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聖經之遺失部份
1 J& g* J0 \5 u7 E6 A2 H1 E( w. p1 |說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經+ p. @ H' l" H8 D
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多
9 L. A( H- _( ?. U8 |; K大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?
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* U" X% ~4 ]8 ]! z1 I! R如下是<<次經>>的卷目名單:
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8 E: U8 \* [1 o) ~1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷
P0 k) O; e9 N6 y% W9 U2)多比傳
, n# @9 l! L1 x Z3)尤迪傳
# ^3 m$ z6 r- S: U+ r5 a& b# n& L4)使西拉智訓
0 q! s6 D- t7 U7 g' A5 s, D, e1 W( s*5)所羅門智訓7 Y; \" Z! T2 C
6)瑪拿西禱詞- b' Z9 ?2 u0 `: ]$ D7 J6 h! z
*7)多馬福音7 \9 [. x, U6 u* V- } v
8)巴錄書
9 e* d0 s$ `! l0 L/ O3 p*9)耶利米書% Y* O% _$ y( y' x" e( h! _8 R
10)瑪拿西禱祭
3 A8 g y7 f4 S7 {11)三童歌
+ M( Y9 i) ?7 J& m12)蘇撒拿傳9 y: t; ^9 v" d6 J9 \
*13)以斯拉前書(第三和四章)$ J# L8 w9 p* ?
*14)以斯拉後書% M% d$ [% \/ J: H+ E
15)馬加比一書
& O7 o2 \7 M3 `6 A" G" ?16)馬加比二書4 Y( y+ q8 l5 i9 f/ C
17)馬加比三書
, i0 d( L3 o% }18)馬加比四書" r9 R- |! b P6 X3 C) t8 ]& k
19)比勒與大籠
6 K& p( L/ }6 ` b( ?9 u7 i7 g" D*20)腓力福音
" t/ [. c& F3 I d& c" Y21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)+ A. q# Q5 O: P% b0 k
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
9 q' F) P2 t. R U, T8 j可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒0 A- ?) ^& n% T& j1 m, v
聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
8 I' U- e' b# V$ e但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
3 Q% n6 w* _) p- o; s6 m: p這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們2 a# N5 I& @3 X+ E' J; z8 M1 ^
探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~
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5 N/ j" X1 H* F) Y7 B# q* B在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基
. t* J) Q u4 d書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於
* ^# N* w* q& {西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,8 A8 w% T7 r& P
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!
+ l+ T! [% Y% z' ]究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?' h: o4 f' w a& _
他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?
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同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,
$ @$ i0 X0 H5 i% M. K/ i I a大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分
; N$ ~" P9 w- B" O- u, i: w的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~
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曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不
$ Y; `9 G0 y. N; @ P5 S; m, m是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深$ m( t" I% f" G5 d# x6 |; Q
入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文+ [! S7 ?! y7 y8 v# C7 V) Z5 k
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時& |3 l1 B, d2 _4 P4 b- y7 M
以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.
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' L/ W2 _# E7 ?話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>9 C- k3 K% i2 ?2 I: j9 R
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,7 U, w/ d: [6 h' z# T
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容6 J/ `. E: t) H/ \ L# s
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒. V, i1 n; |2 q" z+ u7 F- D
認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的; z) {" g! \. ~
,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
! D( z( P2 H* v. M5 c) G" g和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容6 P5 t- G9 @; F5 o
別章會詳談!* z( C4 q8 o. a" Q& i) W) ^
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
+ X3 [( Z; J. ]7 S$ m2 P死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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