 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
现在的人学佛不得力之几种原因（转贴文章） ( w1 E! Q0 g* k* }; U" L3 p3 E$ s
+ Z, c3 s9 p: U: ~
现在的人学佛不得力，有多种原因，大概分起来，不外下面几种： # n* q- G/ n6 |" t3 C
第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要自学、自修、自证。
: o3 C1 L0 C1 s+ q9 y4 T* }
& H+ k% v `5 e2 [9 d( S' D* T& t5 f第二、误以为求佛可以消罪灭障得福报，而自己依然迷执事境为真，贪求不舍，以致烦恼如故。殊不知学佛是依照佛的教导，扫除自己的迷误，而明见自性，以脱出烦恼窠臼。而不是求佛消罪业、得福报的。# |, U5 z! F5 [1 j5 A
- ]- t- b5 Q8 h9 y v第三、于初下手时，不明学佛的究竟，没有正确的决定。因地不正，故不免流于盲从。我们应该知道，学佛第一须明心见性。
7 G2 k) t: @: _, N5 D3 p
$ I' _/ D. p9 `/ S6 Y+ Q8 n c第四、依赖他人。为使修道能够速成，所以，一心想求得最高最无上的法、最好的师父。于是就生起种种较量高低的分别之见，生起诸多门户纷争的见解，时时萦回于心中。尤其在分别挑选不定时，这个法修了一点点，又去修那个法，而不能一门深入地专修下去。结果往往是走回头路或走错了路，空耗时光，一事无成。% `2 {$ m* f B' c4 A( e" p
4 ?+ a# s+ D) z3 A, c" T m第五、因为空耗时光、久无消息，于是就疑人谤法，或者是退转不修了，半途而废。
6 F/ f F7 X2 X1 f, h) ]
" C9 v$ `1 X# c C1 @第六、贪取于法，以多为胜，样样兼之，不能一门深入，结果是徒劳无益。" A. K# R; W- s. A
; h1 \+ r* W' g. Z6 S
第七、终日向外驰求，不知痛切参究自心。想起来了或有了空闲时间，则在佛堂里修一下。念念佛、打打坐、或参参禅，一曝十寒，终不得益。有的人甚至把修法当做消遣之事，无关痛痒。结果毕竟是毫不相干，一事无成。! F4 _% k \& q+ W1 P
2 `, @) N/ J5 E7 k
第八、不明‘法无定法’之意。法法各有立场，不可强同，不依规矩而自生法见，妄自改篡，以致修持不如法，而不得成就。' h' i# u( |8 t2 A. n* [# W
' u% g0 { G4 O) n0 u! C
第九、以修行入善，为学佛之极至，不知究竟了义。以为往生西方极乐世界是学佛唯一的成就，却不明白如何往生之义，以致修到中途，不能再进。: e2 H: O! [( i. z; G* C9 Q ]
( @; Q8 P: w0 E, Q
第十、纵然遇到善知识，但以耳为目，遇而不识，当面错过。& W q7 y0 S- E; l8 R
( D |8 q9 E; E6 R第十一、喜欢妄测他人的意境，而自成妄。如说：某人开悟了，某人没有开悟。却不晓得你要分别人家开悟与否，你自己须先开悟。你自己没有开悟，如何能断定人家是否开悟呢？人云亦云，妄自猜测，实在无意义，反而自心不清净。
& b/ E# W4 y$ V
8 d7 e" `+ M3 I( A& t第十二、由于贡高我慢，对他人生疑生嫉，且耻于下问，自己不明白的地方，不肯或不好意思去问，更或轻慢初学，而不知自障其道。
# @2 e4 V" k: E& M. ?' e
6 `/ `7 ?" s7 [; \; A" ^第十三、先入为主，于法不知圆通变化，真性现前，不敢承当。
1 B+ B! N" t2 O S, q& e 3 ~* W) g5 a- [& _+ `6 B8 O* @
第十四、误认无明为实，烦恼难除，菩提为佛独有，我辈此生无份，而不敢担当如来家业，不敢切实修证。5 m$ y$ ]6 y% y& @
3 b: P) X( d3 [2 `0 ]" n第十五、当行住坐卧、人事往来、种种习气发生之时，一点也不自觉，任其流浪往返，决不回顾自心。结果往往是：虽然学佛修道，但却不得受用。
* C+ I' L# w) {. T 1 ^/ }! Y, t g& O9 |
学人果真能将上述种种弊端弄明白，切实精进修行，对境不生爱憎取舍之心，知道这些都是自性的妙用、自性的显现，能透过现象而见其本质，这就是见性！再经过除习的锻炼，就是保养圣胎，让它发扬光大，即能圆证菩提。倘若对境心有粘著，更或念念不舍，那就不能自诩见性。要知道妄自尊大，未证谓证，未得谓得，是要下地狱、遭恶报的！不管是念佛、参禅、或者修密，均须妄念消融，内而身心、外而世界一起消殒不可得，连虚空粉碎也不可得，连不可得也不可得，那才是证悟！证悟后对境才有力量，不致为五花八门的物境所动摇。否则，说食不饱，遇境即失，不得真实受用。所以，我们要时时反问自己，对境是否心还粘著？是否真的识得本来？假如对境为妄想所左右，产生爱憎取舍之心，那就生死不了，就须深自惭愧内疚，痛下苦功，好好地修行。-------元音老人《心经抉隐》 |
|
狗仔卡
发表于 2007-8-9 12:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2007-8-10 18:26
楼主
