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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
3 c* A  {" C( ?9 p  \0 g# z2 s- L  e4 t. }- Z
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘- h1 \. H1 A0 D0 K
/ {8 K5 k- V; M
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘3 Y' l2 u# a" q3 m& l! k$ W
. w  W* z+ X# M- _
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
2 m: V" @7 z2 `; e8 Q; m- m/ o" L- K9 {  n8 K8 t3 [: w( F% l# |: Y# B* K5 z
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘# A1 Q( U! E( ?0 n
- b" I$ P6 T! x( a% U: X. s
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
1 |" `; O" Q7 V  _  l
6 P9 [! k: _" t6 o- T1 I' }' y% G
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?7 n6 q9 ]* N5 x! D, K
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?0 F$ [- ]9 g( V$ \
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
# l( x1 H2 J. a4 L
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 2 `2 D  D2 u! F2 T
佛陀何以如灭前未写过只字片语?. S& T+ A2 ~/ S  l/ K
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
% k: o4 {" o5 V" q1 x) p1 U看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!+ n" Y# w/ L( O( @8 A" j
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* q4 T, q1 V5 b" f; \你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 5 ]- g& X! Q( B, |9 c

( y; R; f) ]' {! ^0 M) b) ?  a释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。4 S. W+ \7 ~8 ?; p( t

# Q/ o  j& n6 o% X. [他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。* c3 h" f$ Y, p, t# ~4 z- y" z
1 }/ Q: z, Q4 V! B% r5 O# q- O
也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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) w% \3 M# y0 x+ P0 Q[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
' x) _. k8 k! C/ {5 [" i0 z/ |, ~# c. D/ l: K. z+ F' J: t
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
  Z' P; J" r" T, y' J9 J/ }; }5 S( V0 P
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)' p) Z% S) Y! e5 Y# T/ l  K6 _
4 A2 J6 ?# v* q/ r
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。! J6 v2 h9 J- ?5 E2 q% ?0 N
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?# u9 E: s; R' a' t8 z" Z6 }- o
法常法,还是法无常法?
2 o) S2 S& m+ ?! S- \) x佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
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9 F3 d2 D7 n0 U4 j3 x5 c2: 轮回是常法,还是非常法?6 u; t! J' N* o, T( W% H0 K
0 [  o: O* u/ M. ^% E
你自己就能给出答案。
, m/ ?; S  e$ O' [# Y( M0 w) x5 u1 l+ @/ o
+ i5 `1 [+ o: L; @5 L% \  ~
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?0 k, t5 D+ C: V9 f
0 g+ B" T" u1 M: e$ E( G$ {
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
5 _; }* x7 h5 c- G; i* O( r! W- _
" i9 b0 W4 O. w2 N[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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