请教净土宗高人们一个问题？

异乡游子 · 发表于 2008-8-17 22:58

念佛时一心不乱，不念佛时如何？

若水 · 发表于 2008-8-18 07:23

不念佛时就会念妄想,呵呵

若水 · 发表于 2008-8-18 08:42

但可不是高人啊,是典型的小矮人

若水 · 发表于 2008-8-18 08:49

有念佛心在，其实还是妄想

亦非台 · 发表于 2008-8-18 08:53

原帖由若水于 2008-8-18 09:49 发表 0 V, ]8 w" P8 X& R, o2 f
有念佛心在，其实还是妄想

这是禅宗。。。

扁舟 · 发表于 2008-8-18 20:18

原帖由 异乡游子 于 2008-8-17 23:58 发表
" I) i0 e8 o' [+ ?. k; l' Y" L念佛时一心不乱，不念佛时如何？

“一心不乱”，不单单是要保持的一种状态，而是在“一心不乱”的时候还有对佛法的感悟。

异乡游子 · 发表于 2008-8-18 22:24

原帖由扁舟于 2008-8-18 21:18 发表 ! u2 D" f0 ]4 O& {! A/ T* x0 s
- J6 [% a9 Q; A! Y
1 i2 ^% ?6 \! ~2 e3 S
“一心不乱”，不单单是要保持的一种状态，而是在“一心不乱”的时候还有对佛法的感悟。

谢谢。
我的问题重点是“不念佛的时候如何？”。

扁舟 · 发表于 2008-8-18 23:20

原帖由 异乡游子 于 2008-8-18 23:24 发表
) E% T/ R" k! r# j3 m0 m6 x) p' R- E7 i( s f8 j/ E
: p7 t3 w; ~8 z
谢谢。2 a8 Q6 c1 u) s- S. S
我的问题重点是“不念佛的时候如何？”。

我有个净土宗的朋友，他不念佛的时候，修习金刚经、六祖坛经等经典，当然，也读诵佛说阿米驼经。据我所知，净土宗的共同点是念佛和学习净土宗的经典，但是也选修不同的其他经典。不念佛的时候，当然要正常吃饭睡觉、也有写论讲法。不念佛的时候也要做到“往生极乐念念不断”，这个学问就高深了，等高人来讲解吧。

若水 · 发表于 2008-8-19 08:22

禅净是不二的：“若人但念阿弥陀，是为无上深妙禅”，念是当下之心，念佛就是当下之心与佛相应，佛是什么？是：“真诚、清净、慈悲、平等、正觉”，持如此之心就是在念佛，“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。

扁舟 · 发表于 2008-8-19 08:30

原帖由若水于 2008-8-19 09:22 发表 2 E4 ]2 f; A7 n; R
禅净是不二的：“若人但念阿弥陀，是为无上深妙禅”，念是当下之心，念佛就是当下之心与佛相应，佛是什么？是：“真诚、清净、慈悲、平等、正觉”，持如此之心就是在念佛，“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。

禅净双修，

若水 · 发表于 2008-8-19 09:07

换句话说，无妄心即是佛心，念佛就是要为了无妄心，无妄心也就是禅定，就是禅。

若水 · 发表于 2008-8-19 09:16

所谓无妄心，不是没有念头，而是念起不随，了了分明而又如如不动，不执着、不攀缘、不着相，及金刚经所说的“应无所住而生其心”。
南无阿弥陀佛！

若水 · 发表于 2008-8-19 09:23

但要做到，还是很难，理上明白了，还需要事上去修、去磨练，所谓“理则顿悟，乘悟并消，事需渐修，因次第尽”。
南无阿弥陀佛！

异乡游子 · 发表于 2008-8-20 22:26

谢谢回答。

其实其他宗派也有同样的问题，比如坐禅的，做的时候入定了，不做的时候如何？我觉得这才是修行比较难做而且必须要做的。

扁舟 · 发表于 2008-8-20 23:30

原帖由 异乡游子 于 2008-8-20 23:26 发表 ( p; `/ h/ n9 D
谢谢回答。
3 J$ p, Q2 f' u/ ?
@+ N9 f2 b9 O% `其实其他宗派也有同样的问题，比如坐禅的，做的时候入定了，不做的时候如何？我觉得这才是修行比较难做而且必须要做的。

做任何事情,只要做到专心致致\从容不迫\兴趣昂然,则贪嗔痴三毒不侵,就是禅修.

若水 · 发表于 2008-8-21 08:53

真正的禅是在生活中，起心动念，行住坐卧，时时都能观照，“如如不动，了了常明”。打坐时能入定，不打坐时就不能入定，那不叫真正有定力，“入定出定非正定”。
南无阿弥陀佛！

若水 · 发表于 2008-8-21 18:51

谢谢版主，南无阿弥陀佛！

亦非台 · 发表于 2008-8-21 18:58

高人呐！高！

luke0888 · 发表于 2008-8-22 06:56

念佛时一心不乱有三个层次：功夫成片，事一心不乱，理一心不乱。
前面二者的功夫，不念佛时，一定在打忘想，甚者分别执著也跟着起现行，但他们在不念佛德境界待不长。事一心不乱比功夫成片转得跟快。所以二者一定能往生西方，一定得阿弥陀佛接引，一生成佛！
理一心不乱，不念佛时也是在念佛。所以他已经成佛，随时随地都是极乐世界。像释迦牟尼佛，惠能大师。他们之所以还住世，因为还有有缘人在向他们学习。如果念佛人真正发心学习一定能感得佛菩萨住世。

www.amtb.tw
阿弥陀佛!

邮差 · 发表于 2008-8-22 11:16

原帖由 luke0888 于 2008-8-22 07:56 发表
" q/ [& x5 k- _+ {9 c念佛时一心不乱有三个层次：功夫成片，事一心不乱，理一心不乱。

可否用白话文解释一下，

PTL · 发表于 2008-8-23 23:08

原帖由 异乡游子 于 2008-8-17 23:58 发表
% B( s' x: @* n7 B4 ^) u6 { F( Q念佛时一心不乱，不念佛时如何？

不念佛的时候也该时时观自己的心念，确保自己每个念头和言行都是清静，无为和利他的，真的不容易！

luke0888 · 发表于 2008-8-25 10:50

引用:
原帖由 luke0888 于 2008-8-22 07:56 发表 ' v! h% _1 h, l
念佛时一心不乱有三个层次：功夫成片，事一心不乱，理一心不乱。# ]) ^& S5 v. l' @' B; U( r6 P
K% u2 V6 g( H1 W# ?$ e8 l$ M" a
7 B# ~! t( g8 Q5 I' J/ P) T# S
可否用白话文解释一下，

功夫成片，事一心不乱，理一心不乱是念佛功夫的三个层次。没到事一心不乱，奢谈理一心不乱，如同隔靴挠痒；没到功夫成片，奢谈事一心不乱；没诚心念过佛，奢谈功夫成片亦然。可是如果没有人奢谈，则让许多的有缘人在末世与佛法失之交臂。末学没有一分功夫，但是耳濡目染，亦学得点奢谈，今和盘托出，望有缘人能够不只满足“望梅止渴”，而是发心亲证此念佛功夫的三个层次。末学只能“望梅止渴”地谈谈功夫成片，后面的事一心不乱，理一心不乱只怕画虎不成。。。经常听听净空法师的经，看看明末蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》。一定比我这几句止痒。不过凡夫学佛都是从隔靴挠痒开始的！

所谓功夫成片，指念佛人随时随地能够保持念佛的功夫不断。无论善恶境界，都不为境界所动。这个念，是“今+心
”。所以不一定口念，但决定是心念。

如同游子念母，恋人之间念念不移。只需换个对象. 把恋人换成阿弥陀佛。

各位可能会问：为什么要念阿弥陀佛？
可是不念阿弥陀佛，我们都在念妄念！！！而妄念是我们生死轮回的根本，白念了！念到地狱去了！
可能有人会问“我什么都不念”. 可是您在念“我什么都不念”这个妄念。
为什么要念阿弥陀佛？阿弥陀佛是我们自性的名号。念阿弥陀佛是念我们自己的智慧德能相好。只要我们达到功夫成片，则决定往生西方极乐世界。下一次再来地球就像观世音菩萨慈悲救苦乘大愿而来，完成了又可随时回到极乐世界继续升造！一生成佛！！！

何去何从，看各位的悟性和善根了！
阿弥陀佛

亦非台 · 发表于 2008-8-25 10:54

tiger98 · 发表于 2008-10-14 18:42

心轉境界，不被境界所轉
http://www.amtb-m.org.my
南無阿彌陀佛 Namo Amitabha

处逆境，随恶缘，无嗔恚，业障尽消；随顺境，处善缘，无贪痴，福慧全现。

真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、老实念佛。

願以此功德﹐庄嚴佛淨土﹐上報四重恩﹐下濟三塗苦﹐諾有見聞者﹐ 悉發菩提心﹐盡此一報身﹐同生極樂國。

淨空法師主講。Dharma talk by Venerable Master Chin Kung.

tiger98 · 发表于 2008-10-27 19:18

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