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有一位真神
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2 a2 m- ~- H* [* k 自从造天地以来,神的永能与神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。 ─罗马书1:20: ?( d* W. G2 j: ]$ z" w/ M
8 T+ j. i3 c7 p/ M' z "真正有一位上帝吗?"这差不多是每一个人都问过,也是必须要问的问题。而且,无论答案是承认有上帝或否认有上帝,这个答案后来所延伸及牵涉的思想行为和影响,都比回答其他任何问题更为巨大。所以,这是一个我们必须认真思想的问题。* S( X3 V7 u% B9 z5 B$ }
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真正有一位上帝吗?! }7 F: l; {) z4 v. |% @& i2 l
我们怎样才能向人证明真正有一位上帝存在呢?其实,上帝的存在不需要、也不可能用人的方法来证明。4 C% P, v- A7 X- {+ p+ f
' h+ d! Z, m9 V' h; u8 v 圣经并没有想要向我们证明上帝存在,圣经的第一句话是:"起初上帝创造天地。"(创1:1)圣经就是直接向人类宣告:上帝存在!在还没有人类,人的思想还没有开始运作,"起初"的观念还没有形成,上帝已经存在。他是自有永有的真上帝。1 {- [2 n- w u# q1 J
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上帝的存在虽然是不能证明的,但是上帝的存在却是可以由推论而得,是我们明明可以知道的。
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有一位真上帝
/ y1 b/ q4 [0 f9 H7 T* P 虽然有一些人说:我又看不见上帝,我怎么能知道上帝存在?但是,看不见的并不表示就不存在。譬如说:空中有许多电波,它们承载着美妙的音乐、影像,虽然我们看不见也听不见这些电波,但这并不表示它们不存在,只要藉着适合的方法--使用收音机、电视,我们不但能知道电波的存在,而且能与这些电波有正确的接触。上帝的存在也是如此,虽然我们看不见他,但藉着真诚和心灵,我们不但能知道上帝的存在,而且能真实的经验到他。5 H4 s% \# A- h3 I
6 d' U3 ^2 K* V 由自然界知道有一位真上帝3 j& L6 C2 i& T0 M( `: T
经罗马书一章20节说:"自从造天地以来,上帝的永能和上帝性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。
' Z/ W, T7 P4 y: V0 y$ n 是的,上帝虽然是我们肉眼所不能见,但藉着他所创造的浩瀚宇宙和微妙自然,我们就能知道有一位真上帝。这就好象,我们看见沙滩上的一排脚印,我们便能知道曾经有人在这片沙滩上走过;当我们观测一枚人造卫星,它周而复始的以固定轨道绕着地球转动,我们便知道一定有人设计并制造它。如果我们能相信人造卫星必定有它制造者,当然,我们也必须要相信"上帝造卫星"也一定有一位创造者。所以当我们看着闪耀的星空;赞叹着月亮的阴晴圆缺;追赶着日复一日的旭日东升、日落西山;谈论著每七十六年造访地球一次的哈雷彗星,我们就可以确定:有一位真上帝。
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2 @2 |/ g7 }. V z 由人体奇妙知道有一位真上帝/ X- c' G7 f: [, T6 p
在造物者所创造的大自然中,最奇妙杰出的受造物就是"人"。到目前为止,世界上还没有那一具机器,或那几部机器的总合,能与人身体的结构相比拟。世上没有一具抽水机能比人的心脏更完美。一个正常人的心脏,每小时跳动4320次,能送出15加仑血液,并连续工作六十万小时。
8 P; F4 Q: E- k' c& ]& i. X$ ` 世上也没有任何一具电子计算机比人的大脑更有效率。我们的大脑包含有一百二十亿个神经细胞,如果以旧式真空管来配置,必须要有纽约帝国大厦的容积,才能安置得下相当于三磅人脑功能的装备。% l- L/ Q# x6 L0 X' G
世上也没有任一种通讯系统能比我们的神经系统更纤细快速;没有一个收音机比我们耳朵更灵敏;没有一部摄影机比人的眼睛更完美;也没有一套通风系统比我们的鼻子、肺、皮肤更奇妙。+ L" W2 d! D/ I# t( a' c
因此,我们身体的每一寸,都能向我们述说:有一位真上帝,而且这位真上帝大有智慧。( h6 q4 y( i' t$ d! i8 J8 m
8 c' m8 }# u, U. Q5 H 由心灵感应知道有一位真上帝
( F( L! F5 J' Y- x4 o 人身体结构固然奇妙,但人心灵活动却更是微妙无比。而在人类微妙无比的心灵活动中,我们心灵会自然感应出有一位真上帝。譬如说,大多数的人都不由自主的相信:宇宙当中必然有一位冥冥主宰。因此,在我们的生活经验中,当我们尽了所有的努力,我们只能带着期望说:"谋事在人,成事在天"、"生死有命,富贵在天";当事情不太顺利时,我们会自我安慰说:"天无绝人之路";若事情已经绝望了,我们只好叹息:"天不从人愿";最后事情又起死回生,我们高兴的说:"天理昭昭"、"老天有眼"!
4 R" Q' d9 c6 B1 w, E0 S! G) @9 H 这种存在于人心中的然意识,正是人对这位超越人类之上的上帝,所普遍存在的心灵感应。
1 {3 z0 ~: r$ y 古人对于"天"的观念,更接近我们所说的"上帝",他们认为天是有情感、能思想的存在者。孔子就曾这么说:"获罪于天,无所祷也。"(得罪了上天,就不能向上天祷求了。)"予所否者,天厌之,天厌之。"(我所不喜欢的,上天也不喜欢。)"巍巍乎,唯天为大。"(真伟大呀!上天真伟大。)8 e0 d2 e* L# m# I- {1 R
在孔子、孟子的思想中,"天"似乎也是能安排一切的主宰。所以,孔子的学生宣称他们的老师说:"天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。"(社会上道德、沦落很久了,上天将要以孔夫子为警世木钟。)孟子所说的我们更熟悉:"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……"7 e, ^5 f5 p& N
无论是古人或现代人,我们常常脱口而出的"天"、"天啊"、"老天爷",都是人类心灵感应自然地传达出一个信息:有一位真上帝。这正如圣经所说:"上帝的事情,人所能知道的,原显明在人心里。"(罗马书1:19). T* j) n3 l9 x0 U9 ?$ I" z
/ Z3 H- Y$ U& F( P ~ 由启示知道有一位真上帝# M( K) j% I9 \" v, S) k
正如前面所谈论的,我们固然可以由大自然来推论有一位创造者;由人体的奇妙来发觉有一位大智慧的真上帝;也由人类心灵的自然反应来感知有一位真上帝在冥冥中掌管一切。
- V+ P( V4 j+ |' }" e 但是,这一位远越过人类理性、智慧所能认知的真上帝,如果他不将自己显明给人类知道,受造而有限的人怎能更进一步了解这位无限的创造者?如果这位真上帝不启示(开启显示,顶多我们只能知道有一位真上帝,最多我们只能像古人一样称呼这位真上帝为"天"、"苍天"、"明明上天",而却无法进一步认识他,或进一步与这位真上帝建立关系,与他沟通。0 x& d7 U; u' N- F
幸好,圣经告诉我们说:"上帝既在古时藉着众先知,多次多方晓谕列祖,就在这末世,藉着他儿子晓谕我们。"(希伯来书1:1-2)! b0 g \8 M/ G: q' i
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因此,这一位真上帝,他不但藉着先知来启示有一位真上帝,而且还启示他是怎样的一位上帝。不但如此,这位上帝更进一步差遣他的儿子"道成肉身"降生成为人,名叫耶稣,亲自来显明上帝的存在,也来向人启示他是怎样的一位上帝。# s1 Q/ E$ E( ~. s5 a* Y
) q5 d. c8 W O+ C 他是独一的真上帝
! N' K" z j2 ~/ a6 d 上帝不只是要我们从所造之物来感知他的存在,上帝更启示他自己,要我们进一步来认识他。5 m m5 u) e( H) `+ ~ H
简单地来说,上帝启示他自己是一位-4 Z5 j2 @" @$ ]5 @" `- ^+ \1 A7 y
1.无所不能的上帝(参考耶32:17-18)
$ S( u3 D0 L' v2 l Y 2.无所不知的上帝(参考诗147:5;伯37:16)5 U% F( E1 L) U5 A4 b+ n6 [4 ?
3.无所不在的上帝(参考耶23:24;诗139:7-12)/ `7 B; H8 R- n+ h' e1 A6 K3 A3 Z; V
4.绝对圣洁的上帝(参考未19:2;诗99:9): y, @$ w: N0 c) g, G$ \; W7 Z
5.绝对公义的上帝(参考申32:4) J7 C, @3 o( s' G+ |
6.绝对慈爱的上帝(参考约壹4:7-10;诗136:1)" O Y4 v# _1 X9 X B
7.绝对真实的上帝(参考林前1:9;提后2:13)
1 ]& `; j& ]- ] 8.独一的上帝(参考出:20:3;申4:35); O( O. U" B0 V. X; I$ \ Y
9.永恒(自有永有)的上帝(参考出3:14-15;诗90:2)
* U+ @' ]; w- c% C' Q% W
. L) ^& D' F9 `8 Q 如果,真的有一位创造宇宙万物、掌管宇宙万物的真上帝,而且他又正如他所启示的那位真上帝,那么,你愿意进一步来认识他吗?
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7 D8 H$ D4 X, }) s 祷告(祷告就是向上帝说话,将自己的心意向上帝陈明)上帝啊!求你开启我的心,叫我能真正认识你!奉主耶稣的名祷告,阿们!; \9 p3 Q/ ]% [( q7 _2 j
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(如果你不但愿意认识上帝,而且愿意接纳上帝住在你的心中做你的上帝,那么,你可以再这样祷告--)
* h' r' {; s( c; m" ~0 H/ E" N 上帝啊!我愿意认识你,我愿意打开心门接受耶稣做我的救主,做我的上帝,感谢你赦免我的罪,求你引导我的一生,奉主耶稣的名祷告,阿们!% s7 |+ g9 K: x( z9 Z3 k9 z
3 ]' F( M- { ]% t6 i4 V( ` (二) 真神爱你# F3 I/ r! F/ H
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神爱世人,甚至将他独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
+ T+ Y; K9 X5 n0 L --约翰福音3:16
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/ {. F7 d- L8 s" }. `& _( K* p 有一位真神
* h1 D8 s' r& ^8 P. ? 我们由自然界知道有一位创造天地的真神, 我们由人体的奇妙知道有一位智慧高超的真神;我们也可以由人的心灵感应知道有一位主宰一切的真神。更直接、可靠的是这位真神他将自己启示出来,他的话(圣经)这么说:"自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。"(罗马书1:20), G4 z+ h, V# |: M! Q: b
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真神爱你
3 }- ]+ p/ ]5 `9 Q 是的,真神爱你,这位至尊的真神,他不只是坐在高大的宝座上,他更愿意与你同在;他爱你,关心你,愿意随时帮助你。3 P7 e: ^$ Z$ \2 O* A
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圣经中最著名的一句话,就是:"神爱世人"。我们怎么知道神真正爱世上的人呢?简单的来说,他通常透过几种方式来显明神爱世人。+ A5 o7 T6 v" d/ @, C- N
, E* M; E! u3 [ 博大的爱
! H* S& k& Y4 Y$ y' Y2 d 上帝的爱我们最容易感受到的,就是他博大而普及的爱。耶稣说:"他(上帝)叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。"(马太福音5:45) z6 ]! P3 {7 Q
虽然世人常常背逆真神,自行其道,但是创造天、地、海和其中万物的真神,却仍然常施恩惠,叫阳光普照,使甘霖普降,以显明出他博大而普及的爱。(参考徒14:15-17)
, `' F9 e7 }( g( q$ U2 R. k 台湾俗语有"人是天生地养的"、"天饲人,肥嘟嘟;人饲人,一枝骨"的说法。孔子也说:"天无私覆,地无私载,日明无私照";墨子更喜欢说"天兼天下而爱之",他以祭神祀天的本性、因果循环的报应、四时雨露的不息、人伦政事的条理,而推论说:"此我所以知天之爱天下百姓也。"这些说法,正是古今人类对真神博大而普及之爱的体验。
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拣选的爱、主约爱: l: p- j) \ r1 W! B3 X+ ^" f
上帝的爱固然愿意普及众生,但是上帝又特别从世中拣选了"一群人",上帝要与这群人建立特别亲近的关系,让他们更认识上帝,更直接得到上帝的爱。
9 s2 t j# L4 f# l0 q& w$ w P3 n 上帝在古代所拣选的这"一群人"就是以色列百姓,上帝主动的拣选以色列百姓,并不是因为他们国力强盛、道德高尚、文化够水准……;都不是,上帝只是要向人显明:尊贵荣耀的上帝,乐意主动拣选卑贱的人,并且愿意以他的大爱来爱人。(参考申7:6-7)5 L- p; ^9 E/ G" N+ g3 K2 R
上帝不但拣选以色列百姓,上帝更进一步与他们"立约"。上帝说:"我……所行的事,你们都看见了,且看见我,如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。如今你们若实在听从我话,遵守我的约,就要在万民中做属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我做祭司的国度,为圣洁的国民……"(出埃及记19:4-6)
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创造的上帝、无限的上帝,却愿意俯就受造的、有限的人,上帝与人立约,这实在显明了上帝那浩大的爱。
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5 y: N& ?+ F) n/ I$ i 新约的爱( L. `- z: R' P) J4 B9 P' U \
从历史的事实来看,上帝在古代拣选以色列百姓,与他们立约,这只是一项"预告",要向后世的人预告:上帝拣选的爱、立约的爱要赐给所有愿意接受的人。/ K. }1 o( B6 u. G7 z
& D4 P" r8 p+ G. D1 v$ j5 j# {$ ? 因此,我们称许与以色列人所立的约为"旧约",而上帝又为全人类另外立了"新约"。上帝说:"日子将到,我要与以色列家和犹大家,另立新约。……我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,守在他们心上,我要赦免他们的罪孽,不再纪念他们的罪恶,这是耶和华说的。"(耶利米书31:31-34)- m5 X; I! G9 E5 i
/ l ?* U6 s7 r) P2 W$ v' |7 [3 C 这项新约,是上帝与"新以色列民"--所有愿意接受的人所订立的(参考加3:8-9;罗9:25-26)。因此,只要你愿意接受上帝的爱,这位尊贵至高的上帝就要拣选你,与你新约,要亲近你、帮助你、爱你,使你成为他所拣选的"一群人"中的一位。
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' k1 l) T- S# N 舍己的爱
7 z! R( }' _. a# e B! s 上帝爱我们最极至的表现,就是:他舍弃了荣耀的宝座,取了人的样式,降生成为人,来向人表达他爱我们。, \. a% a4 b0 G' G7 N @' U
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从前有一位富翁,他每天看见有一群小鸟在他的庭院中飞来飞去找吃的,他很怜悯这些小鸟,于是就每天撒一些小米在庭院中给鸟吃。有一天,这位富翁忍不住的对快乐啄食的小鸟说:"小鸟,小鸟,我喜欢你们,为你们预备小米,我实在爱你们。我更希望与你们做好朋友,让我们一起来玩玩……"他边说着边走向庭院,但是鸟群却一飞而散。富翁疑疑的站在庭院中想着,"如果我能变成一只小鸟,我就可以告诉他们,我真喜爱他们……"
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就像这个故事所显示的,上帝爱我们到极点,他自己就降生为人,取名为耶稣(耶稣的意思就是救主),要向人类显明神爱世人。这正如圣经所说的,"神爱世人,甚至将他的独生子(耶稣)赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约翰福音3:16)
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慈悲的爱! z0 v) v& x/ J6 t, t1 ?( g
耶稣舍己来到人世间,要为显明上帝大慈大悲的爱。有一次,有一个长麻疯病的人来求耶稣,他跪在耶稣的脚前说:"你若肯,必能叫我洁净了。"麻疯病对当时来说,是一种无药可治、极易传染的绝症,而且要隔离在家庭与社会之外,被强制住在麻疯谷中。耶稣看见这位麻疯病人,就动了慈悲心,一点都不嫌脏、臭,会传染。耶稣伸出了爱的手来摸抚这位麻疯病人的皮肤,并说:"我肯,你洁净了吧!"那位麻疯病人立即就得医治了。(上帝行神迹当然是顺理成章,再自然不过的事了。)(参考可1:40-42) \) [! M# D8 V% k# ?+ h: k
- b' Q J' X( y3 I* h, P7 V 现在,耶稣虽然不一定直接向你显现,但是,他却愿意随时在你身边用慈悲的爱来爱你,无论你心中有多大的困难,他都愿意向你发慈悲心,伸出他爱的手来摸平你一切的困难。' G/ m4 V( R& o4 P1 S8 Q
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丰盛的爱
3 F5 |% y7 y* N+ \$ }& L% z" [) s9 X 上帝不但有慈悲的爱,要帮助我们面对所有人世间的苦难和痛苦,而且上帝也要用丰盛的爱积极的赐平安、赐福气,使我们得到丰盛的生命。; b5 s* U* S6 E( F9 @5 N
9 ?7 B( k" j1 N* C 耶稣说:"我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们,我所赐的不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。"(约翰福音14:27)
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6 i8 j8 n! ]( M+ w) T; {9 I 上帝亲自应许说:"你若听从耶和华你神的话……耶和华所命的福必临到你,耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。"(申命记28:2-8)# J; G0 R" \' Z, U! m1 j7 A* H
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上帝愿意我们,"凡事兴盛、身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样"(约翰三书:2)。耶稣说:"我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。"(约翰福音10:10)0 U, a! F$ I, y- j# S8 N/ k
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上帝的爱是博大的爱、拣选的爱、立约的爱、舍己爱、慈悲爱,丰盛的爱..圣经进一步说:"上帝就是爱。"(约翰一书4:8)你愿意得真神的大爱吗?9 g& K- ~. j# p8 a
: W6 u: g/ B9 d* x3 D 请一起祷告:' W5 N1 ^: Z' r! K& ?
神啊!我要诚心地感谢你,你的爱是如此长阔高深,我愿意得到你那完全的爱,求主将你的爱赏赐在我心中,奉主耶稣的名祷告。阿们!
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. Q, \; e) R. @+ ?; ? (如果你不但愿意得到神的爱,而且愿意接受耶稣住在你的心中做你的上帝,那么,你可以再这样来祷告:)
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上帝啊!谢谢你爱我,我愿意打开心门接受耶稣做我的救主,做我的上帝,感谢你赦免我的罪,求你引导我的一生,奉主耶稣的名祷告。阿们!; b% J6 }1 w* D# n
0 W4 f2 ], f/ D (三) 真神爱你$ q: K9 D5 P7 g9 F5 o; {. g8 l$ e
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因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。-罗马书3:232 q+ W' f" H' o" y/ X2 x1 N5 O
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我们已经知道有一位真神,因为"上帝的永能与神性是明明可知"。我们也进一步知道:上帝持续以他博大的爱、拣选的爱、立约的爱、舍己的爱、慈悲的爱、丰盛的爱……来爱我们。因为"上帝就是爱",正如圣经所说:"神爱世人,甚至将他独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约翰福音3:16)
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3 Y. E% S6 z9 R1 p) T: E 一般人所以不知道有一位真神,也不知道真神爱人,是因为人与上帝隔绝了。当人类的始祖--亚当、夏娃--犯罪背逆上帝,人就开始处在与上帝隔绝的状态中,以致不能认识上帝,也无法经验他的大爱。
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* U y* ?3 S+ d6 c2 W: g3 p, _ 人的被造
) G3 \# {! W' e" s. y8 |9 }1 E 当上帝创造了天地万物之后,上帝最后创造人,并将生气吹在他的里面,使人有心思、有情感、有意志,而与其他生物有截然的差别。: ] h9 J, s* Z1 h9 z m2 x
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上帝为了要让人自己能运用心思来认识上帝,运用情感来爱上帝;运用意志来顺服上帝、荣耀上帝。所以上帝设立了伊甸园,将人安置在那里,并吩咐人说:"园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死(隔绝)。"(创世记2:16)
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: M/ v9 Q) r! }& k8 C$ a 人的堕落
, X9 {$ U0 j; L# l 有一天,上帝的敌对者--魔鬼以迷惑者的姿态来向夏娃说,你们吃的日子不一定死,反而会眼睛明亮,能够像上帝一样有知识。于是,夏娃就摘了分别善恶树上的果子来吃,并拿给亚当吃。人类的始祖--亚当与夏娃,他们非但没有运用上帝所赐给的自主权来顺服上帝、荣耀上帝,他们反而去吃分别善恶树上的果子,走上了犯罪、背逆上帝的道路。虽然在人看来,这似乎只是吃了一个特别的果子,但事实上,人故意去做上帝说"不可以"的事,就显示了人不信上帝、得罪上帝、藐视上帝、抵挡上帝的态度。这种公然向上帝的主权挑衅、公然敌对上帝,就使人类陷在犯罪、堕落的境地里。
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上帝是绝对公义的神,他的公义要求人必须为犯罪背约偿付死(隔绝)的代价;上帝也是绝对圣洁的神,他的圣洁无法容堕落污秽的人继续与他同在。人走上罪有应得的道路--与上帝隔绝,无法认识真神,不能体验亲尝他的大爱;而上帝的荣耀也因人的犯罪而受到亏欠。1 C% K; ^" M- m4 t; q6 T q
- T- Q: w0 U# C3 R: V$ L" W) b 我们是亚当的后裔0 H2 H3 l5 d4 `7 X8 p% v
每个人的祖先都可以往上推溯到人类的始祖亚当、夏娃身上。因此就血源来说,当亚当、夏娃犯罪背逆上帝时,我们已经预先存在于他们的身中,亚当、夏娃代表了全人类犯罪得罪上帝。所以人一生下来,就有了犯罪的本性。
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. O1 t6 f3 J3 R7 u7 [4 w* S6 S 因此,罪是全人类的问题,是普世性的现象。即使人类有上千种不同的语言、上百种不同的文字,但却共同都有罪这个字。正如圣经所说:"世人都犯了罪,亏欠了上帝的荣耀。"(罗马书3:23)% Q* |) b, u8 _, s
9 {$ V M# z, \) l2 m/ Z 隔绝, C2 O7 }+ A8 s. [7 o
正如上帝所说的,"你们吃的日子必定死(隔绝)",圣经又说:"罪的工价乃是死(隔绝)",于是,人类自尝了隔绝的苦果。) j8 u2 M, P: }5 C3 K
0 X9 s6 E; ?& O, l 1.人与上帝隔绝 d$ t2 m6 [, u; ]) h5 E
虽然人有想要回归到创造人之上帝面前的本性,希望透过拜神明、积功德、修心冥想、练丹求道、画符念咒、哲学论证……想要寻找上帝,但却总是无法寻到真神。会犯罪背逆上帝、与上帝隔绝的人,怎么可能用自己的方法来寻见上帝,重新与上帝和好呢?0 L0 c4 @* o% _+ g( j) B
/ J$ p4 D- Q' I. |2 X& c 2.人与人隔绝
/ |9 M+ {9 v5 F 罪不但破坏了人与上帝的关系,罪也破坏了人与人的关系。一般说来,很少有那一样罪是只跟个人有关,损人不利己是罪的写照;罪也是人与人疏离的祸首。) m1 F2 k1 C3 {3 M- e7 e1 m/ N5 w
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3.人与己隔绝- u- ], c! w, T; m
人的良心叫人知道自己犯罪,但良心所产生的罪恶感却也常常压伤自己的心灵。心理学家虽然说人有"心理防卫移转"的功能,或说人会把心里伤害压到意识层面之下,形成所谓的"潜意识"。但是,自己犯罪的自我压伤,或别人犯罪对我们的伤害,无论在意识层面或潜意识层面,其伤害程度是远超过我们所能想像的。人最难面对的正是自己,因为罪使人与自己隔绝了。 {# W' @) {0 p9 K
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这么说来,人的问题不在于我们犯罪成为罪人;而是我们背逆上帝成为罪人,所以我们犯罪与上帝隔绝,与上帝隔绝使人更放纵地犯罪……,这就成了人陷在罪中的恶性循环。( B& o* Y2 D6 D8 e, ?) V/ M1 u
( a3 ?% _9 o- f( k 与神和好
' ]" p, q; e' h; N- _" C- i! k 因为上帝是圣洁的上帝,是公义的上帝,人犯罪背弃神只得自食恶果--与上帝隔绝。但是,上帝也是慈爱悲悯的上帝,他不忍心全人类都陷在罪恶的痛苦争扎中,因此,上帝为人类预备了救赎之道。
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, A4 v2 q0 q7 W# Z 圣经说:"因为罪的工价乃是死(隔绝),惟有上帝的恩赐,在我们主基督耶稣里,乃是永生(永生的生命)。"(罗马书6:23)人用自己的方法无法寻找到上帝,上帝却因他的慈爱而为人设计挽回的方法,当人与上帝隔绝而陷在罪的痛苦中时,上帝差他的儿子耶稣来到世上,为人类的罪偿付了死(隔绝)的代价,使我们能有一个途径,得以与上帝恢复亲密的关系,得到上帝所赐永恒的生命。
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( U$ v) n, e# r' r5 B- } 圣经又说:"你们从前与上帝隔绝,因着恶行,心里与他为敌,但如今他藉着(耶稣)基督的肉身受死,叫你们与(上帝)自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。2 ]' P( s3 y3 t) g) Y- W
0 f+ o! F) ^8 _4 p" X; x 你愿意结束与上帝隔绝的状态,与上帝和好,来得上帝的大爱吗?
8 E" C+ Q5 j6 }) r/ T; c# Y 请一起祷告:$ E! u& \0 c, H4 A1 p7 S4 u
神啊!我承认我过去犯罪得罪你,以致与你隔绝,不认识你也不能得到你的爱,我愿意藉着耶稣与你和好,并进一步来认识你、爱你。奉主耶稣的名祷告。阿们!
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8 `8 O1 \4 } i( u+ V7 D2 Q 四、罪与审判
' H. ~0 R" |0 U. [& F3 p* [ 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。--希伯来书9:27
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9 o1 G1 G* c: L* ~9 \# p+ j& q 有一位真神,因为"上帝的永能和神性是明明可知"(罗1:20)。而且,这一位真神爱你,"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约3:16)- |1 }# I( m! e4 {
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可是,为什么一般人不认识真神,也没有体验到他的大爱呢?, b* a: M: F$ B4 s6 m! L
"因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀",又"因为罪的工价乃是死(隔绝)"(罗3:23;6:23),所以人与上帝隔绝,以致无法认识真神,不能得到他的大爱。 z5 [1 A0 l6 P6 ]
& O! H f! Q9 f/ v6 _) i 如果,人与上帝的隔绝状态没有解决,人如果没有建立与上帝和好的关系,那么人持续犯罪、与上帝隔绝,人的结局将会如何呢?, j" j* n. W$ F
# Y3 i8 Z& g, l2 K, o 什么是罪
# ~ s2 w. o9 {7 u5 B6 Q X 首先,我们需要再进一步了解什么是罪。一般人大都不太容易接受"世人都犯了罪"、"我是罪人"这样的观念,一般人常说:"我一向都是凭良心做事的!""我才没有犯过什么罪呢!""我不是罪人!"当然,如果从法律、良心的角度来说,也许你可以说你是个好人,有良心的人,不是罪人。但是,如果我们从上帝绝对圣洁的眼、从圣经的标准来看罪、来看人,那又该怎么说呢?一般法律及社会规范对罪的论定,大都以行为主义为准,认为只有在行为、言语上抵触法律及社会规范才算是罪;但是神却有更高的标准。圣经不只认为一般法律及社会规范所论定的罪是罪,圣经认为内心的不道德及动机的犯意也是罪。譬如:忌恨、争竞、恼怒、嫉妒、贪恋、恶毒、狂傲、忘恩……都是罪;圣经也说:凡恨弟兄的,就是杀人的;及看见妇女而生淫念,心里已经与她犯奸淫了……(参考加5:19-21;约一3:15;太5:27)甚至,圣经说:"人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。"(雅各书4:17); N! c# p3 X) Y( [- r+ q
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圣经中罪这个字最常用的定义是:"没有射中"。换句话说,罪就是没有达到神所要求的标准。
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因此,从上帝的绝对和圣经的标准来看,谁又能说自己不是个罪人,就连孔子也要感叹着说:"人非圣贤,孰能无过!"圣经说"世人都犯了罪",实在是真确无比。所以,真正摸着良心,没有人能说他从来没有做过错,没有犯过罪。
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罪就是背逆上帝
: Y& h! d+ n2 U! c3 V1 N 罪是"没有射中",所有不符合上帝圣洁标准的行为和态度都是罪,但是罪不只是指谬差的行为和态度,罪也是一种性情。6 A/ t; C. D' n( K5 ~
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当亚当和夏娃犯罪背逆上帝之后,人类就继承了始祖背逆的罪性,这种罪性不只是表现在人与人之间的各种罪行中,这种罪性更表现在人对上帝的态度上。受造的人对创造的上帝常采取如下的态度--1.藐视上帝:"他们虽然知道上帝,却不当作神荣耀他,也不感谢他……"(罗马书1:21)
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2.不信上帝:"他们将上帝的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。"(罗马书1:25)
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4 Y! @+ P9 M: l' p1 j 3.抵挡神:"他们……装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……"(罗马书1:29)藐视上帝、不信上帝、抵挡上帝是人最大的罪,而这种罪性表现,自然带来了得罪上帝、摧残自己、伤害别人的罪行。人的罪性与罪行,使人无论到那里都无法逃避罪和罪恶感的自责。- y7 B: O4 n( `8 U! f
$ w7 [, q( D+ z9 L 罪的结局--死* |; q$ @6 P" T# C
正如圣经所说,"罪的工价乃是死",死最直接的意思是灵性的死亡--与上帝隔绝,但死也是指着生理的死亡。
0 a8 j& `# ~' e; t 有人说,死亡是人类最可怕,也是最公平的敌人。人可以为生命订定最好的计划,但人无法拟定一个免除死亡的计划。一位男士可以写下一封凄美感人的情书,但却可能永远无法投邮;一个旅行家可以开始一次规划严密的旅程,但却可能永远无法抵达终点;一个年轻学子可以注册上学,但却可能永远无法完成学业--谁能拒绝死亡临到身上!7 a. e' o$ U1 y5 h
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从1700年代到现今,人的平均寿命已经由三十五岁提高到七十岁,人是比以前活得更长久了,但无论活得多长,人肉体的生命终究都会死。2 {% \, B6 L- ]; u% V
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无论是含笑安息、或是死不瞑目,总之,自亚当犯罪以来,死亡就成为罪的结果,而一直追随人类。犯罪之后一死百了,那也还算好,可是……: h# O8 ]3 O0 r1 b( w# I
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能一死百了吗?
9 J) J' a* E5 K+ z1 s 人如果能一死百了,那也算是一个好归宿,但是,一死并不能百了。
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4 w; `4 J6 c+ O9 V4 |0 r 几乎所有的民族、文化都相信死后仍有生命。埃及开罗城外由二百三十万块石头对称、堆建成的大金字塔;近年中国大陆出土的历代帝王陵寝,都在向全世界宣告:自人类历史尚在摇篮时期直到今日,人坚决相信生命(灵魂)不灭的道理。
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当耶稣面对十字架死亡的阴影时,他告诉门徒说:$ A5 |9 g+ E, T+ U6 x7 G
"……我去(死后复活升天)原是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。"(约翰福音14:2-3)耶稣也对与他钉十字架的一位强说盗说:"今日你要同我在乐园里了。"(路加福音23:43)- J) O# U1 C: {3 G$ Z; N
; T' P) N1 |: w3 L 可见,耶稣清楚地说死后仍有生命,而死后生命更是圣经中最重要的主题之一。- t8 H, W8 Y& g: \. k/ k5 O' Q
0 h" b8 m% c( m. H# x1 e9 b9 b3 a 可是,死后生命所要面对的是什么呢?& x* R' n( Z3 |, w! X6 Y! `
+ S7 Z+ G* {# a3 F 死后且有审判3 A; ?0 _ R* Q
人死了之后要往何处去呢?这不只是哲学家的问题,这是每一个人都会问的问题。
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0 R/ c/ O. z+ J" l4 T 一般民间信仰认为,人死了之后,灵魂经过奈何桥就到了"阴间",阴间分成十个殿,每殿各由一位阎罗王所管辖,每殿之下又各有一到三个地狱,诸如:割舌地狱、剪刀地狱、寒冰地狱、油鼎地狱……等等,这就是所谓的十殿阎罗掌管十八层地狱。这种阴间、地狱的说法,只是参照"阳间"帝王司法组织和刑场的情况,加以神话式的渲染,以收警世之效果。
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; m8 O8 J! q2 p6 Q 对于人死之后要往那里去这个问题,圣经直接了当的回答我们说:"按着定命,人人都有一死,死后且有审判。" x, \. G# o% g, T L6 K* `- T4 U
(希伯来书9:27)
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! n6 M% h$ J/ l0 d: E7 K 当审判的日子,耶稣坐在荣耀的白色大宝座上,所有历世历代的人都站在宝座面前受审判。耶稣要好象牧羊人分别绵羊与山羊一般,名字记在生命册上的那些"义人",上帝要接他们在新天新地里得享永生;那些名字不在生命册上的,要按照他们所行的受审判,甚至连在世上所说的每一句闲话都要供出来受定罪,而审判的结果就是被丢在永刑里。(参考马太福音25:31-32、46;12:36-37;启示录20:11-15)永刑就是一般所谓的地狱,圣经说地狱是"硫磺的火湖……他们必昼夜受痛苦,直到永永远远;"在那里只是不死的,火是不灭的";"在那里必要哀哭切齿了"。(启示录20:10;马可福音9:48;马太福音13:50)& e1 U# P+ P7 N6 ?/ K z
( X, R6 n8 o J4 j) v) y- ~" K 耶稣宝座前的审判,其审判的标准是:这人是不是"义人"?
! ?: h/ Q- e8 z8 P+ o5 v 他的名字有没有记在生命册上?所谓义人,不是一般人想像中的好人、善人。义人是指能被上帝宣称为义的人,没有一个人靠自己的道德和行为,能被绝对圣洁的上帝称为义。人要成为义人的唯一方法是:接受圣洁无罪的耶稣在十字架上死,是代替你的罪受上帝的审判。因此,我们可以因为耶稣已经为我们受审判死于十架,而被上帝称为义。义人名字必记在生命册上。在审判中,义人得永生;名字没有在生命册上的则进入永刑--地狱永火里。3 `4 n9 X: v' g" \3 Q: ~( l
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人们常会为六十五岁退休以后的日子订计划,但我们更需要的是:要为死亡以后的生命做打算!"人人都有一死,死后且有审判",你愿意逃避地狱的火,在审判时得着永生吗?
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让我们一起祷告:1 B+ s( w1 F4 [4 Z1 h3 n. S
"上帝啊!我愿意打开我的心门,接受耶稣做我的救赎主,请你将我的名字记在生命册上,引导我的一生,奉耶稣的名祷告,阿们。"
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五、耶稣的救赎3 g* D$ v) V& Z
惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。-罗马书5:8"上帝的永能和神性是明明可知的"(罗1:20),所以我们知道有一位真神。而且,这位真神爱你,"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生"(约3:16)。可是,为什么一般人不认识真神,也没有体验到他的大爱呢?因为"世人都犯了罪","罪的工价乃是死(隔绝)"(罗3:23;6:23),所以不能认识上帝和体验他的爱。罪的工价不只是死,圣经还说:"按着定命,人人都有一死,死后且有审判。"(来9:27)$ \! d' J2 g; M+ I3 I& E
, L) }% R* S8 | 人死之后还要面对审判,有罪的人在圣洁之神的公义审判台前,怎能站立得住呢?" U/ H/ S- R" P
) J: {$ h! K/ h' g 没有人能靠着行为称义( c# D# C( F y& m4 I1 w
正如我们在圣经中所看到的,"世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。""没有义人,连一个也没有……所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在上帝面前称义,因为律法本是叫人知罪。"(罗马书3:23;10、20)2 B$ ^( N0 |9 r% F
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这世界上固然有不少的好人、善人、道德操守高尚的人,# m& F- m! Y+ A4 O( s8 p9 ?2 ^
但是以上帝绝对圣洁的标准来衡量,谁又能说他一生的行为、意念、言语中,连一丝一毫的错误都没有呢?因此,在绝对圣洁、绝对公义的上帝面前,没有一个人能靠着自己的行为称义。- {7 ~. I* V4 k" a6 T
# ~* G% K- P! F: P5 N- r$ g0 O8 {: l* p 耶稣为了人来到世上1 a1 c0 T: V% [ m, C
本来所有的人类都要在罪中走向死亡,受审判、下地狱,但是上帝不只是公义的上帝,他也是全然慈悲仁爱的上帝,他不忍心人类走向死亡,与上帝隔绝下到地狱,因此,上帝差遣他的独生子耶稣来到地上。
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耶稣,这位上帝的儿子,他以神迹的方式成孕在童贞女马利亚的腹中,并自甘卑微的降生在马槽里。耶稣,这个名字的意义就是救世主,"要将自己的百姓从罪恶里救出来"(马太福音1:21)+ e4 Q$ _, r$ a3 z
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耶稣来到人世间,是要向贫穷人报好消息;要人类宣告:( v- E( l7 F0 Q; V: a" }/ G. k
被掳的,要得释放;瞎眼的,要得看见;受欺压的,要得自由。并宣告:上帝拯救人的日子已来到(参考路加福音4:18-19)但是,耶稣来到人世间却另有一个更主要的目的……。
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& G9 h3 V; v2 m# S8 T! S4 D 耶稣为了人类被钉死在十字架上1 t% L$ c/ [6 _ W- T* ~
耶稣降生在人世间,最主要的目的是为了要"死",要为人类的罪而死。圣经说"世人都犯了罪","罪的工价乃是死",耶稣就是要以圣洁无罪之身,代替人类死,为我们偿付罪应当偿付的代价。0 u+ q- V9 Z) x7 Y# D/ N/ d" L' R
n; I+ a1 d& U+ c" x 耶稣三十岁始传道,他三年之久走遍巴勒斯坦的各城各乡,他为人医病、赶鬼、行神迹、宣讲天国的福音。
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正如耶稣自己所预言的,后来,犹太人的首领--祭司长和文士,果然以莫须有的罪名捉拿耶稣。
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9 A* k0 z/ {, m h S( l& Q. t/ u 祭司长和文士以违法的手段在夜间审问耶稣,并且买通许多人以假见证控告耶稣。他们吐口水在他的脸上;将他的眼睛蒙起来,打他,并嘲弄地说,你是先知,可以告诉我们是谁打你。他们以各样的方法来凌辱耶稣,但是他却没有权力将耶稣处死,所以他们就将耶稣送交给罗马巡抚彼拉多,希望能定他死罪,以达到他们除去耶稣的目的。* D- n! P+ w6 H4 }2 U9 q) ^
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彼拉多虽然命令兵丁鞭打耶稣,并在他头上戴一个用荆棘编的冠冕来羞辱耶稣,但彼拉多却几次向百姓宣布:"我查不出他有什么罪来!"后来,彼拉多在犹太首领的政治压力下,判处耶稣死罪,将耶稣交给兵丁带到各各他的地方钉十字架。
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7 ~ [. \) q7 k$ J 受尽凌辱、鞭打的耶稣,最后被兵丁以长钉穿透手心、掌心,钉在十字架上。耶稣被高挂在十字架上,不只是忍受身体被撕裂、血液一滴一滴流尽的痛苦;更惨绝的痛苦是:全人类的罪都归算在圣洁无罪的耶稣身上,以致公义的上帝弃绝他的独生子而不顾。十字架的耶稣只能锥心泣血的大喊著:"我的上帝!我的上帝!为什么离弃我!"刹时间,全地都黑暗了,耶稣大声喊说:"成了!"就断气了。
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1 t# s& X! T% ]. G2 I- P 成了--耶稣死为你成就一切
. M1 Z9 k% c/ w "成了!"这是耶稣在十字架上的最后一句话,这也是最真确的宣告,耶稣的死果然真成就了一切。2 Y+ W9 X/ L# [9 L
( [4 Z% t# q3 B" t 耶稣受钉死,至少成就了几件与你有关的事情:, @$ ~2 Z% R3 o& q) R; Y1 f
. b; P7 i) U0 @( R9 `+ @ 1.你的罪耶稣担当% h7 p3 R# v6 G. ^5 B
耶稣的死是为了替你死,要担当你的罪。圣经说:"惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。"(罗马书5:8)"他被挂在木头上亲身担当了我们罪,使我们既然在罪上死,就得以义上活。"(彼得前书2:20)你记得赵氏孤儿的故事吗?战国时代,晋国宰相屠岸贾专权,陷杀忠良,忠臣赵朔一家三百余口受抄斩,仅赵夫人带一孤子漏网逃至公孙杵臼家。屠岸贾下令悬赏捉拿,否则十天后将与赵氏孤儿同年之婴孩皆斩杀。赵家忠仆程婴,年近半百,仅生一子。程婴乃献自己独子,由公孙杵臼携往自首,以保留赵氏孤儿之命。1 R5 W$ j/ p) t- O4 Z* t
' V8 v$ w) j* F6 D" f. J5 O 上帝也是这样爱我们,舍弃他独生子耶稣的生命为我们死,担当我们的罪。9 s; f y Q' s" {2 J# S
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2.你可以得救赎2 i) K* `6 j. I/ N, ^
耶稣为我们死不但担当我们的罪,他更以自己的生命为赎价,救赎我们脱离魔鬼和罪恶的辖制。正如圣经所说,"人子(耶稣)来……要舍命,作多人的赎价。"(马太福音20:28)"我们藉这爱子(耶稣)的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。"(以弗所说1:7)* q! ^; R" t1 P# i
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我们原来是罪恶和魔鬼的俘虏,耶稣以他的生命做为赎价,将我们救赎回来,使我们生命的地位能从"黑暗中归向光明,从魔鬼权下归向上帝"。使我们脱离罪恶和魔鬼的辖制。
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; E/ R9 @4 U5 B+ W$ u( h 3.你可以得称为义" W6 V% r+ k- R
圣经说,"因一次的过犯(亚当犯罪),众人都被定罪;照样,因一次的义行(耶稣钉十字架,众人也就称义得生命了。因一人的悖道,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。"(罗马书5:18-19)因耶稣的替代,将来在上帝的审判台前,你可以被称为义,而进入上帝所预备的新天新地中。
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' T- O+ Z& L! X$ H: K 耶稣要救你* ~8 d+ j& l2 M) C5 E. {; \
耶稣在十字架上所说的最有名的话是:"父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不知道。"如今,耶稣也要赦免你一生所做的。他也要对你说"成了",他已完成救赎你的大工了,你可愿意接受他所为你做成的事?你可以这样来向他祷告:1 T" }* O% Q* v) z+ b, y
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"亲爱的耶稣,谢谢你为我钉死在十字架,谢谢你担当我的罪,我愿意接受你的救赎,我也要打开心门,请你住在我心中做我的主。奉耶稣的名祷告,阿们!"
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6 t3 K0 q& P6 ~4 c' S( N. H2 p 六、你必须接受耶稣作救主
, f* w, u: u6 ]6 C; b4 Z' B" S 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他的权柄,作神的儿女。--约翰福音1:12/ K+ U& R [* N' M4 E7 a+ S; d
1 [+ O4 V: _: ?4 h 我们已经知道有一位真神,也知道这位真神爱你,而一般人所以不认识这位真神,乃是因为人犯罪以致与上帝隔绝,而罪人的不但与上帝隔绝,将来还要面临死后的审判。幸好,耶稣已经为人类的罪被钉死于十字架,替代全人类接受了上帝公义的审判。
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对于上帝如此的爱与救赎,我们应该如何回应呢?0 q1 n$ u! S2 E; r
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要接受
* ]5 M! y( N4 u, F: k# | 上帝差遣耶稣为世人钉死于十字架,以救赎世人的罪,这是上帝爱世人的最极至表现。这正像是一份要送给全人类,也要送给你的珍贵礼物。但问题在于:你是不是愿意接受这份珍贵礼物?如果你愿意接受,这份礼物就属于你;如果你拒绝接受,即便这份礼物是稀世珍宝,你也无法从它获得任何益处。
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这有点像是:你我得了绝症,好不容易证实有一种特效药可以医治这个绝症,而且这种特效药由医院免费提供。特效药已经在你我的手中,问题是:你是否愿意吃下它?
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要怎样才算是接受呢?
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你必须要接受耶稣作救主。
) n# J5 Z, m+ U6 G 所谓接受耶稣,就表示你必须--" K3 t4 U: }# _5 |. n0 A! O t
1.承认自己是一个需要拯救的罪人(无法符合上帝标准的人)。
3 N: H1 O# I4 t6 M) S$ U, k 2.为自己过去的罪(背逆上帝的罪,以及道德上、意念上的罪)懊悔,并愿意改正。
& v' A; Q. a1 G- |, |0 \ 3.相信耶稣钉死在十字架已经担当了你的罪。% {3 v1 z5 R* y( T) x
4.接受上帝已经赦免你的罪,宣告你是无罪的义人。
- q3 T Z, K" D0 y+ \% ?: ~) ~ 5.邀请耶稣进入你的生命中,作你的救主,也作你生命的主宰。) }4 X3 T l6 N
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耶稣说,"看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。"
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用祈祷来接受耶稣
" W4 d9 e6 j8 |4 z8 u 你现在就可以凭信心祈祷,邀请耶稣进入你的生命中。
6 F+ ?: P/ v5 x( a4 Q& y/ R$ k 祈祷就是诚心诚意与上帝交谈。你可以像这样祈祷:/ P% N: P+ c' r
7 ]9 K, e! H3 _/ x4 Z5 O "亲爱的主耶稣,我承认我是个罪人,我愿意悔改,我需要你的救赎。现在我愿意打开心门,请你进入我的生命中,来赦免我的罪,来引导我的一生。奉主耶稣的名祷告,阿们。"6 K* t2 i% Y( ]$ d
/ T* L- i1 Q* X; [6 D 你已经开始了一个新的人生
- P( n8 F5 `0 O9 M+ m; d* G1 f% h 也许你没有特别感觉到有什么事发生,但因着你诚心诚意的祷告,事实上,你已经开始了一个新的人生。
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( M. `3 P) y) R 1.你已经成为上帝的儿女,他要赐福保护你,他会负你一切的责任。
c* x" s; `1 X6 ~# z "凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。"(约翰福音1:12)
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: z) h! ?! O5 @ 2.耶稣已经进入了你的生命中,他要引导你的一生。
x1 b* ~3 H: A: J% u3 o4 P "圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。"(启示录3:20)
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3.你的罪已经到上帝的赦免。"你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,上帝赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来。"(歌罗西书2:13)
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4.你已经得到永恒的生命,将来要进入新天新地中与上帝同在,享受一切的丰盛。"我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。"(约翰壹书5:13), u0 L" W5 K1 K3 o! U( H
3 w% K p7 A8 T4 e1 k 5.你已经成为新造的人,要开始一个新的人生。! n; V( Z; m6 b# X q
"若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。"(哥林多后书5:17): G/ l8 E' }% u! G5 O( U: _
/ P2 b8 _) D# t: v! k! F8 { 开始新基督徒的生活: q Q1 A% c( H
你要开始过一个新基督徒的生活,你必须--; ? X& T: A( }; i/ l
J9 R5 f8 V: ?0 f7 K 1.加入一间基督教会,教会能帮助你更进一步认识耶稣,并帮助你持续成长,过一个快乐的基督徒生活。; {) O7 k" g- A! j% M- T0 ~
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2.勇敢地让你的朋友知道你已经归信基督耶稣,从今以后要过基督徒的生活。
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3.立定心志,一生由耶稣作主,为上帝而活,作一个好基督徒,以荣耀上帝,帮助人群。0 `+ V7 k+ l9 P; i9 m6 m
8 Q: k$ t' L) b6 u( p 4.常常祷告,将你的心思和困难告诉上帝,让他成为你的帮助者。& ~( R& b: U4 I6 ~& F
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5.常常读圣经,以明白上帝的心意。
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; d$ N( m; I$ _4 \# ] (转自活水网站) |
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