 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意' N* c ?" s0 |: Y% W7 v' e# r/ h& d
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
% @2 F4 \$ S' f; W8 W所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
4 q& x! D& k% D, K了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
3 p9 s: J$ P6 C) ]7 B避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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) }) ?# X, | p2 Q/ H4 q: n* V我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
. k$ r' p0 {3 X; r的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文: c8 [* f x9 H7 c* M
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
7 G! v1 C$ A8 b: d) t* V，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就) a5 s+ S9 p; c% z" i% [+ D! [$ [# f7 \
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看7 z4 v4 x2 P+ ~) I( o0 f6 ~" d
到，这种原始动力有多强大了。8 Z7 n% [! F9 H1 a
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但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极0 H+ o/ l& y0 \
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
, s1 k% J, ?0 W$ X8 q0 {5 z拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
7 z* s& p+ V- f) d良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
! a0 _ S3 [/ y/ S- ?; M- H全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没9 B9 ^: ^+ K/ m' J& t
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
3 y- _0 }9 J' d& P; H0 ]1 i本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不, C) I D3 j: X- H: u7 p
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多7 s+ J0 m' y4 |. b3 b
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己! d: l k) N4 G: {
说我当时就不是一个骗子。
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( [! b/ Y! b) z这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
. y' |! A/ l% U, W7 a( N了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的9 j2 e7 d; o+ I' o
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“5 E Z4 ~8 }2 \, ~( b- R
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类# [" A4 M; M$ U4 b6 Q
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可8 q7 G* _; t' d5 H, {/ K
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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+ W- H% w2 F5 k* D2 L$ c3 D但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参. L2 G1 }& S" ?) U
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
n# X/ N+ z" J; \& K孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为* P4 O8 j/ s: R5 V6 Q6 _' \
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
" O0 _+ w" A* N7 o4 g4 |类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
" ?' `" |% q; d6 s% D- |吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
, l, k( W" P, G) z自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，! b% P4 N' s! k/ }; Y
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”; \/ _7 o+ {7 G& v# i
吗？
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该2 T U- P6 `! L) x; x
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内* G/ c7 k7 S' @& K
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
, h7 d; c* m: a: w; J9 L，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
5 ^! L1 M; z3 ~# U心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧: I. f4 }% @: }7 N7 Q& f; F$ |" l
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格' q" A, L# A( c1 z/ z( g0 J
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事8 O7 V5 e o4 v
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么: j! w* q1 p' H! G
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
; m% [, @* C& g# ]7 g' ]% q8 |得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
% M8 m9 h! k- P0 P$ Q- @+ e多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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