 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
谈论问题,不要以言举人,更不要因人废言,主要是就事论事。3 G W& p9 f& g- `9 x. b. w
$ j7 h9 F' N: \( d' f. L. G
《庄子•外篇•知北游第二十二》有言云,知者不言,言者不知。老子的《道德经》第五十六章也有同样的话。许地山的《道教史》谈到这两句时说,在那时候,人君以术;临民,人民以智巧相欺,越讲道德仁义,人生越乱,于是感到教育无功,政治无效,智慧无利,言说无补。
* b4 W* U# G; s- U8 p8 ^! @# p2 m/ Z* v0 V4 R. j
于是乎,就有人要言几句了,知否另论。天之降大任于斯人,开口道德仁义,闭口勇猛参政,政治岂能无效,有斯人出面,还怕乾坤不扭转?# N, P0 g# v G, c& G
) k; u4 s9 m& K0 a, K' u& S) p
左丘明《春秋左传•襄公二十四年》曰:大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。
% F) s9 \ z w& s1 F6 i( p- {, h- j+ w) P/ p. P& o
于是,先要看斯人立德如何,德佩天地,道贯古今,可算一不朽。如果无德,乃至缺德,便不可谈政治。
+ _$ ]* G& B7 I' L2 p7 K9 U7 x( Y3 Q
\6 t4 x; `, c* p' [9 ]7 H其次,要看看斯人立功如何,功首罪魁,值得商榷,功德圆满,值得圆寂;功过相抵,不必考虑。如果无功,乃至“阴功”,便不可谈政治。3 c$ u. I/ W0 W1 k! g# B
4 u, X ]7 c5 k再其次,要看看斯人立言如何,言过其实,不能大用;言不由衷,不可全信;言而无信,不知其可;言不顾行,纸上谈兵;言语无味,面目可憎,不可谈政治。
( k& A# l/ m1 k1 }# D, }. Z4 U* P
# z$ P/ O" @$ _; h& N$ [最重要的一点,立德,立功,立言,不在一时,而在一生。一时豪杰,一生小人,草头木脚,比比皆是。有心有智者,不可不察。
0 I" V: o, R* D" |1 y1 k- y1 [" C
草草数语,用以自警。 |
|