H但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的 ...

- S( ^& ]( Q: u% [5 I9 ]* |耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

/ K" |* Y2 D9 P3 D9 W9 j国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有一句歌词写得很好，唯有你才能让我活着像人。
% |$ E7 N, f: Q; |8 `4 G5 a$ F* Q
在耶稣那里，我们找到人的尊严和价值。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-8 09:48 PM 发表

7 ~) p1 B) ^" B2 R& T/ f耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。
( v# ^: C+ e+ j8 X
国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有 ...

' ?0 S5 I# M8 R: j2 ]' g* i
$ @( j; N6 r. W他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
6 d0 @& I/ u5 {+ [7 L( o# \4 s) ?
算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

smallhill

你看看圣经里的经文：
. L+ X( {2 B4 T7 ?/ o# ~5 C. V4 B提2
9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
5 E, A: S% P( z( M1 o& I* s, K: n% u 12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。  
13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。  
14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。  
# x# R+ w1 F$ F$ P 15 然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。

然后再看看今天的女基督徒，不知道她们是否遵守圣经。尤其是9、11、12，看到15，感觉女人生孩子是一种救赎。这些就是圣经里女人的地位。
& E5 ]- G* U3 r0 d  L' Y+ x7 E

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表
' h9 n6 W! w9 _8 B0 e2 N
& S0 k' ?8 r3 h
' b6 I' ~- U" a$ p! B他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
0 Z8 K7 `+ w7 Y. }# O/ D. C2 e
算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

木野

原帖由 smallhill 于 2009-2-9 01:22 PM 发表
你看看圣经里的经文：
, O& {3 ~: v; u4 f( p1 `提2
- d. d2 R2 l& F! l 9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
4 |- C3 A& z6 E* V3 y6 h 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
- x" O' g' O# S( y1 t 11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
1 ...

8 z  n+ S$ J3 l/ L* v特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表

8 ^( D, ^, i7 Z( X7 o/ @
他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
% a5 W! i- P( G# y- \* x! ^0 {
8 J* d# U  q* c4 ~  ^) f算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

" J$ C% n7 o/ B( p4 P+ X2 g3 u
我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？
- N. j  n4 o' G1 A" g1 w# q
路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
5 j! ?2 Z9 G  z9 l/ g6 Q罗马书 16:3  问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
% o# v' u/ P% r" q罗马书 16:12  又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 15:50 发表
& B, q' N2 y* z; t
& i8 a* ~/ D$ A2 V
8 Q9 M  e$ k" ?" O6 D: Q8 q& A
: ?: \$ f" k8 Q8 }6 w) n特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

/ h2 |- Y& \6 E真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：
% a9 G/ o4 U& e9 Z! f' {5 G5 w# P
5 w  ~, ]: Q# t+ @/ L$ o哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 04:19 PM 发表

; `% b0 q; Q+ s4 ~0 l1 _0 v# c
我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？
: l% J! j2 u  T) P
路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿， ...

4 ?! }7 R3 s5 x: B% T! r- p* Q, ~. Q我不是说只有一个女的信了。我是说只有一个女信徒稍微提到了点，给了点戏份。
; X/ q5 A8 [% H0 {7 G至少耶稣绝对是信封男主外女主内，女人的工作就是伺候好丈夫……而且据说还有大哥死了把大嫂留给二哥继承的习俗……

smallhill

不知道普通女基督徒怎么看9、11、12条？
# f  M+ A9 g' j: K; p: W4 K  ]

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 16:21 发表

2 r! K3 y! Z/ k) G: x真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：
8 ]/ y7 {, O9 j
2 B# Y& K! a/ K! X6 V& n& w0 g哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。