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作为佛教徒,是否仍然可以参与民间的拜神仪式呢?. a8 c' i1 G+ V4 Z: i' Z# S
) [$ G* ~4 p9 R- y6 {* u: j0 X◎皈依佛、法、僧三宝,就成为了一个佛教徒,佛教弟子有几件事是不应做的,
% b2 M0 x8 h( }& l& z' a8 }也有几件事是应该努力去做的。既皈依了三宝中的佛宝,便不可以再皈依外道天
# _% m& ^" D+ s神、鬼及‘非人’等等。民间的信仰(注:法师乃指汉人的民间信仰)也有多种。7 Z. d3 W8 L$ R! z! C: n! i! r' \
有些寺庙供奉观音、弥陀及药师佛等,我们去这些地方参拜供奉都没有问题。有$ M- ^2 J- M7 B) F! ]+ I9 v. W# e
些地方供奉的对像,在佛法上定义为天界的众生,也有些地方是供奉畜牲、‘非: ^* U: g. `7 A- T& z, n$ C, }7 p
人’及鬼道众生的。衲有几个来自内地东北地区的弟子,他们的家族本来是供奉0 N6 R' a8 k/ u# D
狐狸精灵的!在东南亚地区,也有很多供奉鬼道及‘非人’的民间寺庙。一般来
# T( ^- ^- T3 P( e- j% S说,朝拜供奉鬼道、‘非人’及畜牲道众生的庙宇,我们还是不去为妙!这些众
; R4 o% e, T5 V' D2 x生,依修持佛法及福报的角度来说,它们还比不上生于人间的我们。它们或许有
- K% Y! U* [: W1 K' a些少的神通力量,能够为我们带来一些小利,但长远来说,供奉它们对我们只有
% |+ x+ x) v# B% ~9 |. c1 K9 \害处而没有真正的利益。汉人所供奉的民间神明,例如天帝等等,在佛法上视为
6 u' U" o2 ~+ l6 @天界众生。他们的福报及能力比我们大得多,也的确有能力令我们得到些少今世
. \* C( Z/ U6 A/ l" p的利益。然而,天界的众生仍然是被缚于生死六道内的众生,一样要经历生死的# U2 N. {1 S5 A; a( k, ~6 q
变幻。这些众生只能给予我们一点今世的小利益,却不能协助我们解脱轮回或成/ q3 y3 Z8 y0 ?+ x9 U$ G" t" [
佛,也没有佛陀的圆满悲心及智慧,所以并非堪受皈依的对像。天界的众生与人. F0 ]1 S$ Y3 i5 T& u* f
类一样,有着亲疏友敌的观念。如果你天天去供养礼拜,他们有能力为你带来一
( X* _& K$ V: D9 F" {$ Y3 x些短暂的眼前好处;如果你有一天忘了供养,他们也有可能会发怒而加害。简而
" J) ]* U7 R6 @# _8 v言之,三宝弟子要认清应该皈依的对像,不要随便跟着人到处拜拜。如果家中有
' \ l- |7 M) x, t+ ~5 M( ~5 F拜神的习惯,我们也毋须为此与父母作对,应该好好地解释。如果实在没有选择& g# ?. V, n' w; k# ?
的话,我们勉强也可以入乡随俗及恒顺父母众生的心态去上上香,供上一点食物,/ E' L/ o9 u7 W5 c9 K3 o& \
心里应存着向同辈送礼的心态,这是不违反皈依学处的,但绝对不应在心中生起
& \9 N# \8 ~8 K依止的念。
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& b0 g7 Z+ l: b- Q( |* \" h-------------------祈竹仁波切答问录 |
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