圣经对妇女的歧视

高潮

利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
/ s( ?9 x0 }& L利未记         15:19                 女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。        
利未记         15:20                 女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。        
9 b4 X8 K, o* ?+ C0 ?0 m8 P: V利未记         15:21                 凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
利未记         15:22                 凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
1 F' i& k2 d1 m$ A8 a利未记         15:23                 在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。        
利未记         15:24                 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净，所躺的床也为不洁净。        
利未记         15:25                 女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。        
利未记         15:26                 她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。        
6 V% A2 G' P5 @1 s5 u利未记         15:27                 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利未记         18:19                 女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。

高潮

~
6 B' l0 G5 f5 O2 ]- o9 p
" r7 U8 s9 h& r$ ~[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，基督徒不敢说“学习，学习”了
4 ]# O6 [9 `! p3 R3 R
* Z. T- v' V, d. \2 t3 V[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，女基督徒也不敢吱半声~
( o& `) Z- N! ]% [+ D, w
$ {5 ~' P2 [# ~' S1 O[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

信奉这些经文的女基督徒（非特指本网的），为了一块永生的大饼干而放弃了做人的尊严

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

扁舟把偶的发言改成什么样子了？你到底是否认同这些经文？你也不敢吱声了吗？？
/ c" `0 F) \: N2 o
5 q4 B; |6 a0 |8 g[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 18:49 编辑 ]

高潮

建议把圣经也改了（如果你有这本事的话），免得便宜了脑白金的老板~

高潮

改改改，就是不敢吱声~

独角兽Unicorn

' F2 w7 h0 x7 C3 q* L, g+ L! B变成一言堂了

高潮

基督徒和扁舟不觉得自己很窝囊吗？理屈词穷到这种地步~
% q/ d* B/ c2 }( J如果是偶自己，偶死掉算了~
9 Y' @. }' v4 u3 z& Z$ g. Z2 y就算高潮没有羞辱自己，自己也会惭愧而死~
向苟且偷生的基督徒致以深切问候！

高潮

扁舟对这些经文有什么看法？
3 ^3 P# T4 r4 @& [( S* w7 v难道发表一下对圣经上一些字句的看法会要了你的命？

Onesimus1970

洁净条例是信仰生活化的指示，籍着遵守神的指示见证与神和谐的关系，籍着外表礼仪将人内心对圣洁的渴慕表达出来。

1 I! f& \7 f* u' S! q1 N神要以色列人成为圣洁的人，是要在每一个方面都要圣洁。洁净的，הטהר，动词形式，be clean ceremonically，利未记15:13  患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。Be clean morally，利未记16:30  因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。

不洁净的הטמא， ，动词形式，be or become unclean，sexually, 利未记18:20  不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。religiously, 利未记19:31  「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。ceremonically, 利未记11:24  这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。

9 o/ m5 e8 H) C; |* G8 S% o很多时候，人不洁净，并不是道德性的，乃是礼仪性的，比如人无意中摸了死尸。当然人如果在道德上（比如奸淫）、宗教上（比如拜偶像）不洁净了，即使他守了这些外在的食物条例，他仍然不是一个圣洁的人。

3 Y9 _; q% L5 N利未记12章记载产妇洁净的条例。产妇不洁净是因为流血，而不是因为生育，因为生育能力是神所赐的（创世记 1:28  神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」）。流血导致礼仪上的不洁净。圣经并没有告诉我们为什么生男生女不洁净的日子长短不一样，但是绝不能由此得出圣经歧视女性，因为，创世记1:27  神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

一杯白水

圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
8 l9 {$ x$ k9 q. O产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

高潮

原帖由 一杯白水 于 2008-12-1 21:16 发表
4 u; [8 R0 r7 q. T0 F! n: M圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

4 }0 u- f% x/ n0 `5 w请问为什么“ 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所“？
3 L( u( E+ W; {4 ~' r( v* n是不是圣物和圣所都有致病细菌和病毒？这些细菌和病毒只对产妇发生作用？

高潮

为什么没有基督徒回答14楼的问题？

hs7028

自以为聪明的傻瓜  你来月经的时候也像平时一样性交吗？你的父母也是么？你是你父母来月经时性交的产物吗？请直接回答！！回答不了就别装聪明。

ugg0322

原帖由 高潮 于 2008-10-28 17:39 发表
利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
利 ...

4 P9 n7 O) E, N9 a3 ]倘若这些都是lz自己总结的，
那么我支持你！

醉酒当歌

我觉得这些东西很有道理。

木野

圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
8 m  v- l& X$ @4 b8 Z, T
圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓女。

Lazycat

路过．．．．

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-6 20:15 发表
圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
  T5 J! W6 a8 E# r) y* A
& C# A5 w7 J# ?$ |( Y# v+ U9 n0 }圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓 ...

& S7 x+ J/ J: y& O; K耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:01 AM 发表


1 c( B# m  |9 Q' O耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

: M' H2 q- d7 g( E+ u% `
但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的国也比你们（不信的）快。结果还是贬义。
/ l4 R$ @' y; _9 L: U5 `$ v
耶稣什么时候说过“门徒和娼妓都比你们先进神的国”这类的话？
2 A/ @0 u. {- y1 J8 h; G+ ~
- a( l  S9 l  p* f" @0 c而且只有抹大拉玛利亚一个人对那么多个男的，就算她不是妓女，也足够性别歧视了。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-7 17:42 发表

6 |1 K! y" _/ U8 |$ R7 }& Y
" a8 t7 Z9 W# k但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

1 V2 s  u0 e& Y* E3 {耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的 ...

% Q3 L$ k4 n3 z" `* C' ?6 {+ I耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。
: e% u8 [- F0 |& P6 o6 ]
6 x7 {( Y- ^6 M+ ~( |, O% u2 \) d国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有一句歌词写得很好，唯有你才能让我活着像人。

* m) R& x2 g. a) j在耶稣那里，我们找到人的尊严和价值。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-8 09:48 PM 发表

$ e# D) f* S# x" A1 ^耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

* W+ H7 v# N. M0 M% b3 Z! \6 t国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有 ...

. R1 ?. A: p6 }. \$ Y
0 f. q, _. L  f( X6 j他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
( k  a) V3 r& z  G5 g+ M8 W7 N5 R
& c# t/ x" S; x5 b  _算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

smallhill

你看看圣经里的经文：
提2
9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
, g3 k/ D, A4 e5 n# K2 v 12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。  
$ [: N5 E- B% j1 m2 f8 P  ?6 {: } 13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。  
14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。  
15 然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。

4 q8 [$ t( M5 N2 R然后再看看今天的女基督徒，不知道她们是否遵守圣经。尤其是9、11、12，看到15，感觉女人生孩子是一种救赎。这些就是圣经里女人的地位。
1 Y) s: I4 ]6 s. f+ h8 I( R$ O- i
/ \+ G& v  f+ I8 u  c2 O

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表
; ^" D5 A. e2 W' E# j/ V3 t
9 o9 c7 C3 ]5 {5 U9 Y' ?. p
! v) _1 w0 U8 ]# D; ?他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
4 G& I; O5 ~, F/ H7 j  ^
) w1 j. f  ^, S/ f. F算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

木野

原帖由 smallhill 于 2009-2-9 01:22 PM 发表
% d* b2 n$ `# z# F! Y. a你看看圣经里的经文：
. W' K9 l0 R: F提2
9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
  }8 Z1 h; u& l5 g, M 11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
1 M/ U8 ~3 ]$ D1 \4 J 1 ...

9 H) H+ X# ^4 [; V3 }
. F9 X8 u! L$ V" z. y! O/ v
9 ~1 Z% {: {% d; k! z, p特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表
2 J! G" k& W" ?+ V

他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
+ e" t. b/ L! t  y1 H
' N, v8 F6 |3 z算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

" ^" V( X) ]8 t! u- l我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？
7 z* Y: H6 ?- A0 k! e
  E: ~# h" @8 {: d路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
罗马书 16:3  问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
罗马书 16:12  又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 15:50 发表
/ p' W# E8 r+ V7 F! G# {
( G+ W* f8 w& ~, Q& k+ I+ u
; X& k1 U  j3 A  S8 ]# Y
$ V9 [# z0 r/ m5 f特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

0 V6 G6 j- g  V* d真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：

. M; @+ z8 b- B2 w哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 04:19 PM 发表

: H% }. ?  O9 `6 p
我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？

$ y7 F" A6 h$ t/ {8 g0 U路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿， ...

4 J: Q) g, Y9 y
我不是说只有一个女的信了。我是说只有一个女信徒稍微提到了点，给了点戏份。
" K0 V3 R( ~/ w6 B6 p# r: f至少耶稣绝对是信封男主外女主内，女人的工作就是伺候好丈夫……而且据说还有大哥死了把大嫂留给二哥继承的习俗……

smallhill

不知道普通女基督徒怎么看9、11、12条？
( u$ r! M, G5 b# V. W

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 16:21 发表

真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：

, @3 |, f4 s) b哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。