 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
诸佛法身以何为相?应知法身,略有五相:
8 m1 p8 S! g( _9 B5 s0 r) A9 L3 |3 _
/ P& h- m7 `# f
" t: P$ Y1 H/ D8 n) m* R
一 转依为相,谓转灭一切障杂染分依他起性故,转得解脱一切障于法自在转现前清净分依他起性故。1 m6 W' Y, t( J) a5 w- x
- x2 b+ s( u+ U9 \2 {; o0 V二 白法所成为相,谓六波罗密多圆满得十自在故。此中寿自在,心自在,众具自在,由施波罗密多圆满故。业自在,生自在,由戒波罗密多圆满故。胜解自在,由忍波罗密多圆满故。愿自在,由精进波罗密多圆满故。神力自在,五通所摄,由静虑波罗密多圆满故。智自在,法自在,由般若波罗密多圆满故。
0 q1 H3 `- C3 ]$ m1 ~9 ~' F% @5 X$ V. A0 D/ `2 t, R( E4 A- B2 j
N& x3 I* r; ~" ~# L
" x, z" O2 y" O' `" {% A0 i
三 无二为相,谓有无无二为相,由一切法无所故,空所显相是实有故。有为无为无二为相,由业烦恼非所为故,自在示现有为相故。异性一性无二为相,由一切佛所依无差别故,无量相续现等觉故。+ B6 b3 B( A5 P
: j. ]- ~3 P4 ^' |3 `, a9 K7 G % |. V5 L: ~5 W# U
( g- S! y7 k8 z" P& O四 常住为相,谓真如清净相故,本愿所引故,所应作事无竟期故。0 M; @2 E8 u0 h. r6 k" |
P& v9 t& q# o; p& ^
- y) D( @/ z, }5 d ]; y% @. q; D5 O {/ @$ s5 `" S9 f" {
五 不可思议为相,谓真如清净自内证故,无有世间喻能喻故,非诸寻思所行处故。) e3 r8 Z" U" X% _: U
8 o7 @6 D, q: }& ~- T3 ~
/ C- Q* \/ }) d
7 K! l$ |9 ]' T1 T
复次,云何如是法身最初证得?谓缘总相大乘法境,无分别智,及后得智,五相善修,于一切地善集资粮,金刚喻定破灭微细难破障故,此定无间离一切障,故得转依。
5 O9 W% _! Y* f$ z/ V0 i
9 I" w4 k$ }4 U0 p- W ; s( x+ O8 G. }9 A2 B/ o
0 g# u6 w" P' Q" a) K
——摄大乘论 |
|