走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

7 A: t/ S6 \- A6 B& w- a　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

. j, S" N6 `- r; q  r4 f+ s) k4 i耘正
- ~( r, j  T8 g8 `2007年9月20日
/ n3 ^: {- S7 @! ~7 Y& U于多伦多

第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
  d8 \5 S# u4 m' A; y# `8 x　　(一)旧约最前五书卷
9 t6 B2 u$ U- t% M5 u　　(二)旧约最早的译本
. N0 L( f3 B* U; z  N; ?+ \　　(三)犹太教正典的确立
% N5 [( V( L8 I. E4 g/ L1 v　　(四)基督教正典的确立
" M" e5 _, }1 n$ k1 l# `　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
, p$ p4 j# d$ E　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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4 z+ ~& y0 x0 ^/ O
" x2 k9 v# M% |6 |% w8 z第二章 创世造人

　一、六天创世
4 L% F6 Q% e0 Z, b" p2 X　　(一)古犹太人的天体观
7 n) N8 @# u+ l; ^; c- [　　(二)昼夜与安息日
& m! E0 [# B4 V　　(三)生命的由来
1 @8 ]: h4 @- l( t5 Q　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
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第三章 挪亚方舟

　一、两个不同版本的故事
; a; V" j6 w1 A% F. i　二、创世大洪水是否是史实
/ u& F9 X+ K7 c& W+ R0 \% }　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
( g  q$ S( V2 E) T& v　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
) U, w4 R* B+ C( s4 H, Q  i( u! R: _　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
9 b7 T6 F' f$ f　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
# S# A& S, g) `+ _7 L# ?) T
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: P3 V" `; m% ~第四章 耶稣真假之谜

+ G. {; D% L% Y% `$ p  R4 s3 ^　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
( o. h/ x2 e: k5 U; L　　(一)圣诞日的来历
/ Y9 o4 X1 a; M( i+ Q　　(二)童女生子
2 t0 w& c" M+ s; F( S3 K　　(三)是否是拿撒勒人
; e7 ?: ~" s* ]# t2 ~9 j$ G$ ~- M　　(四)为耶稣正名
# w$ u0 |) M' I0 B　　(五)身份的困惑
1 V* u) K' _' y1 X8 q2 G( E8 b+ R3 x　　(六)宗谱的混乱
8 Z" e7 z: C* c　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
" E" P. p& J; E3 x% o: p& }2 I% P　　(三)不再神圣的律法
* m9 |- R2 K  H7 Y0 q# a2 [) t　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
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- F( N5 |) d+ V0 R1 R$ e: V 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
; E$ d4 X) A3 S　　(四)为了称王而称王
' E8 g: q! {% C9 d) H) n6 }　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
6 P0 U3 y% Y) m1 [' y+ i　五、希腊史诗中的耶稣
" ?2 d9 I6 S8 \* D5 M& g+ w2 z　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
2 J, ~7 U' c* E5 u　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
/ K% U4 e+ @8 j. @% n  {0 }　　(三)其他人物的比较
% K3 U' u, ?: M; J' M* I1 ?4 `　六、保罗是否见过耶稣
' k' M8 U/ j. ~, T5 Q　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
0 r1 J. |, i; J% J- X" ]　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
8 W' w: X+ ^& r( z/ E9 M! v6 e/ v　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
$ Z; n$ B# ~  [8 Y7 a' g: e　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成


8 B! [5 `( A9 X4 e第五章 无法兑现的预言

# C* `0 e  b+ Z/ z　一、判断预言是否应验的原则
0 H3 G1 _1 G+ x　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国


! x" e8 g7 ^0 f( `第六章 人格化的神
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　一、像人一样有形有体
2 ]% j4 G! T! P9 k' c; C) {　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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2 B0 F. R% Q' r* x, R* e
- q2 z  q. L/ ]' s' L9 {' P第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
3 }+ {7 L, X6 E9 H# Y　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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