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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
( z! L' @8 j: e9 ^8 Q7 J8 W& x
1 h3 C! f  u8 i5 d4 o6 c布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
; {6 X& J" j9 Z# e7 k# h- O6 v' t: U4 O
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
6 j6 {0 U+ S2 I4 T1 h2 \# ^; f& r
! b" N& w* A1 O. I& }& z以道相见真法缘  得失损誉如幻缘1 l2 W% q$ K' p' S7 k0 Z
1 n- [$ [/ Z, r* o
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘$ {8 S9 H9 i, F9 w) q3 A" R6 Z
8 L8 _$ M' U% E; s. x
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
5 E% \( a3 a0 \1 ~" d$ l1 g
; U* z: C- w) L" l/ O! V
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?# {: |/ {( [8 ]: G
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?: N( n3 ?" X  X, _- @
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。6 i3 b5 K+ ]3 U- j: @9 a5 [$ D0 c; N; ^
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 ) W4 d' L: G* Y# \8 K- D/ Q0 v" d
佛陀何以如灭前未写过只字片语?( [; {+ c* B' h4 l
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?. _3 d1 f8 w' {( ]) m
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!/ T- _: Q" i' H3 Y# h

# y/ J, h: M( T) f+ A
7 u7 K5 W1 W% [1 g+ q0 f你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。( c0 o9 }9 h7 ?% y9 P* Q0 q

) l3 E+ l/ y, u: _$ z释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
1 T3 \) Z" ?, G- u4 H8 S* r, q1 e
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。" T3 y( w" E8 k! b( D) g$ N
  g$ N& e* o" y: S! U' Y2 g/ _
他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。$ k' V- _% }+ P% N
! v9 M* ]% }5 A6 z4 K
也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。2 G& @" Y( |! \( R$ a  O% K; ?1 _

) y: Q7 g( T  j  {
; y) \3 B) V4 ^# A* d; q ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》/ {- }3 q) w1 b  d! V
; L  d# a, G" n& k) Z
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
2 M; {1 Y7 Z& G8 p/ G) s, L' p- R, x1 N  |. l# n2 I  V! y+ m, G; `
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
6 X/ v  m& G8 Y- \" t
. A' ~" R& G/ i1 v(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)4 r, t+ M0 @  W4 H
4 |; q$ W6 L4 ~" ]+ I
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。. A% F" w4 |" h5 k4 s) J$ v+ R0 K
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?0 S. w. q; }) l- O% E5 e/ {  Y/ r
法常法,还是法无常法?
2 Z# i. l& ~3 G) j佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
) U0 p  T! ^* e: o2 I3 C0 p" O, `% X: O8 w/ M4 o
2: 轮回是常法,还是非常法?: W6 O3 K1 y8 U! ^3 q* l  o

9 b" \2 J* G7 c& d你自己就能给出答案。
' F7 u2 x9 ~7 T; _; H4 }- @. m4 L3 P* D
0 @9 G+ P/ a: P% a+ H' E: O
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
. e! y0 @. a! v; N7 u* p3 b; y; z
& |- E% Y5 S; w, C* @! r6 Q$ l别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
: C" U7 \2 X* I, [1 C; Z; ~
) d$ c7 J% v6 I! u  X[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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