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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
( |0 q& s* i7 D& ^& U6 |) y! ~3 L4 L; s0 Q. _6 A* W
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
8 L' }, f* l0 }" T6 W: y% @5 N: f6 ~8 D- Z
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
) G1 F7 v. {& p" X  Y* h2 w- R% \) z5 q# t
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
/ m1 M0 U% Y% h% j% _& G  I5 f
" X+ m6 t# d! L" P8 h- E7 t莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
8 o1 i+ w! a5 D. [
2 H' e! a$ M5 Y0 R! w$ x3 `谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

) ^7 w+ x! M, {  h, I# J8 n* q! G1 o3 K2 `
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?2 l& |& ?2 p' H1 L" V+ G: q
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
$ s9 @2 K$ Y+ I9 ^- a* r' R+ f看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
. X1 \6 K0 w; K7 n' Z! F' h3 q+ o
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
7 n1 P9 a, P& I: m- a" T佛陀何以如灭前未写过只字片语?
# e; v/ ^8 u9 h7 d+ B/ [! i/ Q# ?佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?; y5 Z! E" R. h- j. O
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!, ^2 a; F* v& g2 F+ z4 T
3 k$ q( b/ s8 A; T4 j

5 N! Q6 }% T- p# U2 b$ x你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。( E& @6 x/ f2 K5 P; u2 e
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 9 d# \. B) u* q6 B! L
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。1 |3 V: [! b1 }& U8 T+ ?( l
4 R* {5 C* q5 ~  R
他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
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" s5 d# |7 k& D& D! l+ p5 I  y# K也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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( b8 q3 p/ \4 i' }% L7 x5 e2 M[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
( I$ y" G" w. e: M9 B; k: o7 C) a  L' u
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
4 l: `5 ?/ Y% ~1 Z8 J! b0 b) t# Z+ T" E  R# a
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
/ b: V. I/ c1 B- b
( ]% `, K- f& }/ ^[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
6 x3 C. O. U6 J, {问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?! F, R3 ?: g7 Z8 K" p; x, O: w4 E
法常法,还是法无常法?# _$ K9 F: E3 q' u; T
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
6 r4 i7 s7 _) M: F$ U1 t8 s
0 P- n" F& _# t( ^0 A% E) c6 C2: 轮回是常法,还是非常法?& }/ _5 {. P  f/ E6 _
. A2 C# U# j2 d
你自己就能给出答案。' F( n6 D4 P) h. u, h

* z" c  t% j" e4 H+ w
/ ~. T" S. k: M6 e又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
3 M, b7 m2 S# d2 O1 s# [% j% q7 M) o6 T  F$ m( u
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。! ?# p( i8 F& Z, [" F" B
0 [* D" i+ M/ u; [0 k6 l* v/ Q# p; b
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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