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怀进法师慈悲,在佛学班开讲《菩提道次第广论》。菩提是觉悟,道是方法,次第0 Q8 Z6 X! x& E6 }4 L; g
是顺序,广是详细,论是讨论这件事情。这个就是教我们怎么样从凡夫,下脚第一步开
. U& ^# E# s% c始,一直走上去,走到圆满成佛的这条路。这个论与所有念佛,参禅,修密都不矛盾,- i+ [% k/ M6 @0 i
是学佛的基础。5 ^4 j% M0 o: f
2 ^& v6 Y) h# ]. D# N! S% e# N比如我们平时学佛,想学金刚经,先学一些基础知识,然后读经,去理解、学习和修行- e# d S+ q; E' `9 j7 I/ U* J
。那么过了一段时间,发现自己不能开悟,或者不能完全理解并如法修行。又或者有人+ | |! T1 z5 m2 ^
说念佛好,简单易行,就又转到净土法门。可能过一段时间又转到法相唯识宗。这就是
$ N5 Z, n& {3 ]* D“道”不对,“次第”也不对。
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我们学佛就象盖房子,想盖个两层楼(金刚经),挖了个两层楼的地基。过一阵,发现这
. C7 E- E+ y/ X5 B! P个楼不合适了,想盖四层(法相唯识宗),可地基不够深,只好拆了楼,重新挖深地基。- i F/ y& P: F6 B
但可能以后又觉的不够,又重复劳动。总之,忙忙忙碌碌一辈子,啥成就也没有。
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* \& m% n0 g; U$ _* I那么这个《广论》就是一切佛法的地基。有了这个地基,你盖两层楼也行,你盖两百层4 @, O3 Y9 [2 p) H
楼也行。念佛法门简单,万修万人去,那为什么那么多人修了去不了?基础不牢。方法不对。* Z2 d# u3 Q. s |9 J& r
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* v( q1 i( } ^8 z! h6 P {6 B: }" s另外,现在是末法时期,相似佛法,附法外道都很多,如何鉴别它们,标准是什么,这
! v3 }3 }" @3 B( {些都在《广论》里面。就好象有外道跟小孩说,我有汽车,比鹿车、牛车、羊车都好,
, e+ ]) r" V/ o, t& h1 R* D# d1 l( C你跟我走吧,结果小孩进了火宅更深处。
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[ 本帖最后由 TempID 于 2007-8-26 18:03 编辑 ] |
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