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聖經之遺失部份

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发表于 2008-10-21 11:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
聖經之遺失部份  B( V! L+ [5 q: x' ?
說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經9 q* t, q& e& \* d2 A$ I+ h0 E* n
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多
+ H+ W: U$ H( p5 y9 f大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?$ G* X! f$ X: H, F3 L2 d
5 N6 U+ X; @% O( E3 A
如下是<<次經>>的卷目名單:
2 P  x- v" x  Y% j& k1 L
, l+ Y7 @: a' L9 g1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷6 ^, r& Y8 y* L  \
2)多比傳* h6 c3 ?4 C8 K  k5 Z$ M$ S; R
3)尤迪傳  ?; d9 Z0 Y6 z) F! P
4)使西拉智訓% s# h# Q* [$ Z' ^+ x' w
*5)所羅門智訓' }: u+ G# Z: N- o) L, U2 I! ]
6)瑪拿西禱詞+ ^- b4 M- D- c
*7)多馬福音; |1 M; n# x& Z, X7 c( X" V/ K7 X
8)巴錄書
3 {& f0 H- t9 a3 h. ~2 Z, `*9)耶利米書+ }; t8 V5 y9 ?
10)瑪拿西禱祭
% p& E1 ?/ G: E11)三童歌
) K" _# S/ f6 m: P: e12)蘇撒拿傳
; v3 L9 v1 q% R*13)以斯拉前書(第三和四章)
4 u1 |5 N" N' }" u4 W. `" g8 j*14)以斯拉後書" _1 S: k1 L; u1 w# k
15)馬加比一書& {  }, J1 I  \, a1 E$ c( P
16)馬加比二書- N3 [1 N% k3 B0 q9 k+ }
17)馬加比三書
, L; Q. E  N2 k6 q18)馬加比四書
% @8 ?% Y8 o) {4 k) |) i2 x. }19)比勒與大籠
7 C" d4 c, U; s5 u) Z- ]*20)腓力福音
5 q7 K) I5 G' D6 A8 K; ~2 N21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)0 W. {/ Z& L  h3 [9 h

# r7 u+ s& F1 W0 s, q: x
8 @1 p) o" d: [% _' D7 z其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!! Y7 Q$ t, U7 W3 Y- p) H
可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
3 P( V1 J' R4 M% a聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
. N% \% D$ }# N9 o但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
7 O8 l, w- L" g7 f/ r% T" D這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們3 [3 [: R$ U; I* f5 ]
探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~5 |0 L6 N# w+ U9 O+ J

/ U, k7 H$ U$ ?1 X& E, u( c在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基
7 B" A  c3 O, D4 O$ }  q3 Z書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於& K/ l6 H3 B; Z/ x$ }6 M  E6 J0 m
西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,! z" L6 }5 ]& D, v0 ^
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!, M& H: B3 L' d+ V
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?6 a, b' z: L# p
他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?
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# T: k& E- W2 Y( _% d同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,+ ^. O. Z. x. j. ~5 S( E* \! U
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分
" c. l# E3 w$ [" g0 M的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~
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曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不
7 _, {% c/ H: o" U1 a是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
% ]5 _  r8 H$ `: z入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文
" h* v) E) E" B" ^/ ~6 \學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
' V: H* n0 S& @, Y: }: P' v- T以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.( V$ i& M0 y: |; @4 a; W
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>
0 M4 N& [3 L( W/ c" t; f9 q1 f喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,: u8 s$ `  N$ x, U
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容
/ a5 m! b$ X2 P$ a諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
7 w; F+ p" n) z4 r7 {6 @9 _認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
* U2 @* T  @  q4 H# v,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
8 i) x) v- z+ C和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容& B1 A! V: z* a$ m# I% T
別章會詳談!
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& W3 H! ]1 k* M+ y: X5 J3 Y其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是: i5 p5 [* |& x/ _
死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的!
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