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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘$ o- ^# \7 C: Y
3 J6 d" x' L! ^8 }
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘; p' ^, E6 ^3 y: Q

+ d5 O' m2 P2 V. d! B不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘, M( f# k# V) u$ g, \  e
  v7 }6 r. u0 e7 |5 L& w5 X
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘9 ~* l2 U9 D. l4 l/ {/ L  r4 }$ L; V

# o& u0 ]8 H: D莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
. Y7 S+ l# _% m
) s6 e& A! U; P. t" ?谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
! A+ `: o" s( r1 w9 n

( t! P: ]" |# q[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
! n2 ?1 Z3 Z* M+ p$ k  `佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?; j) P- {% D5 P
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
& x2 u1 m2 C$ O: Z9 Q
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
" E9 Q9 g. C  z( D. c佛陀何以如灭前未写过只字片语?
) C" z1 W4 f4 h0 q) _0 m2 j' i佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
6 a0 C8 G0 H/ d: i! n" t/ e看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
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3 g$ D3 {; P0 q& ?( s
, e& s) C) M; e7 s# Z- d$ W' o) w你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。2 B, a# V  j0 E5 z1 f

1 z( Z: z. s8 X% d, G" k释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
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& X# y  d5 m" v$ O7 }" T释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。$ ~3 p: N8 Z, b* l# M7 m

% t% E8 o3 i) `1 N# G他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
1 q5 e' e0 ~3 D$ W9 ?6 B- H5 j/ f. b% ]9 ~# S5 B
也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。% S1 s3 ~3 C" G8 y$ z  V2 d
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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1 j8 F/ n6 k9 p' b  A4 C[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。+ p& w6 m2 O* O9 R. B* G" z7 `

9 g% N; V1 Z- J' G4 j我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
/ p, a) g& Z) C+ A; A8 C! X. D& i  v3 X
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
3 Q( p: b/ p9 [* B
  u( j1 Y$ G/ ]. Q6 E/ x[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。4 a( i! ]3 @( G, x
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?, l7 e' t' d" X, R- M% Z# a
法常法,还是法无常法?4 w0 [' j3 h- g; z. p' \/ R' {" [' e
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
  S! \% x" R" q9 v  I/ r; x! a  K  \$ D. \  j' {  P
2: 轮回是常法,还是非常法?: z5 A6 U& r7 x  X

7 N/ w- N3 A& w4 x. I你自己就能给出答案。3 e( u7 o4 f! O
& }) S6 e3 h; n* \
+ E0 O) C% T5 @0 p  x$ w
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
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. C* T1 s& Z7 f别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。5 u3 {' m( j! |% \
' E6 f7 o: _: Z# F1 \
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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