走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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( w( i$ C& Q  F  }/ Z( `; F　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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. `" ?$ u% z5 }4 d( F1 M  G4 l7 s: b　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

( b- O9 H/ C* o$ O. L% X　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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9 s# P7 i( k+ u, p& r耘正
  L* Q" H6 _( k2 n9 I3 }2007年9月20日
于多伦多
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第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
8 t6 }6 M( h6 |) n# t3 ]　　(三)犹太教正典的确立
0 [0 r% y9 v' p2 V& ~　　(四)基督教正典的确立
. }: i, L. L" g　　(五)人为的沉默期
1 b1 B7 M! R4 S　二、《圣经》的流传
/ o, Y6 C' k) g　三、《圣经》的启示
. v& D* w3 \0 [8 ?7 X! I　四、《圣经》中文版的来历及准确性

. s& h0 {  Z( B9 R4 K
3 \% p8 U2 g$ g8 Q* \; x3 X第二章 创世造人

& }8 e* Z) n7 \0 {　一、六天创世
, s; }/ s) e0 G/ R　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
8 i4 F8 }) ~* v) G5 J/ ?　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
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第三章 挪亚方舟

4 j; @1 W0 C' O5 \　一、两个不同版本的故事
- ~/ ]7 E& a: L1 p3 r　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
/ C. d$ p# j+ F　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
$ ~6 W7 f3 l6 [6 |　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
! p$ M; k! |  d# `: p' S　五、“完美”的挪亚“不完美”的神

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8 C5 i4 K$ ]" t; X5 E2 B( [第四章 耶稣真假之谜

: r: z6 x' K, F* v　一、四福音书简介
( F, l" D2 j% Q; T. n1 [: w9 ^! w' @  y　二、耶稣的诞生
4 \6 B, T+ t, r2 f: }6 C2 L　　(一)圣诞日的来历
9 ~' P$ V* b; r: {) U5 n: i2 y, J　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
1 g( g: b9 U2 N. N" g. M/ E+ M4 o　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
2 Z6 v# G; ]# K6 r  J　三、耶稣的传教
9 h: B; g# Q4 j4 H$ M" w+ z- V　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
: C7 V9 Y0 W( u2 {: t　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
' l( e5 k0 V) Z0 R2 k  `0 A; a' Q　　(五)不相一致的记事

$ I& D1 n7 _) g) [
- E* O; Q  f1 X$ W$ ^ 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
( O7 ~7 B% K  y5 E: ]! Q& q　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
( Q( u, I! V/ A4 |! C: A) p2 r　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
, q" x4 c5 O2 P0 R1 Y( Z# e. F　　(六)为了复活而复活
% \5 |7 J7 r7 Z) P$ i　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
# ~+ i% P+ r. a1 g+ E5 L0 O　六、保罗是否见过耶稣
0 v- A  _. q# v/ d% U, D& o- `+ q　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
* K; x5 I: `8 }- n( {　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
5 i, F* L4 P2 w, q) \0 o+ x& O0 R" j　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
! o+ s- @9 S* K" V  z7 H6 h　七、历史凭据的空白
! u, |+ q2 i+ }. v　　(一)耶稣与秦始皇
) F! ]( l  h" {' \　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成

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9 [% d% i" o3 N. B! f第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
- `/ K$ v& E$ n  h: @( x3 C5 q" F　三、推罗城的毁灭
8 B$ ^8 R( f# H# p8 W　四、以色列复国

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2 `5 b; S' T( c0 u* C3 s4 ?$ }( D: H第六章 人格化的神

) {/ f. e9 a7 U1 Y3 Z% E% X　一、像人一样有形有体
% K0 a9 b7 u0 P$ _2 d$ G　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败

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3 v# s* d1 C# B! ^第七章 走出《圣经》
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+ {- L  L* V5 R# i　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
! t" z+ S& D$ J, X, x　五、孔子是否在天堂
/ y4 o: A+ S( Z% E  P; e' H　　(一)《圣经》中的地狱
& H  Z+ N$ L6 [　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  

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