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聖經之遺失部份

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发表于 2008-10-21 11:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
聖經之遺失部份0 w$ B1 _, h; b+ {
說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經; P2 }5 G- Z& j3 `8 r8 U' N" ]8 p  ^; Q
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多% K1 t5 a6 e* p) c. M
大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?0 @6 j% k5 O, O

/ S. D. U& L) ^, b如下是<<次經>>的卷目名單:
* F0 i- F+ X+ X6 Z( t- W, l0 N4 H3 Q/ Y8 W, j+ o1 }% Q/ ^
1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷
- E" C6 B7 G* @, ^2)多比傳' h+ Z9 C! a) }5 Q$ L1 v
3)尤迪傳5 o5 R6 o/ |/ R+ m+ M( W4 C
4)使西拉智訓* l) L8 m$ F: I
*5)所羅門智訓- L# d# c: P; a& p4 s+ h5 ]; q8 r
6)瑪拿西禱詞
- w4 G9 J) D9 B5 S. j$ t( j*7)多馬福音4 B, I8 X2 @# o5 W/ K
8)巴錄書2 T; K& K4 m* r& |" I
*9)耶利米書9 U% \  C3 P3 T3 M, h
10)瑪拿西禱祭) l) u; x) }' Z  B9 q1 P0 h
11)三童歌! S2 z% H4 S" s  G: X$ z. E- A
12)蘇撒拿傳7 Q* \- I# \, l+ s% ]/ a
*13)以斯拉前書(第三和四章)
" @, p% f) i: K$ Z# d*14)以斯拉後書6 H1 f0 X# v5 @! ~8 `+ M6 F0 ?
15)馬加比一書
* S# a3 s, n, \( X8 e16)馬加比二書6 t% B7 K8 T( O! E7 T* I! t
17)馬加比三書
# S7 B: g4 [* q18)馬加比四書% \. ~  X! l3 m/ K. `$ S
19)比勒與大籠6 o" l6 m" u5 D: i& b  A' S
*20)腓力福音
2 j! ^! b. D7 _" |" T. v5 S1 X! A21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”): b" b, e% [" c8 Q. }2 Z( S

) f1 B* K7 |" u+ @1 l6 s) N  {$ H0 y+ U9 r4 Q5 }6 z
其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
5 O4 J5 a$ X6 @, ?可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
$ N& B5 l' x" K. e" S聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
6 F+ K! O0 F3 m% }9 r+ |0 f" N  m但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
4 j+ A9 |; e; d: I' v這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們9 R; D6 W8 v$ ^! }2 u$ p8 F7 D9 ~6 ^
探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~1 q1 l* `. f! F# R/ b, N
- T, ]1 X. H# N7 ]4 C
在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基9 ~; C) o) |# j6 o7 Z: v
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於
9 a; w* p. u2 J7 X: R西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,$ v' }( h* a7 q9 q' \
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!3 }* ]1 @8 L" e3 ]3 [5 c
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
) j- e7 _  [# c$ p他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?  _. s8 c/ S' K# G
* t; B5 p( d+ M
同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,8 P2 c# D5 w  }0 y% A. N! r6 e
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分( K8 T: @4 ]1 N1 p, }/ X) h3 a
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~6 X* S1 z8 i' A+ E: Z: w2 g' O

5 @$ n1 M7 t/ K4 F* _1 D+ d* N: t曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不0 T7 a# `2 J6 e2 F8 t, K  ?
是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深) L9 @! {! H. O+ s* X
入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文
& O8 V( D  E5 z學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時+ S3 ^0 D- h: F  I
以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.$ \! [. ~; c, r: G8 S9 ^; S) q
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>
" ?4 [; _$ I  e( B喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,; ^+ J4 A! [6 _/ A+ P/ V
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容
- N* r) b- t4 y3 M2 r諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
9 p! z# K* y* E# K% D" I認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
( o- u6 [+ Y1 {) P4 L0 W+ o,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說8 F5 D/ D6 ~3 T9 N& m4 R0 O
和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容
3 M& N# n* J$ x" g' S0 Y2 s別章會詳談!
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  J" k& f, i# s+ a& w8 Y- t4 z其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是% c% Y4 n. i/ V5 _
死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的!
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