 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
谈论问题,不要以言举人,更不要因人废言,主要是就事论事。
7 ]! G; t# R) ^8 m
7 r- A, S0 R" Y/ R) [' X《庄子•外篇•知北游第二十二》有言云,知者不言,言者不知。老子的《道德经》第五十六章也有同样的话。许地山的《道教史》谈到这两句时说,在那时候,人君以术;临民,人民以智巧相欺,越讲道德仁义,人生越乱,于是感到教育无功,政治无效,智慧无利,言说无补。
1 ~; N; n' \" l4 P. P4 Z
" Z5 T3 |9 h6 y& K+ J4 o/ i' B于是乎,就有人要言几句了,知否另论。天之降大任于斯人,开口道德仁义,闭口勇猛参政,政治岂能无效,有斯人出面,还怕乾坤不扭转?
. U8 o! a$ S/ \4 a, }8 I& r% f
* Y9 R* O" \) p! I' |. ]( b2 m% d. M. F左丘明《春秋左传•襄公二十四年》曰:大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。& ~6 M0 Y& D3 a. ]
4 D3 z8 U) j) U% M/ m于是,先要看斯人立德如何,德佩天地,道贯古今,可算一不朽。如果无德,乃至缺德,便不可谈政治。0 e: _& e$ U. P/ F2 ^
% F2 J3 g& ?& z a% ?: E" w" f7 k' C6 L
其次,要看看斯人立功如何,功首罪魁,值得商榷,功德圆满,值得圆寂;功过相抵,不必考虑。如果无功,乃至“阴功”,便不可谈政治。
s# }7 E5 [1 h. Y, H' O2 d" f( y" k& [2 L% o k/ G
再其次,要看看斯人立言如何,言过其实,不能大用;言不由衷,不可全信;言而无信,不知其可;言不顾行,纸上谈兵;言语无味,面目可憎,不可谈政治。: B% Y& Z( p) S- Q
1 M6 H! X, N7 H$ S$ N( j$ A1 w7 T最重要的一点,立德,立功,立言,不在一时,而在一生。一时豪杰,一生小人,草头木脚,比比皆是。有心有智者,不可不察。
6 H3 ` U0 i1 f0 r9 x, J. T9 ?% ^8 J
草草数语,用以自警。 |
|