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聖經之遺失部份

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发表于 2008-10-21 11:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
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聖經之遺失部份
( \. R& u. r/ S- K0 f) S4 b# `, v說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經1 K, Z; i! C" K& q4 u
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多- C; ?) `" a1 D2 X: c$ l. j
大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?: x/ w: g1 V5 l: b& w% d& G8 X

0 s6 {- u8 R4 _) i( _# W如下是<<次經>>的卷目名單:) R) \) w$ G/ N
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1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷
# O+ M# q6 r0 \3 h2)多比傳  T% Y' ]4 ?* x9 D  L" R
3)尤迪傳' y$ A5 q* B2 g8 G
4)使西拉智訓2 R' C" m  f& X5 ~. h
*5)所羅門智訓
) v' y& r/ ?& X  I7 ~, X6)瑪拿西禱詞
7 ?. o2 Y4 Q6 `8 Q  e*7)多馬福音2 P. `( O/ C! `  d, Q& ]
8)巴錄書
9 F+ Q' T, ^2 ]' |*9)耶利米書
6 p; ~9 g# l& Q10)瑪拿西禱祭' x6 ]2 T5 b) |4 u3 E& ?
11)三童歌
* k; P" F0 g0 _" v3 Z7 i. B+ I12)蘇撒拿傳
: A: r/ n) U! S2 ?7 _*13)以斯拉前書(第三和四章)
0 x1 n+ Q" w% g) o' X*14)以斯拉後書7 Q# I5 _$ }5 a' n1 k, V# b
15)馬加比一書
3 c! {9 U4 G& D16)馬加比二書
8 [; W/ _7 v4 m: \% ^- ?17)馬加比三書( s  ~# N+ }+ R  s4 k0 b
18)馬加比四書1 r/ W  Y5 {+ I% w, W
19)比勒與大籠6 l3 V9 X' m8 c% s( L( t* }
*20)腓力福音! `4 }3 O' U/ i# M$ a4 C% F
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)9 [- N* k* @; [# p: b
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!+ E7 o7 L1 R0 R$ y# J1 C7 @) X
可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
( f0 ]( C* t+ {2 S( O9 X  B" G) ~1 p聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!$ w9 @6 j7 e1 z4 F
但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
0 f8 f4 A' ~5 }& @& c5 N- y2 T  _0 z- X這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們
$ C4 ]9 O( O1 \8 z' [; x' l$ d" D探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基; C4 Y3 n4 e# }$ ?
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於
8 S- h8 f% r% k1 M* s# h, P西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,
7 t* V6 ^5 a: R& {+ b. D7 Y才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!
/ T* l& @/ u$ L究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
$ b) N/ l/ g3 C% q$ ^" B他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?4 ?3 |) Y' T( X# i9 `
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同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,7 F7 G, s7 Z+ c0 Q
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分. t4 }2 G/ n5 W/ k: m) y4 o
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~8 F# t! I" W$ ?2 c9 c  A
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曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不& k5 I5 u, E4 d1 Z+ U. Z/ E
是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
0 L0 |! y4 c: j- |5 Z6 A入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文7 V. W+ Q4 R! e) i
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時$ o. L) Q6 c. ^: @# F3 G( l5 |' \& F
以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>
5 p9 Z5 C5 O7 e" @5 u& e喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,% O+ b' k' b, K  d* y
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容6 [( ~1 q# f2 \$ q7 t" p5 P$ ?1 `" z
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
8 I  g) P2 s- L認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
) z6 v: O$ ~- t* C" o. W: c,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
/ }, H0 s, g  M& w和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容
: N$ v! [9 B9 ?7 @4 s. e) s別章會詳談!
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8 m8 I% ?1 T/ Y, n其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是! h3 Y2 t$ Z9 q4 |7 g$ y$ C+ _
死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的!
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