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食言了,再转一点参考资料6 z- s' `8 r! Q
1 i1 P; l3 m/ V0 ^- u3 k转贴 供参考. G$ X' |( b9 _" p- z- _
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爱国高僧印光大师抗战时期言行录
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) [; h" r; r; ]! X6 ]' j% t 佛法没有国界,但佛教徒有祖国。在国难当头,两国交兵的特定历史 # I2 k* B0 \9 j/ ~7 V8 V, X# e7 p8 s
时刻,印光大师破关说法,护国息灾,普劝称念观音圣号,至诚祈祷消灾 , w2 a' [$ a- @
免难,身体力行,捐款抗敌,拒收日军赠送经典,表现了一代高僧的高风 7 J) F5 M8 D6 A4 p% K6 j
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行,以供追仰祖师先德
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1、破关说法,捐款救灾
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民国二十五年(1936)夏历十月初九至十五日 因国家多难,水旱频仍 8 m7 K: z6 _0 Q2 s5 R
,佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日,圆瑛法师主七, " Z; O7 L5 ?& X+ q
请大师莅沪说法,公推圆瑛法师同四位代表,赴苏启请。大师慈诺,嘱以
& a+ t b) }" A3 j4 t不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期,大师带一侍者,自行 7 r) ~7 w) t, o! G5 b( r
来沪。大师每日开示二句钟,闻者有如甘露灌顶,莫不欢喜信受。圆满日 2 b( M D9 }% l' S9 r+ p8 B: e
皈依者一千余人,所收香仪,全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
3 v* i: b4 M2 N& H7 T开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本,第二日说因果报 ; w# t' M' X8 F$ N7 X
应及家庭教育,第三日申述因果原理并以事实证明,第四日说成佛大因果 & q. E( a4 C$ x
并略释四料简要义,第五日略释天台六即义兼说吃素放生,第六日以真俗
/ |; o! s1 I) T' m8 I; n& v% l8 I二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实
' @! j8 b, d+ J0 s念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事,因得每日聆大师法语。 N; h* ^) ?# N
" q' R* d, |" l" I 十月十六日,第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
; z: [, v. ]- ]" V法会期间,大师闻绥远灾情严重,即对众发表,以当时一千余人皈依求戒 % |7 K: W) B" S; D6 c! p1 c
等香敬,计洋二千九百余圆,尽数捐去,再自发原存印书之款一千圆为倡 ( @# N/ G6 i# G0 D. V" r
。大师在法会中开示道:“现在绥远战事甚急,灾祸极惨,我忠勇之战士 2 @* @0 Q1 X* w
,及亲爱之同胞,或血肉横飞、丧身殒命,或屋毁家破、流离失所。无食
7 K( Q4 \- T5 ~4 r) ?0 _无衣,饥寒交迫。言念及此,心胆俱碎。今晨圆瑛法师,向余说此事,令
% T0 O ^: {. {9 O劝大家发心救济。集腋成裘,原不在多寡,有衣助衣,有钱助钱,功德无
% R# Q( X$ Q8 e# @' K; z量,定得善果。要知助人即助己,救人即救己,因果昭彰,丝毫不爽。若 6 A# }. I* h1 b! d' J4 a
己有灾难,无人为助,能称念圣号,佛菩萨于冥冥中,亦必加以佑护焉。 7 x3 b6 k1 Y' J9 f
余乃一贫僧,绝无积蓄,有在家弟子布施者,皆作印刷经书用。今挪出一
+ Y: @# _7 C$ m' }2 d5 K4 w7 ]千圆,以为援绥倡。能赈人灾,方能息己灾。” 8 ~0 ^- q$ O+ }$ b$ C: z7 A
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十月十七晨,大师由沪回苏,苏垣诸居士在车站迎接,请师上灵岩一
9 G* N' G l# V$ a9 D观近年景象,大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫,而后伴众登山。(《
4 |: e) |; G) I0 K大师行业记》) : e2 V" k; n5 K+ q s) E" E8 J
: l& ~9 }6 ^/ S 2、普劝称念观音圣号以祈战事速息,人各安生
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' w- A# u- {8 L 民国二十六年(1937年)夏历六月廿八日,大师以所作普劝全球同胞 9 q0 H& h7 \& [9 m
,同念观音圣号之广告,寄上海新闻报申报馆,令各登十天。七月初八开 " H# [5 K, x; u) o" C2 [" R$ l
仗,报虽出而发送难周,又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万,邮寄
6 h5 }$ w6 a& R各省佛教机关,以战事停印。对弟子宁德晋居士开示:“又现今战事酷烈 - S$ F2 W1 V1 E b+ ?$ n2 O
之极,为从来所未有。以后凶器愈精妙,人民愈难生活。无论老幼男女, . s) }2 m4 n8 L4 @. d
均当念佛求生西方,庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧,凡一切人
: ~# L0 f) ~& Y* L2 g& \,均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息,人各安生。”(三编卷一 & S2 [, \: H- ~
复宁德晋居士书十七)七月初一日三句三刻,大师给谢慧霖居士回信说:
) m" U$ R7 o' e“现在时局,危险万分。此次吾国纵不亡,而人民之死亡,当在十之八九
$ W3 `$ z+ r$ m. e: r。唯有劝一切人念观音圣号,以为生死之善计。死即往生,生或化吉。昨 9 f% Q7 u( p4 f( K
已函申新报令其登劝词,日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所,印四五十 2 D D) Z" V6 s7 Y6 s! K9 q
万单张,发寄各处,以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
/ t; G4 q: U+ l# H3 c开示:“现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。愿中外同胞 0 |7 Y" n9 w+ _2 q* m( W% I: _- z
,同念观音圣号,同以观音救苦救难之心为心,同以观音利人利物之事为
, y+ G7 Q. t! n; I事,则人我念空,斗争事息,自可同享太平,共乐天常。纵定业难转,丧
- ?) l8 o4 B/ l' O& L7 `身失命,亦可仗菩萨力,往生西方,则是因宿业而殒身命,蒙佛力而出苦
, c2 C8 Z5 Q0 h% C v海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚忱!”
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3、捐款抗敌 救济难民
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1937年8月13日,日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆 ) k( B, s# ~$ [/ g$ p
发,伤亡枕藉,特商同报国、灵岩两寺,共集法币一千余元,送交当地抗 7 e8 s" {: ?0 J! o6 J0 p5 _5 Y7 R
敌后援会,作救济之用。复念际此凉秋九月,气候渐寒,而各地难民,多
9 b: H0 g5 l5 g* n+ u乏棉服,无衣无食,何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元,充作购备御 7 o1 ]) O( d; n4 M8 X" m; y
寒之需,并将华颖谷居士所举赠法币五十元,一并移入,此外尚有德森法
" e) h3 L# H" l: |$ F7 q# {; B师捐十元,了然、恒智,刘 一、汤竹庵诸大士各一元,共计法币二百二
9 F$ X5 |% M' U! \ w十一元,全数汇兑来沪,委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居 - R! V. p R% Y J' X* O+ e3 r
士等代为办理。(《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 d8 ?8 f& ^7 r$ n9 Y+ T9 M5 g
日出版) 7 Y x- @. A- q9 ^9 d
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4、不避轰炸 安住报国以安善人 ) w1 k2 o6 O1 _* n
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大师在续编卷上复念佛居士书中说:“人各有天职,光之不住别处,安 7 _, g4 b5 o' ^! g+ F3 e
住报国,亦天职也。光若妄动,无知之人,必大生惊怖,更难安住。明理
' }4 [4 Y) x/ H# J之人,必藐视于光,且轻慢佛法。我虽无力止恶人,我尚有力安善人。我 / p+ [. D0 |5 o1 S; ?& c6 P. k
之去住,于苏人大有关系。汝之去住,于二子大有关系。”1937年夏历七
- }4 X5 }, |% t) f& V: P! B月初八日沪战已起,苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即
0 a5 o+ ^# S5 W1 Y上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。(《永思 2 Y6 A3 r3 C8 r, ]
集》吴契悲:敬贺印光大师往生安养)八月初四大师给边无居士回信说: 2 I+ E d# f# ]
“沪战虽烈,光了无所畏。不但贵地不肯去,即灵岩山亦不肯去。今住于 # _. \ m K& }9 `2 ^% N
飞机长来之地,日诵大悲咒,念佛念观音。尚不敢住而逃之远方,岂不令
6 J) P) _* a6 V, \0 q人见诮。若光只孤孑一人,去住均无关系,况尚有弘化社事。光虽非寺之 6 U+ U: I& e8 u& j& _
住持,然诸事皆以我为主。主人去,他人或亦各去,则其事便成废弛。于 V5 W7 b: a; ]# M/ C& r8 }+ @9 v
流通益世益人之经书事,大有关系。若大劫临头,大家同归于尽,光与之
8 H7 h( l, l5 ?* W8 N# a同死,亦分所应尔也。”(三编卷二复边无居士书一,廿六年八月初四)
, @, k, K0 }' o( q4 @9 |3 j. {7 \直到十月初十方顺妙真法师等请,移锡灵岩山寺。 9 b2 G1 M. P/ m: \( y/ P
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5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严 $ K) S. i; o1 r' b3 p' m" u' W$ [
/ h5 ~9 P2 C0 {4 j' r. ?! m" n$ v “有一天,我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找
9 y/ V5 K5 q! h {# m& G2 J+ D印光大师谈话。最初他们谈什么,我们不知道,但是看得出法师态度严肃
+ Z1 n/ r" j) o/ l" F, V. v,有拒绝某事之意。其后,日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》(它 & i/ H# L W) a) A7 B4 v
是各种版本中内容较广泛的一种书)送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是 2 j% Z& R/ K/ s3 j
日本人看得起灵岩山寺,才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是
- }) Y, Z; N. R印光法师当即委婉地说:‘我们这里的僧众都是念经僧人,不是研究经文 ! j: ]9 ~4 K' }+ y( B; U
的僧人,请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
8 u3 o( c& ^/ N& r,拒绝了日本军官的赠送。这件事,唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思
: x! Z( b6 t( A5 ]想,对我个人启发教育更为深刻,使我至今不忘。”(中国文史出版社《 3 i8 s# d2 M0 [, V; z
名僧录》圆拙法师:回忆印光法师二三事)
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) K! \% [( ^7 t1 { R 6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难 % T2 M! J* t b& T0 S+ x# H& f
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大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出:“日人以豺虎之心,欲吞吾 ' U- C# L0 a1 y0 d
国。吾国许多人私受日人之贿,为彼作走狗,致彼之凶势益大。使无人为
0 C$ q" Z R$ g6 H/ u彼用,决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 9 Y0 {: X& i7 o, V' q
善居士之妻念佛说:“此语只可口传,不可登报,以免日本人见之作祸。 / |" o8 K( i+ E) _5 a! t( W7 n
切要之至。)汝妻不肯吃素念佛,试问汝欲常受日本人打骂污辱否,彼必 2 C' B$ K: Q( U; Y
不说常欲。无锡杀县长,关城三天,捱家搜检,令全家通走出去,彼搜检 . b z. \1 O x+ K
得好东西,都拿去,谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛,日本兵不来。 3 l# P8 l! g$ L: L' z
其家有几次搜检者,则好东西通被他拿去。苏州失守时,日本兵奸淫妇女
! i W1 J/ i4 O8 S,惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家,不忍逃,关门念佛。日兵打门, 8 A. O/ g1 k$ z l
见他念佛,不污辱他。指其箱,令开翻翻,不拿一物而去。若不是念佛, 4 j- S" I. q5 E, y5 C5 b ?* H
六七十岁的老人,尚污辱,况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严,( 0 ?* {* _( R( W3 n1 G
最初就是兵搜,后才令女人搜检。)女人也要通身揣摸。持珠念佛者,多
( f) ?' g$ @4 ?4 `- L2 S' ]不过为严察,亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛
, {( y% F& ~( v: x9 Y+ I& },但是持珠之男女,必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念 & U. f7 {3 h( ]+ }0 L2 ]
,即要拉夫,也会放过。芜湖一弟子吴沧洲,乃军官。民廿四年在绥远打 . [2 G# E8 u9 O2 s) j* j& y
仗,被日兵捉到,脱衣检察,见项挂念珠,随示敬不检。领见司令,司令 2 [* C: f: f! @8 Z) o
乃彼在日本学堂之教员,曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去
' u" V0 u: H" z+ T。若不是这挂念佛珠,则性命便死于兵手,还有司令领他见乎。此现在逢
0 X3 E3 X! K/ b6 ?! @) X+ n/ v凶化吉之无上妙法也。”
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- p, i; G" s- l$ p 7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 ! k( u/ [8 L& R* s
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壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示:“祈劝一切人同念观音。 / ^6 M2 L' n" C$ v: t' Z3 d* [. O3 d
以祈菩萨加被日军首领,息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心 , W) {2 K* x$ U% t' I" Z" ~& g
咒诅,则与菩萨平等大悲不相符契矣。”(三编卷三复李圆净居士书五)
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[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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