梦参老和尚略谈不净观

绿菏

作者：梦参　时间：2006/8/22　
1 T8 a6 k' c3 f
. p& O" l/ W( O0 r  l/ @0 F
　　皈依佛、皈依法、皈依僧之后，就要发菩提心，使你的心清净。发菩提心，发清净心，完了之后，趋向菩提。你同时要对治一下，看看你的病在什么地方。身体有病了你不知道，找医生来把把脉，或者照X光，看看你病在哪儿。你自己起心动念的病，医生是没办法，你就对着佛经照一照。

: k3 R6 ]/ x# k/ j) ^　　你太爱财了，爱财爱得连自己妈妈也卖了，连老婆也卖了，什么都卖，就是想要钱，就是爱财。爱色的人，他跟哪个人交朋友，如果失恋了，他命都不要了，去自杀，去跳海。这就是他爱得重，他的病根就在这儿，就从这儿下手。

8 s7 I) \" B$ [& O9 |8 `# J3 f0 ]3 P　　要修什么呢？修不净观，这个世界没有清净的。不净观从什么地方修呢？先修你自己的身体。为什么每天要洗澡？如果有人吐了痰，要他再吃他的痰，绝对吃不下去，太脏了。他自己喉咙吐出来的，在里头他不感觉脏，吐出来他就感觉脏了。他解大便，你要他再吃大便，绝不吃；但是在他肚子里，他不嫌脏，他一解出来就嫌脏了。你可以在肚子里观想一下，若你把肚子打开了，说这里头都是些什么东西啊？我一天带着是些什么？
& s$ c" ]* R+ U( n$ L8 H0 q0 n
　　说这个漂亮、那个漂亮，谁漂亮？都不漂亮。如果看见天女了，他看见人间的美女跟天女比，差太远了。如果他看见菩萨化现的美女，比天女漂亮。菩萨化现的美女就太漂亮了，那是他断你的欲心而化现。观世音菩萨就化现美女，鱼篮观音就是这样，谁都知道这个故事。

! V2 u; n" w2 K/ ~) p7 z7 l6 W  X　　知道外在的美貌是假的，那是外皮，内在的五脏六腑可不是？他今天化像人，他的腑肉，除了水就是尿。五脏六腑，生脏之下，熟脏之上，最脏了。你要这样来观你的身体。你哪一点最美？你观你最美的地方，你就观得很不美了，这没有标准的。说有人很美，大家都看得很美，不见得，有人看得还不美；什么人看得最美，跟他有情的人看得最美。我们中国有句俗话：“情人眼里出西施”，西施怎么样，大家还是揣摩，人云亦云。

: ?/ C( T: N' X& O: S9 ?+ U　　在北京，我们还当小孩的时候，看过梅兰芳好多次。他卸妆的时候，一脸大胡子，上妆之前，都要刮胡子，越刮越重，脸部都是青的。梅兰芳不漂亮，他要是化了妆看起来，永远是十七、八岁的姑娘。你可以开悟阿，假相。六十来岁的一个男人，满脸胡子，往这边一刮，把头发这么一整理，化妆出来，再一扭扭捏捏的，简直就是仙女。你说真的、假的？没有真的。
1 s2 E! ^, K9 W! l$ R( z: a% f! z
　　“我是女人，我很美！”那是你自己认为。老和尚看见你的本质，看见你皮肤里头的东西，你美啥？九孔常流不净。你若说：“他很爱这个人，这是他情人。”她屙泡屎让他吃，他吃不吃？他绝不吃，那就不美了。这样作不净观，来对治你的贪欲，你不会起贪心的。

　　如果我们去除贪、嗔、痴，我们不能够顿，就要一样一样来，。所以念佛号也好，乃至礼拜也好，修观也好。就像《阿含经》上所说：“我的贪欲很重阿！”释迦牟尼佛说：“你修不净观吧！你观身不净，观受是苦。就这么去思惟吧。”为什么比丘住在尸林，观看死尸一具一具丢到那里，没好久变成腐烂了，多美丽的人都变成腐烂了。或者，你看一切事物都可以用心，你可以在这里体会到，这也就是佛经，没有一法不是启发你体悟的。

　　大家可能都看过小仲马写的小说《茶花女》。《茶花女》那本书，是说这位妓女有一个情人，爱她像自己生命似的，后来因为某种原因，他从法国到亚洲来旅游。之后，他回法国想尽一切办法要看看她；茶花女已经死了，他还要看看她。他怎么看呢？就只有一幕，跟她家里的亲人说好了，跑到坟墓看。等他一打开坟墓，已不是他那时候看的美女，是具骷髅，一打开，他就醒悟了。

' T* q* |7 y! k% c" L, V　　在佛教，以前的出家人是住在森林里面，来对治贪欲心，修不净观。我们一天到晚把身体清洗，乃至于化??、美容，越打扮越丑，你相信吗？越打扮跟本质越有距离。看见画皮没有？画皮戴上了，好像美女；要是把画皮一揭，是具骷髅。类似的问题，是让你渐修、渐观，渐观久了，可以克服你的贪欲心。

[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-1-3 16:19 编辑 ]

绿菏

作者：花田　时间：2006/12/20　
/ H- J2 w7 x7 ~

　　文／花田
　　贪爱与我执是修行人最大的障碍之一，若能认清真相，以不净观对治，便能渐渐舍离烦恼，得到正确的知见。
. s2 u* ]* t2 k) C
' `2 z& R; I3 e　　记得前几年，我在病房值班时，突然接到助念的通知，抵达现场后才知道是一场人体解剖的助念法会。往生者是一位年约五十岁的中风病人，因不慎跌倒而往生，由于生前发愿要捐赠器官，所以医院必须掌握时间做摘取器官的手术。
2 c# I$ S( H( X- k/ A3 Z1 L
　　这场器官摘取手术，除了让我感受到亡者的慈悲外，亦让我对平日执著呵护的色身，有了重新的体认。医护人员先向亡者三问讯，即开始进行手术，家属及志工站立一旁，专注地诵持佛号，为亡者助念。这时，整个解剖室被一股其臭无比的味道瞬间充满，虽然大家都戴著口罩，还是无法阻挡这股臭气，实在很不好受。

7 A6 ?" E( U8 s9 {　　没想到，我们这一生最钟爱、最执著的身体，居然是如此的污秽不净。平时我们吃的山珍海味、美酒佳肴，进入体内后进行发酵分解，产生酸液与臭气，最后废物（如：屎、尿、汗）再从九孔中排出。所以这身皮囊，犹如一座流动厕所，著实无一处值得我们留恋。反观自心，心中的贪嗔痴三毒，更是不净中的不净。
0 r! M" T% X8 s2 ]' p8 Z
# W. {* M- G0 H- ?* M2 J6 S, S4 D4 y　　自从学佛以来，感到最有意义的一件事，就是“发现自己、看见自己”。一般人的眼睛总是习惯“向外观”，老是注意别人的缺点，反而不懂得反观自心，检讨反省。所以自己以“花田”之名自励，希望在心中种下良善种子：如慈悲、平等，同时拔除心当中的恶种子：如贪爱、我执等，让这片心田，开出美丽良善的花海。

/ C5 A8 Q0 e) m  v: b/ v　　修行人要时时“向内看”，注意自己的起心动念，守住最初的那一念清净心。因为心清净了，方能如同佛陀一样得到法、报、化三身圆满的果报。因此，我以四正勤“已生善念令增长，未生善念令速生，已生恶念令断除，未生恶念令不生”期许自己，并与诸善知识共勉，在修行路上不断地净化、提升自己，直至彼岸。