佛学班的问题

TempID

大家好,
首先，如果有人不再参加佛学班了。请回email或发短信说明，我们将不再发信打扰。
. I& M: N$ _! c: F第三次佛学班结束了。大家看起来热情很高，发言很踊跃。法师也很高兴。
9 r( u" F: i* a: r+ T  `从这三次看，法师感到有一些问题，现在列出来，并把我的建议列在后面。
9 |& k4 ?6 p0 J$ d! f/ H3 F首先，自我检讨。由于头一次办这种佛学班，经验不足，组织不得当，产生一些问题，这些主要由主办者承担。
5 D% k" b$ r$ Q" T6 x6 M* |1.讨论的时候多，听讲的时候少。
7 }" N: \2 ^! ]1 K' t8 c  大家以前或多或少都看过一些佛教知识或经书，结合自己的经历和学识，产生了自己的见解和疑问，现在在佛学班上
7 G$ Z0 u3 K" H* N  D& ]大家讲的多，听法师讲的少。或者说听进去的少。这就象一个杯子，里面盛满了自己的见解和想法，法师说的话再好，也倒不进我们的杯子。
- o1 J/ B5 z! Q5 Y( V( G  建议：大家先把自己的杯子清空，认真学习《菩提道次第广论》和法师的开示。法师说过，学到后面，有些问题自然就解决了。
2.讨论的主题与听的带子无关。
+ ~$ |, H* Q* _3 `  I! D  由于大家都是带着疑问来的，所以谈论自己的想法和问题多，谈论课程内容少。
  建议：不要在课堂上谈论非相关内容，可以每次提前15-30分钟，在课程开始前，同学之间互相讨论，解答。如有重大疑惑，可以集中起来单独找时间请教法师。
3.时间过长。
  每次都超时将近一小时。
  建议：每次听录音带前，先讲出此次内容的提纲，听完后，由法师提出问题，大家讨论。
4.没有认真预习准备当天所讲的内容。
+ _, P( z6 k. u. E9 e% V" W# x  开始几次，佛学班变成了讨论会。这很正常，但以后要办成上课的形式。
  建议：最好在家先预习要讲的内容，http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/009/002-10a.htm，带着问题来听讲。
我感到的一些问题,
8 ?/ ]4 `% n3 T, v) K
6 b8 ^5 w, P6 T' H8 g8 M1.对佛堂和法师的尊敬不够。
  建议：课程开始前，大家先到佛堂礼佛，净一净心，生起恭敬心。听录音带前，给法师行礼。课程结束后，同样给法师行礼，到佛堂礼佛。
2.大家是否需要课余时间再讨论一次。
& x- ?2 T1 a3 u; g9 u( {' F. [/ r3 j  建议：在本周找一个时间，大家聚一聚，畅所欲言，互相了解。时间，地点大家建议。
1 ]- {  T  r, ^有说的不到的地方，请大家指出，讨论。谢谢！
' c2 T  h8 Q; H2 |
这些内容也同时发了email給上次参加佛学班的朋友。如果还有想参加的朋友，请留下联系方式。
& v  k( q9 Y! _& q
[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-21 23:07 编辑 ]

扁舟

祝佛学班越办越好!

PTL

我也有类似的感触。

１。首先，我们求法的诚心还不够，古人为了求法，可以变卖家产，不远万里，而我们现代人的诚意和信心明显的不足。
* Y- n  I# c9 j3 a0 V; k2 z) L5 \# y
# d* }- n, y1 M7 e9 N２。应该遵循相归的仪规，因为大家可能都是初学，所以对这方面不大懂，我们可以请法师就此问题讲解一下，学了不就懂了，就怕不懂还不问。
8 X  |/ o2 M( M& D3 }* y比如早到个半个小时，到佛堂磕３６个大头。
课前顶礼法师，
6 J; K2 }" J- n. B5 k问问题和回答问题征求法师的同意，
法师讲话不要插嘴，
7 ^3 ~2 D2 g& i9 _+ v1 Y' i+ C% V多给法师时间给大家讲解，
准备食品时要给法师专门的碟子，
  }5 `2 v, l, j: a0 W总之法师代表的就是佛法，大家要拿出恭敬心，这在学法的过程中是至关重要的。
7 l5 X( K4 m. o  Q; o9 U& G- @% A说真的，怀进法师顶着种种的不便为我们大家带来了方便，我们应该感激才对。
课结束后也应该去佛堂向佛顶礼。向法师顶礼。
1 g( l. u- e2 L; V
感恩心，恭敬心是学法必不可少的。
6 i  A5 F# \3 N9 w# [& V% N/ i! f
３。大家既然来听法的初衷是为了了解佛法，那么就应该尽量把自己的位置放低，放下自己的不全面的知见，认真学习。少说多听，多让法师讲讲。这几次都是大家讲了，法师倒成了听者了，这样不仅是法师的不敬，同时对我们学东西也很不利。对此，我忏悔，习气不改，总是忘不了发表自己的意见。以后坚决改正。
/ h$ X2 B$ G4 V3 A% k/ W
４。既然要学就认真地学，该打的资料自己整理一下，打印不了的同学和我们联系，我们可以代打。课后该找的资料要去找，我们应该专门发个贴子，把学习中的问题和资料都发在一个贴子里，这样有利于大家查找。

５。现在能有法师愿意为我们讲广论，这不知道是我们几辈子修来的福份，所以大家一定要珍惜再珍惜，把这门功课学下去，学完后，再回头，它将成为我们学佛里程中的一个极为重要的里程碑。法师一再强调广论是学佛的基础，我们想真正学的同学一定要认真地对待这次学习的机会。因为机会失去了就真的不知道什么时候再有了。法师慈悲，我们更要懂得珍惜才对。

６。不懂的同学不要着急，学上一段时间很多东西就自然明白了，但是不要轻易放弃，只要加把劲儿，拖着自己来，一定会有所收获的。时间会是最好的见证。

$ ~  v1 v/ j: _[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-22 08:24 编辑 ]

扁舟

有些问题，可以慢慢总结。
; n& e7 O) _" D+ i' m  r能迈出这一步，本身就是值得庆贺的。

PTL

那您这一步什么时候迈出来呀？哈哈。。。

大头熊

恐怕他迈不出了。
5 i2 t5 F% C1 i' P4 [% G* J我还记得他说过“理解”有“认同”的意思。
看他的“基督教有问必答”，就知道他已经理解了圣经并且认同了。

绿菏

基本只在自己的方寸之地内练功，修行。如如不动，咱们没法比。

绿菏

知你者，小Bear也！

扁舟

原帖由 PTL 于 2007-8-22 08:23 发表
% @$ a8 i) q# p% m那您这一步什么时候迈出来呀？哈哈。。。

) V) J2 Q& Y7 a; x) g
等你学好了，拜你为师

扁舟

原帖由 绿菏 于 2007-8-22 10:11 发表
+ P+ _$ T! _/ f7 m- C基本只在自己的方寸之地内练功，修行。如如不动，咱们没法比。

/ P6 T/ D5 L+ @- S0 [好，原来是太极同好

PTL

原帖由 扁舟 于 2007-8-22 23:58 发表
$ `2 n5 g1 j! ~+ E9 g) V. l
+ E% |) q% ?; l# R
  i! w+ t' |1 ?等你学好了，拜你为师

' Q9 L- c$ I1 w3 c那您可真得有耐心才行，几千年，几万年我现在也说不准呀。

扁舟

原帖由 PTL 于 2007-8-23 09:54 发表

4 Q7 Z8 n( T5 l! b7 ]1 `- T2 e那您可真得有耐心才行，几千年，几万年我现在也说不准呀。

/ G6 l0 @4 ^6 z( A$ O9 v
看你这话，不知怎么想起了哪个电视剧里的一句歌词。呵呵，演那个的时候我已经过了认真看电视剧的年龄了。隐隐约约记得那么一句：千年等一回。。。。。。。
; d* g6 {/ @- G5 _
, C# u' E; [7 a& ]# h好像还有，千年修得什么什么万年修得什么什么。。。。。。

PTL

中 国 佛 学 院 自 1980 年 恢 复 以 来 ， 已 培 养 出 19 名 佛 学 硕 士 ， 他 们 已 在 各 地 佛 协 组 织 、 佛 教 院 校 、 名 山 大 寺 担 当 重 任 ， 成 为 佛 教 界 的 中 坚 力 量 。怀进法师就是其中之一。
大家可得珍惜机会呀。
3 M+ r2 z# o7 V- d8 S
[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-23 16:37 编辑 ]

绿菏

法师简介
: R' b& `6 z  H) P. v1 N

- x0 P# C5 M% r只知道，法师在北京呆了１１年，一直在佛学院，研究生毕业后留校教学，讲经，２００２年来到加拿大。以研究法相唯实为主（即佛门的哲学和心理学）。　法师的心性修养很好，很能包容。佛法的知见比较中道，开放。不确定法师是哪种修持方法．没敢问过。话不多，总面带微笑。

希望法师不会看到这贴，　没经法师允许，罪过罪过！
+ e( e$ H+ n6 \) ]1 h5 W- ~6 A
阿弥陀佛！

大头熊

原帖由 PTL 于 2007-8-23 15:19 发表
中 国 佛 学 院 自 1980 年 恢 复 以 来 ， 已 培 养 出 19 名 佛 学 硕 士 ， 他 们 已 在 各 地 佛 协 组 织 、 佛 教 院 校 、 名 山 大 寺 担 当 重 任 ， 成 为 佛 教 界 的 中 坚 力 量 。怀进法师就是其 ...

. q$ H2 j6 Y! S8 A& D听说中国学术造假很严重啊。很多人花钱买文凭。

edmontonrent

“当不能驳倒辩论对方的论点时，就去攻击辩论方的个人。“

1 a0 n  h3 a4 r: U- \( h* ?& V* n诡辩在当时的哲学辩论中搅扰正常的辩论， 诡辩的特点是“不是为追求真理， 只是为压倒对方。“ 诡辩为当时的哲学界不齿。 “诡辩术“总结了诡辩的各个方法，是为了让大家尽快识别诡辩。如果你发现有人在使用诡辩术，应该立刻停止和他的辩论，因为对方此时的目的已不在你的论点， 而在你的个人。
' V: \+ Q% S6 O
著名的例子有：
犹太教攻击基督教，“耶稣不是处女生的”。犹太教根据旧约希伯来原文，“一个年轻女性将生出神的儿子”。 其实耶稣的妈当时是不是处女, 与耶稣传教时的教诲是不是正确， 八杆子打不着。某些犹太教徒实在没有智慧谈论耶稣的教诲，就如市井无赖一样，把耶稣的妈攻击一通。
5 N2 l$ n6 {3 i; f: P) \( h3 {' t
$ `: n% n9 U+ K8 z, a3 YBear_031X 如果想学修身，你的同事，太太，和不识字的老奶奶，都是老师， 不拘文凭、称号。  如果想在诡辩术上更上一层楼，可以去 Google， 还有好几招你还没用呢。老是那三把斧你使着不腻，我看着都腻了。

绿菏

佛法所说一点不假。心里种什麽因，得什麽果。 骗谁也骗不了自己的心。

大头熊

我的本意是想说，法师是有修行的人，根本不需要这些虚名。某人成天顶礼这个，顶礼那个，看着好象挺虔诚，实际内心是怎么想的就很难说了。
你们在我身上看到了什么，其实正是你们内心的反映。

TempID

法师确实是不需要这些虚名，清者自清，浊者自浊。顶礼是为了放下自己的骄傲，我慢，虚心向别人学习。拜佛也是一样。和基督教的崇拜不同，与虔诚不虔诚没关系。
如果你也讲出什么好道理，值得我学习，我也向你顶礼。(不是反话，其实我觉的你这个人还是挺不错的，就是有一些习气让别人接受不了，其实我也有很多不好的习气。)
“你们在我身上看到了什么，其实正是你们内心的反映。”你这句话说的挺对的。我们学佛的人都应该好好反省自己。

edmontonrent

Bear_031X 理解佛学的概念上，很快很准确，一提就会； 还时不时在诸多次抬杠中，显出他机智的火花（不仅仅是他在此坛的贴。）。 这就是为什么我喜欢他的原因。我稍不注意，就会和他对抬了。谢谢Bear_031X 的及时提醒 “你们在我身上看到了什么，其实正是你们内心的反映。“
) v; o1 M, s4 t' n& ?8 [同在此坛，Bear_031X，咱们 同磨同磨。

大头熊

希望某人是真心顶礼，恐怕这也只能是希望了。
* [% G' Z" D' `' x: h这么多信佛的，只有你明白什么是佛。也只有你是在以理服人。真心的向你顶一次礼。

PTL

呵呵。。。

大头熊

你怎么变的这么快！怎么看都象个圈套，我要小心了。

edmontonrent

我以前是有时忍不住技痒，和你玩儿呢，玩得很高兴的说。现在认识到我不过也愚痴得可笑。 以前的对不住，烦你不要挂记。 以后你不用小心我了。 我从此在此坛修禁言了。

大头熊

原帖由 PTL 于 2007-8-29 12:25 发表
" B: l- {" A1 @- n: G5 i( L+ b. v( n呵呵。。。

! W4 h+ e4 |4 F. E7 g最近总有人傻笑，该不会是走火入魔吧。

异乡游子

原帖由 Bear_031X 于 2007-8-29 16:14 发表

# {# a8 x6 X% I5 k9 D最近总有人傻笑，该不会是走火入魔吧。

, b) \( [) q6 V: U3 o! s
! \8 c4 K$ \; g/ y3 q8 q, O
有人只是偶然傻笑，有人的头像天天傻笑，呵呵！！！

开个玩笑，希望你的下一帖不要骂我。。。

大头熊

原帖由 异乡游子 于 2007-8-29 22:53 发表

& h. A+ U2 a8 H6 G4 F
5 z! u; c. z  H& X3 k. H  o* r7 }
9 |) D0 j  v" W1 a" p: [有人只是偶然傻笑，有人的头像天天傻笑，呵呵！！！

4 S) k2 \+ p, n7 ?: r( e2 [7 z开个玩笑，希望你的下一帖不要骂我。。。

7 a9 e( P# n8 a8 p% y我是真的傻，但我不假装聪明。

不然的话，我也不会跑到这里来灌水了。

绿菏

哈哈！我也跟着傻笑一下。

PTL

呵呵，我还就是爱笑。管别人怎么说呢。

大头熊

“你怎麽知道别人假装聪明”
- z6 u$ G# ]$ ^  j
" F6 O# `8 |$ N3 L我是说我不假装聪明，我没说别人假装聪明。
好比说，“我不爱吃苹果”，这句话的意思不是说其他人都爱吃苹果。

你好象有点逻辑混乱，或者小时候语文没学好。