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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。
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持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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$ F( S" D& x5 Y) f# H忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。5 X% h& `- z9 H" e9 g' o1 T9 J B {8 A
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精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。
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禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。" I; A- {9 ^" c' r" U$ q" ^! S/ D
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智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。+ T( Q) l% g9 ~3 m! n4 h: k
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布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。/ @$ V6 p! E2 A2 b5 K
' S0 |4 H( @: _9 ]0 f7 D* R持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。" r- ]) j9 R x* _1 V j$ L
' a: t/ k2 i9 [" t忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。
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精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。
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6 N. N5 y) ?7 n1 ~禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。* G& Q- O$ H: I9 D3 K! J" E
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。
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2 ^# K& m. F6 j9 Z! T布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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7 [" x# a# x! b+ H4 p% U; P持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。
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7 y; {& l, W' ^忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。
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# [: R8 @! j7 n8 X精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。9 \: ]5 R. j( Y6 ~! u2 H
3 w7 T9 j7 z8 ]* J ?9 T! I禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。
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f8 q* ^8 S1 s$ X& i% _4 _6 k智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。
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. n# D% T6 l0 _# p1 b修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。6 J% `* E- Q ~1 _$ m' ?5 b
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修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。9 _* o5 J1 M2 K) j6 K/ j/ u5 J
2 L0 \# }# K8 p8 b0 K4 M修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。
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修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。2 m6 r7 t0 J% q: W
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修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。
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最高级的六度
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。6 E' Z7 T) g. b# ]" h5 ~7 Z, }
# W0 K2 B0 q& n1 x/ ~除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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- ]. a- Y$ Q! W% w; ~4 b1 S) N除了生起悲心以外没有更好的忍辱。: v7 E& [% {8 R% r0 k$ X+ ]
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除了充满法喜以外没有更好的精进。
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7 @0 O( {$ A9 q; c6 S( N除了活在当下以外没有更好的禅定。! A7 U6 Q" N! ^0 b' F) w; `
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。4 z: K# s: h6 I! D' G
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1 i: h+ [* p3 Q$ J3 ?; U5 k生活中如何修持六度. H1 _- a z/ J [
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修持布施要送财平等。
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修持持戒要表里如一。0 S% v' B! f" n! h! l0 t1 L0 Q
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修持忍辱要接受苦难。
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修持精进要面对现实。2 k$ [+ S% k; A" S2 v( w
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修持禅定要把握当下。
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修持智慧要放下执着。! e6 ]! `; X7 A/ i( o1 R+ ^( n) X- [
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4 e5 o, K, M# M. E完美的人生也是从修持六度而得到的! P0 a2 K4 |3 a4 u
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修持布施者,大方友多。
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修持持戒者,道德完美。
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9 B- g# X C; q7 [修持忍辱者,平易近人。1 c6 c4 a Y6 M+ t w
$ J! A$ Z$ o, t g7 Y1 R修持精进者,心想事成。1 b* M& z' h4 k- w, [% O
% m- e* |% |- s3 q1 }% ]" g' c% f修持禅定者,个性稳重。" A! C7 z+ H8 [$ Z
k8 G/ {7 _% h; i" D# A& S, |# D修持智慧者,处事圆融。
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修持布施者,财源滚滚。( L9 y- h1 R" Z" I
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修持持戒者,龙天守护。
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修持忍辱者,亲友围绕。
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修持精进者,事业成功。4 I' W1 \9 G* W2 k0 r
9 w# W& ^- Y7 G- m0 |& k1 I# z% C修持禅定者,头脑清醒。
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8 {, n1 W+ r" F J修持智慧者,活得自在。 |
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