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发表于 2007-7-17 21:50
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" @( T# y; r$ q2 r净空法师故事说法 之 善恶篇
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一、业力可畏% o7 }$ Y' y1 T% G+ i
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我初学佛时,朱镜宙老居士给我讲了一个故事,所讲的都是真实事情,这些事在他的著作里也有记载。民国初年,有一位财主,在清朝时候做的官不小,住在上海租界里。他有四个姨太太,加上自己的元配夫人,共有五个太太。清朝亡了之后,他就住在租界念佛,做些慈善事业,大家都称他“善人”。过了几年他死了,死了之后,四姨太太非常想念他,就去找通灵的人,希望问问他的状况。正好有一个法国人通灵,能把过世的人找回来与家亲眷属谈话,也就是附在人身上说话。
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这个通灵的人收费很高,一次要一千块银元,这是一个很大的数字,一般人是付不起的。四姨太太付了钱之后,过了三天还没有消息,就去找通灵的人:“你是不是骗我?”$ `, {' }9 ~" |, Z
9 u2 V; }4 }. V8 l) U A法国人说:“我绝对不是骗你,我确实去找,找了三天都找不到。”- x0 Y, L f; o% V' j) k6 J
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然后又说:“你们亲戚朋友当中,如果有过世的,我再帮你找一个,证明我不是骗你,我只收一半费用。”
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0 q2 S) b6 ]' o% \% a! _. P, ?' A* N- O8 @& G正好他们家的大儿子刚过世不久,大儿媳妇就说:“好,你去帮我找我的先生。”+ c0 i# q* w( @' Q* ^" Z0 g" h
' F' H5 Z+ G% l* K9 ^1 R& W! a Z不到几个小时找到了,他附在人身上,声音确实是她的大儿子,一点都没错。就问他死后的状况,他跟家里人谈了。2 X/ M! O {' J, m
- y/ k) Q) w3 A) P' W2 d7 [5 X- c然后又问他:“你的父亲到哪里去了?怎么找不到?”1 w- i4 D3 g% ?2 `3 @7 I
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他说:“父亲堕地狱了。”7 B n: D b; G- v# V1 o
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家里人很吃惊,他一生行善、积德,做好事,天天拜佛念经,怎么会堕地狱?大儿子说在清朝末年的时候,北方有灾难,朝廷命他的父亲去赈灾,他的父亲将赈灾的钱挪用了一大部分,所以灾民得不到赈款,死了很多人,因此堕地狱。他说现在在上海,还有几个人知道这件事情。于是四姨太太就去找他先生的老朋友,做过钦差大臣也参与赈灾的,发现确有此事。但是究竟他有没有吞没灾款,就不得而知了。后来他自己于心有愧,将吞没的那些钱拿去做好事,布施、修桥、铺路,天天拜佛诵经,仍旧抵不了罪过,还是要堕地狱。
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5 N0 |4 e" j2 E4 v8 k3 `所以,那个法国人的本事,能找到饿鬼道,地狱道就没有办法了。这与《地藏经》讲的很像,《地藏经》说地狱只有两种人可以去,一种是菩萨到地狱度众生,另一种就是有地狱罪业的人;除这两种人之外,其他人决定见不到地狱。+ v! k5 X7 D Z5 t9 X
" w+ o- s+ z4 W; g3 y: m" N朱老居士一生亲自遇到的这些事情很多,他讲业因果报是真实的,决定不是虚妄的。我们懂得这个道理与事实真相,自己起心动念要知道约束,不要认为起个恶念没有罪,就完全想错了。大小乘的结罪,经典讲得很明白,小乘论事不论心,起心动念不犯戒,不是没有罪,还是有罪,但是不算犯戒;大乘是起心动念就犯戒,不但有罪又犯戒。这些我们都要明了。8 m9 K7 p U( m! B: N# a
H+ n+ m+ p/ s; ?(节录自《华严经》12-17-0362)% R/ r# r% P* [# M
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二、爱护动物+ Q1 X- b! @; _+ z. q3 T
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不久前我们在古晋弘法,趁此机缘到丹斯里的山庄小住几天。山庄里的人完全素食,决定不杀生。他请专家在山上种菜,不用农药,也不用化肥。他告诉我,第一年种的菜,三分之二被虫吃了;到第二年,大概一半被虫吃了;第三年,三分之一被虫吃了;现在种的菜几乎没有虫子,每一片菜叶上,最多只看到一、两个小洞。他说这些虫有灵性,我们不杀害牠,牠自动会离开。这是一个很明显的例子。前两年为什么被虫吃掉那么多?这是业障,被虫吃了就是消业障、还债;债还完了,牠就不来了。2 J. x2 S! K$ D7 j) T
, s" X: D0 ^% d" G/ l+ H+ D8 |9 v- i3 k经上教导我们,我们与一切众生有四种缘:报恩、报怨、讨债、还债。这不仅仅是父子兄弟的关系,虫子会吃你种的菜,那是来讨债的。你懂得这个道理,统统给牠吃,把债还完了,牠就不来了。决定不杀生,要爱护小动物。这是丹斯里领导得好,他懂得转恶为善,转迷为悟。
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有人说农家庄稼不用农药,损害很大。没错!是有损失,那是因为你欠的债那么多!如果你再把这些小虫杀掉,不但欠债,还加上欠命,这个麻烦可大了!命欠多了,就是世界毁灭。怎么还?核子战争就是还命债。所以,我们要真正觉悟,知道错了就要改正。古人说:“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉”。诸佛菩萨、大圣大贤赞叹勇于改过之人,这是真正的英雄豪杰。供养佛的地方,我们称为“大雄宝殿”,大雄就是大英雄。何谓大英雄?别人做不到的,他能做到。人都有过,可是不知道改;他知道过而且能改,就是杰出的英雄人物,不是普通人,所以能成圣成贤。成圣成贤无他,知道改过而已!
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(节录自《华严经》12-17-0365)3 c: `$ Y$ h3 s- F, q! G, C5 H
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2 K/ F X. _1 C三、知命改命5 a: G7 t( Z7 W
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一个人生下来就有命运,一个家庭兴衰有家运,一个国家兴亡有国运,整个世界众生造的共业有世运。运决定有,所以一些高明的人能够推算出来。实在说,我们自己的心到一定的纯度,烦恼少,智慧长,在一切境缘当中,也能够知道个大概。随着自己修行功夫加深,观察就更入微,对于起心动念、吉凶祸福的这些因缘果报,就能看得清楚,丝毫不爽。1 b2 e3 x' s' a) B
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前几年我到中国访问,在北京遇到一些老人,年岁大概都比我大十岁以上,他们请我吃饭,谈到过去有关蒋中正先生的事。在抗战时期,蒋先生有一天遇到一位老和尚,向老和尚请教抗日战争,老和尚说了两句话:“胜不离川,败不离台。”八年抗战胜利后,他在四川;国共战争失败后,他退到台湾。这说明什么?人有命运,一眼就被人看穿了。这个老和尚的功夫相当于《了凡四训》里的孔先生,能将蒋先生一生的命运看穿。可惜他不是云谷禅师,云谷禅师能教人改造命运,这是蒋先生没有了凡先生那么幸运。- |" O; Y* D* N( j
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了凡先生遇到孔先生之后,他的心定了,一切境缘当中,真的不起心不动念,因为他晓得“一饮一啄,莫非前定”,命里有的决定有,命里无时莫强求,所以心定了,乐得清净。遇到云谷禅师之后,这才恍然大悟,“命中注定”是谁注定的?自己注定的,不是别人,这是自己过去生中造的业决定的。既然是自己决定的,当然自己可以改造。
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* w( q; y+ N# G. D2 e$ r李炳南老居士在台中教学弘法三十八年,他的寿命是这一生当中改造的,他说他没有那么长寿。我们仔细看他的相,人中很短,这不是长寿相。他说他能活到这么大的年岁,是这一生修得的。懂得改造命运的人很多,不是没有,只是你无缘接触。这是一个人在一生中莫大的遗憾,能遇到真是大幸!我们学佛就是大幸,能遇到改造命运的理论与方法,一定要掌握住。/ z" O& s9 _, Z5 X
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(节录自《华严经》12-17-0365)9 @9 W1 Q" Y( `8 J& E
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: L" I. _# R5 v- c四、弱肉强食 兵劫之源4 p$ T9 S7 Z' u$ D) @
" I( i6 l4 }" ^- E1 d我生长在农村,农村里面一个月只有初一和十五吃肉,大家买一点肉来祭神、祭祖先,但是量很少。祭完之后,大家才吃,不是天天有肉吃。现在每一餐都是肉食,怎么得了!儒家虽然不禁止,但也不是叫你天天杀生肉食。佛家晓得这个道理,肉食是冤冤相报。何以世间有残酷的战争?经上说“刀兵劫”,刀兵劫是怨恨累积而成的。怨恨从哪里来的?吃众生肉。牠不是甘心情愿给你吃,真的是弱肉强食,所以牠心里的怨恨永远不能消除。因此,要世间没有刀兵劫,除非众生不吃肉。
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% g: e' O1 E) a [佛告诉我们,一切众生在六道里是流转的,于是就产生报应,冤冤相报没完没了。我们明白这个道理,就不敢再吃众生肉了,希望我们与一切众生的冤仇能够化解。我们认真努力修学,将一切功德回向给众生,这是忏悔、赎罪。5 J Q: g& `7 L2 P8 m7 e! {
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(节录自《太上感应篇》19-12-160)
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B( N3 H* Q% }: n五、岳飞堕在鬼神道
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. f) Z$ p8 M$ k. p2 v2 n我们决定不能轻视一个众生,与一个众生结下冤仇,后面的麻烦都是没完没了。我听杜居士讲他的弟弟轻视鬼神,结果被鬼神打到受伤送医院。我从这个地方省悟过来,今天世间的劫难为什么这么严重?我们轻视鬼神。大家口口声声说这是迷信,但是他真的存在。我们气盛的时候,他不敢找麻烦;我们运衰的时候,他就来了。所以,人走运的时候,鬼神也让你三分,也回避你;你倒楣的时候,他就来找你麻烦。
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我刚学佛的时候,朱镜宙老居士给我讲一个故事,那时我二十六岁,老居士将近七十岁。他是浙江温州人,住在乡下。宣统末年,距离他家不太远的村庄有个举人,非常孝顺父母,虽然中举,没有作官,家庭生活还能过得去。这个举人有一天中午睡午觉时做了一个梦,梦到有个人牵着马,送一个请帖,上面写着他的名字,来敲他的门。他开门看到有人拿请帖给他,他问:“什么人请我?”那个人说:“我们家的大将军请你。”他的交友场所当中,没有接触文官武将,所以他说:“你是不是送错了?”那个人说:“这个名字是不是你?”他说:“名字是我没错,可能是同名同姓。”那个人又说:“既然名字对了就请你上马。”这一上马之后,他感觉到这个马不是在地上走,好像在空中飞。
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没多久到了一座富丽堂皇的宫殿,很多人在这里谈话议论。他就打听这个将军是什么人,人家告诉他是岳飞。他一想,岳飞是宋朝人,岳飞来找我,那我不是死了。不行!我上有父母,下有妻子儿女,怎么可以!一会儿,岳飞就升帐了,召集大家开会,要请这个举人当秘书,并且讨论北伐打金兵之事。他一见到岳飞,心里想人早晚总要死,死了能替岳飞办事也很光荣,所以他就下定决心,愿意追随民族英雄。他就跟岳飞说,我家里还有父母、妻儿,我总得交代。岳飞同意了,说:“我送你回去,等到我们出发的那天,我再派人去请你,大概有四个月的时间,你回家去处理后事。”这就把他送回去了。
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0 `& N) W6 }2 I4 M4 h5 b送回去后,他一觉醒来,觉得这个境界太清楚了,不像在作梦,就跟父母说这个事情。他的父母说:“这是作梦,哪里可以当真?”但是他自己不把它当作梦境看待,就开始准备后事。到了约定的那一天,他通知亲戚朋友,朱镜宙老居士那时十几岁,也去看热闹,看好好的一个人,又没有生病,怎么死法?他召集亲戚朋友,与大家辞行,说他要走了,就回到房间躺在床上,他的父母在床铺边很难过。没一会儿,他说:“接我的人已经来了,在门口。”他的父亲大骂,我只有一个独生子,要他去服役,非常不甘心!最后他劝导父母,能够追随岳飞也是非常光荣,他的父亲就下了一个狠心说:“好吧,你去吧!”他立刻就断气了。这是当时大家都亲眼目睹的。半年之后,十月十日辛亥武昌起义革命成功。所以,老居士讲阳间还没有开始动荡,阴间鬼已经先去打仗了。这个故事绝对不是老居士编的,是真有。: U, h. Z2 d& O! n6 S `0 O9 W
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我们想想看,岳飞那股冤气一千多年都还没有消,他还在饿鬼道做鬼王。我们学佛人听了之后,知道岳飞这个念头错了,如果他这个怨气消了,以他爱国爱民、尽忠报国的功德,决定生天,不至于落在鬼神道,他就是这个念头没放下。 7 \$ C% r T4 Y3 Z3 i9 {' k( V
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(节录自《太上感应篇》19-12-124) : J1 X. ~7 Q3 [5 F* m3 f
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六、恶因恶报 : B' T. T8 a( V
" X4 P# B) y& X6 D/ h对世间一切人事物的控制与干涉,这种念头要淡忘、消除,对于我们修学的功夫就不会造成障碍。凡人对一切人事物都会想控制、干涉、占有,这全是自私自利;自私自利是总说,其实只要稍稍有这个念头在,都是自私自利。所以要把自私自利破除,对一切人事,无论世法、佛法,决定没有干涉、控制的念头,我们就得大自在,得真解脱。千万不能管人家的事情,不然自己就掉到火坑里了。不管事,才能往上升。千万不要执着“我有权利来管”,你有权利是堕落,管得不好就一身罪业,到三途地狱去了。
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《印光大师文钞》举的例子,曹操爱管闲事,堕地狱,变畜生,这是因果报应书上记载的。《安士全书》也提到这个公案,这是过去不晓得哪个朝代的人杀猪,这个猪毛刮了之后,肚子上有几个字:“曹操七世身”,曹操投这个猪胎已经第七次。这是从地狱出来之后,投畜生还债。你杀多少人,杀人要偿命,决不是随随便便杀了就没有责任。欠钱的还钱,杀人的偿命,因果通三世。成了佛还是要还债、还是要还命,不能说成了佛就没有因果。释迦牟尼佛有马麦之报,释迦族遭琉璃王毁灭,这都是显示给我们看,善因得善果,恶因必受恶报。
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(节录自《华严经》12-17-0417)
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& T' \" J& V. b6 s七、种善因得善果
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" n/ K% l3 a" y9 H3 z; L4 a 佛家常讲种善因得善果,造恶业一定有恶报。宋朝卫仲达的故事,世人皆知。现在世间人以为这是无稽之谈,这是迷信,不知道这是真实不虚。卫仲达三十几岁被阎罗王抓去,阎罗王命判官查他一生所做的善恶,罪业的簿子摆满大厅,善事只有一张纸。卫仲达看了这种情形,心里疑惑,就问阎罗王:“我很年轻,纵然造罪业,哪里会造这么多?”+ F' ~8 s% g- L
0 z5 p" Y- b* m5 s阎罗王告诉他:“罪业不必做出来,只要起心动念,鬼神就有记载,起个恶念就给你写一笔,所以造恶的簿子摆了一大堆。”
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- [2 w- m1 z/ M' {他就问:“我那个善事很少,是哪一桩善事?”
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, T. u0 U3 p v阎罗王告诉他:“皇帝要兴建一个工程,这个工程劳民伤财,你出于真心,劝告皇帝不要做这个工程,这就是你的奏摺底稿。”
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0 H& Y- u: A# W8 W他说:“我虽然劝皇帝,可是工程还是做了。”
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阎罗王说:“如果皇帝听了,你的功德就更大。虽然没有听,你诚心诚意为民众,这一念真诚的善心非常可贵。”于是阎罗王吩咐判官把他善恶两个簿子用秤一秤,结果善重恶轻。 $ ] j9 P& i$ k# D* P4 b
/ q% R" ^3 a) X% K5 s: o) R i- y# C由此可知,起心动念出于真诚,为众生,绝对没有私心,不为自己,这是真善。虽然为别人,真正的目的还是为自己,这是恶,不是善。譬如,你做了许多好事,最后的目的是为自己,总不出名闻利养,根源总不离自私自利。我们冷静反省,检点自己的思想言行,我这一天造的是什么业?如果恶业多过善业,我这一天就空过了;善业多过恶业,我这一天没有白过。人生的目的如果真像佛所讲的酬业,就太可悲了。佛说“人生酬业”是从总体上讲的,说明六道众生为什么舍身受生。这一句话说得没错,人生的目的与意义要靠自己去建立。我们想想,我这一生到这个世间来干什么?过去生中造善业,这一生来享福;过去生中造不善业,这一生来受罪,就是佛所讲的“人生酬业”。这不是人生的目的,人生要是以此为目的就可悲了,决定往下坠落。 ' J0 J/ k( n/ M1 }" d- R
9 r) ~6 [, U! c- u$ a# R4 E(节录自《华严经》12-17-0419)
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7 H' R+ l1 N: R八、秦桧七世猪身
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, T6 h; H2 n1 \$ \0 C佛说,人以恶意向道德之人、或善师,将来遭遇的痛苦,比万石弩射身不知道要严重多少倍,而且果报必定在三途,这件事情有几个人知道。佛法确实是讲因果的,在中国史书上每一个朝代也记载很多因果的例子。从前李老师跟我们讲个故事:“秦桧七世猪身”,现在很多地方出版的因果报应的书应该可以查得到。清朝不知道是哪一个年代,有人杀猪毛去掉之后,在猪肚子底下有“秦桧七世身”。我们知道秦桧是嫉妒瞋恚谋害了精忠报国的岳飞,死后当然是堕地狱。秦桧杀岳飞,实在讲是祸国殃民,因为那时国家的形势,岳飞确实有能力打败金兵,能将被金人俘虏的徽、钦二宗皇帝迎接回来,保住国家领土。
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: o. J: `6 U' q秦桧何以要谋害岳飞?还不是希望保住自己宰相的地位。如果战事结束,宋朝与金讲和,岳飞的功劳第一大。换言之,他怕岳飞将来回国之后作宰相,取代他的地位,他心生恐惧。正好皇帝高宗也是个糊涂人,钦宗是他的哥哥,他想如果钦宗回来之后,皇位不就要让给哥哥了?所以,高宗不想将皇位让给他哥哥。所以,他们都不想让这两个人回来。高宗和秦桧志同道合,为了自私自利,不顾国家民族的利益,不顾全国国民的利益,做了这一桩傻事情,连金人都批评,杀岳飞是宋朝自毁万里长城。0 V& v+ l; [7 T% ]' v( w9 g
9 O3 P8 v3 M& P0 M( N9 B根据许多书籍记载,秦桧死后堕地狱。宋朝到满清时间并不长,大概只有七、八百年,秦桧就离开地狱,变畜生还债。地狱果报很苦,时间很长,都是论劫数算的。
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4 U/ F) |; ~: c4 |! I4 G" Z. L4 e) |(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-48)9 T- r5 m# e( O& F! R- a4 k! f
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/ _& s, F0 ~- k# H3 u九、以肉供人
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# |( j9 } _! H9 y/ x我们要晓得,一切众生之间,说某人吃了某人的亏,某人占了某人便宜,这是浅见,没有这回事情,一切作为皆有果报。如果我们的清净眼、法眼开了,看到过去、现在、未来三世,才晓得这个事情真的是公平。佛经上讲“吃牠半斤,还牠八两”,因果报应丝毫不爽。7 b" h5 [5 ~1 k* C! M; d
0 r5 t4 S3 n& p) s% e1 b我们想想,人生在世吃了多少动物?再堕到畜生道之后,也要被别人吃,就是还债。你这一生吃多少,将来还多少。不是一次还,一次只还一条命。你吃一百个众生,就要还一百次。: g4 d) n0 f) J& I) u! u9 o5 Q
6 t* y& {9 @# U9 _- |过去,广化法师出家前是军人,管财务军需的,所以用钱很方便。他那时在军中每天吃一只鸡,一年与三百六十个众生结冤仇。我不知道他做了多少年,三、五年是肯定有。换言之,欠一千个命债,在畜生道要投胎一千次还债。我们在这一生当中吃了多少众生肉,想起来就寒毛直竖,太可怕了!你以为那是好吃的?牠是无条件提供给你吃的?没有这个道理!古大德关于这一类的记载,现在的新闻报导,以及笔记小说里,非常之多。“以肉供人,未有竟时”,确实是没完没了!
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7 n; r2 J' x* I; G6 ?9 v《太上感应篇汇编》和《文昌帝君阴骘文》有一些公案,其中有一条讲到“曹翰堕猪”。曹翰在宋朝时作将军,他前世的善因果是在唐朝时候,他是一个卖布做生意的小贩。有一次走到一座寺院,他卸下布匹休息的时候,听到里面有法师讲经,他进去听得很欢喜,于是把卖布的钱拿出来打斋供僧。种了这个善因,到宋朝时候就作小官,好几世都不失人身。他作将军的时候,正是宋太祖赵匡胤开国时要攻打江州,江州守城非常坚固,所以很困难才把江州城打下来。打下来之后,他非常生气,下令屠城。这个罪就重了,屠城是滥杀,果报必定是堕地狱。
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5 `( Y! S4 P! z( G刘锡元是一位大富长者,他的属下养了一条猪,这条猪被杀的时候,毛一去掉,身上有曹翰两个字,才知道他已经堕在猪胎里以肉供人。他在被杀的前一天,讬梦给刘锡元,求刘锡元救他一命。于是刘锡元亲自去杀猪场,叫着曹翰的名字,一叫他就答应,然后把这只猪买下来。业因果报的事情太多太多了。
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大陆东天目山齐居士也跟我们讲过,她的同参道友们也亲见亲闻,就在山下。有一个晚上,有五个人匆匆忙忙赶路,遇到一辆拖拉机,就请开拖拉机的送他们一程。这位开拖拉机的是他们乡镇的人,彼此都认识,就把这五个人送去了,还要了一百块钱人民币。回家之后很高兴,结果把钱拿出来一看是纸钱,感觉被人捉弄了。第二天天未亮,他就到那一家去找这五个人。他说:“昨天送了五个客人到你们家。”这人家说:“昨天晚上没有客人来过。”他说:“不对,我送他们到你门口下车,给我的是冥钱。”这个主人一听是冥钱,感觉到很好奇。他说:“昨天我们家里面,有一只老狗生了五只小狗。”他说:“有这样的事情?”主人说:“是!你进来看看。”他就想到,昨天晚上有一个人头上戴了一顶白帽子,这个印象很深。他就看那些小狗,有一只小狗头上是白毛,他这一看吓呆了,昨天晚上碰到鬼了,拉了五个鬼去投胎。这是近代的事情。
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还有,这是真正是孝顺母亲而没有智慧,捕蟹奉养母亲的果报。在嘉兴浙江,有一个人每天去找螃蟹,到市场去卖,卖了之后买一点米去供养母亲。结果,母亲在晚年的时候生病,这是果报现前了。因为儿子常常捉螃蟹,捉螃蟹要用绳子绑螃蟹,所以她把绑螃蟹的绳吞到自己肚子里去,自己还说造业的钱不这样吞,就觉得很难过,吞下去觉得比较舒服一点,过了几天就死了。因此,孝子养亲不能杀生,从事杀生行业来孝顺母亲,母亲也没有办法得到善报,你说可怕不可怕?他的母亲临死的时候受这个苦难,死了之后决定堕三途,还要跟许多众生结冤仇。我们想想,世间人为衣食之累,不懂得业因果报,不知道这些小动物也是一条命。由于愚痴造作重业,吃了大亏,到果报现前时受大苦。
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% I. S/ S- B$ M" Q& M7 J' t, D(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-43)
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十、厌怪
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2 ?0 G# M3 o7 `0 P& ~" _何谓“厌怪”?“厌”是个破音字,不能念“厌”,要念“压”,跟镇压的“压”是一个意思。这是用外道一种邪术、法术来镇压,这一类的事现在很少有。从前盖房子盖的不高,楼房大概都是砖瓦木材建造的。主人对砖瓦匠一定很客气、很好,否则他会作怪,他雕些木头小人放在屋梁柱角上,人住在房子里面就会不安,常常觉得这里不对,那个地方也有问题,这是属于“厌怪”。古时候有这种事情,现在一些没有开发的地方,很落后的地方,可能还有这一类东西。
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, z* u; S( t+ Y这些事情在中国历史上发生过非常惨烈的祸害,汉武帝是个了不起的皇帝,中国历史上常提起“秦皇汉武”。虽然他是很英明的皇帝,可是家务事情难办,他被一个大臣江充欺骗了。江充诬陷太子心存不轨,求皇帝废除太子,他用什么方法?就用厌怪的方法,让皇帝派人到太子宫里面去搜查,结果在太子宫里面发现很多木头雕的小人,太子根本就不知情,完全是江充做的一套手段。汉武帝信以为真,将太子废了、杀了,过了好几年后,事实真相终于暴露出来,最后江充诛九族。汉哀帝的时候,也有这么一桩事情发生。这些邪术、巫术,在中国、在外国,自古以来历史上记载不少,无论是祈福或者是陷害别人,这种手段非常残酷,万万造不得。我们看历史上记载江充这一段公案,他得的是现世报,果报一定比现世报还要凄惨。 E" @+ K! ~4 z+ P9 b
2 C$ J& d5 K$ v- y# j$ P(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-62)
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3 Z1 P4 z( F x ]. g B# t十一、起心动念即是业
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业是什么?就是造作,造作通常分为三大类。一切众生每天的造作是无法统计的,佛说如果一个众生无量劫来所造的业要是有形相的话,尽虚空都容纳不下。这个比喻不过分,确实是真的。怎么会这么多?我们看宋朝卫仲达的故事,就能想像得到。 - S( l0 z2 ~- [& l6 U5 S
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卫仲达才三十几岁,有一天被阎罗王抓去,阎罗王吩咐判官把他一生造作善恶的档案拿出来。造作恶的档案摆满了整个大殿,造作善的档案只有一卷。阎罗王看到很生气,吩咐判官把他的善恶档案秤一秤,结果他造作恶的那些档案反而轻,那一卷善的反而重,阎罗王的脸色也就转变了。卫仲达就问阎罗王:“我才三十几岁,我哪里会造作这么多?”阎罗王告诉他:“造业不必等你有行为,念头才动就已经入档了。”这比现在的电脑还要进步。业包括我们的起心动念,一个不善的念头,虽然没有行为,阿赖耶识里已经是业习种子了,非常可怕!
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( c' |+ }2 r3 M/ S4 L9 r4 |. N. g卫仲达就问:“那一卷善到底是什么?”阎罗王告诉他:“只是一个奏摺而已,就是你劝导皇帝不要兴建一个劳民伤财的工程。”他说:“但是当时皇帝并没有听我的建议,为什么会有那么大的力量?”阎罗王说:“皇帝要是听了,你的福报就更大。因为你做这桩事情是发于诚心,没有自私自利,不为名闻利养,是为社会广大的群众,所以这个善的力量大!”这个故事给我们很大的启示。
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# r( G( B& B4 d5 K(节录自《无量寿经》2-34-127)
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十二、因果定律- K5 ^) K3 E' |& h( k2 ^' V: i
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世出世间任何一法,都不能违背因果定律,十方三世诸佛如来也都无法违背。当然横死的人也不能违背,所以横死也有横死的因果。 . T* k3 V- z2 B1 c! s8 \- d6 U
3 F; M1 X$ ~* r3 g7 E$ K) H5 `过去朱镜宙老居士讲自己亲身的经历,他有一位朋友是走阴差的,在苏州城隍庙里面管公文。他说昨晚上海城隍庙城隍送来一批生死簿,名字都是四个字、五个字,他很疑惑,想不透,中国人名字复姓最多的是四个字,但是不可能这么多人全是复姓。三个月之后,也就是民国二十一年,日本人侵略中国,在上海爆发一二八事变。他们才恍然大悟,这是日本人在这个战役中死亡的名单。在三个月之前,名单已经送到苏州都城隍,所以没有一个冤枉死的。为什么会遭横死?造作不善的业因。什么样的业因感什么样的果报,丝毫不爽。
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: N3 @4 B ]- c" b" x- j9 x" s(节录自“学佛问答”21-90-47)
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4 D: E9 [0 m) @0 B; h" `* L十三、守时. l; b( Z2 b. x+ R
- O; y( z% B; p2 L! Q0 o8 L$ F平常造作善恶业,很多人不晓得。我举一个最简单的例子,现在组团旅行很普遍,若是决定七点钟要上车出发,你耽误了五分钟或十分钟,让那么多人在车上等你,这就是恶业。这个事情很少人知道,你亏欠那么多人的债务,还的时候就辛苦了。你不能守规矩,处处就是占别人的便宜,这是占别人时间的便宜,每一个人都要付出十几分钟时间等你,这就是恶业。弘一大师是北方人,性格非常爽直,曾经在日本待过一段时期。有一次,他与朋友约定八点钟见面,八点一分这个人还没有来,弘一大师就把门关起来。过一会儿友人来了,弘一大师就在窗口把他臭骂一顿,赶他回去,因为他不守时间。这是一个最普通的例子,日常生活当中,我们不知不觉造了多少恶业!人迷惑颠倒太久了,觉悟很困难,不是一件容易的事情。
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(节录自《十善业道经》19-14-22)
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$ g/ |/ w7 M2 P9 ^十四、轮回见证/ B# ^8 u. D3 l0 G) k+ T1 N1 ]; S
2 `' m% t2 }1 X/ I0 S( b有一位同修的小儿子出了问题,她的先生去找她,他说:“你学的什么佛,你看看儿子得神经病了。”她赶紧回家去看看究竟怎么回事?小儿子一看到她,就抓住她的手叫她女儿。她先生就打他两个耳光,她大哥也打他。后来,冷静观察,细心一听,说话的声音不大对,就问这个附身的鬼:“你到底是鬼,还是神?”他说:“我是鬼。”又问他:“你是谁?”他说:“我是你爸爸。”仔细听声音有点像。就再一次的证实:“既然你说是我爸爸,我大哥的小名叫什么?”他说出来,果然没错。她说她大哥的小名没有人知道,所以证实是她爸爸来附身的。8 ]9 h7 w; P! A) E
Y5 P5 C, f# F0 J% g% v) T4 ]她爸爸死了已经有二、三十年,于是就问他的状况。他说他堕在地狱,承蒙孝顺女儿修行有成就,才从地狱出来,而且说她母亲也出来了。这就说明一个人真修行,一家人都沾光,都得福。她爸爸又说:“你一定要告诉大家,地狱太苦了,地狱是真的,不是假的。”她就问他:“你是什么原因堕地狱?”他说在世做人心行不善,吃喝嫖赌,尽干坏事,连家庭也不顾,让她的母亲到外面讨饭养活子女。晚年回来之后,习性不改,虐待家人,因这个业因堕地狱。他说地狱里所有的刑罚都受过了,苦不堪言。然后告诉她,他们要去投胎。这是从地狱到人道来投胎。这就说明六道轮回是真的,所以现在她的先生也学佛了,全家都得度了。) j+ M f/ L- a- ^
$ K' X! ~1 C' C这就是佛法讲三转粪球的“作证转”,这些人为我们做证明,证明六道轮回确实有。真正修持得好,不但自己得度,堕落在地狱的家亲眷属都能得度。佛门常说:“一子成佛,九祖升天”,这是学佛的大孝。我们想想看,我们对父母如何尽孝道?如果父母堕落在恶道,无法拯救,这是不孝。从这个地方我们就想到了,佛家说的孝不是世间人的孝所能相比的。 g7 S9 R ^2 ~. |, e' c' F4 `1 E
9 J: H5 ]- i, S# ~! h$ b1 ~西方极乐世界决定有,遵循经典教诲,如理如法修行,一定得生净土。我们在此地建立坚定不移的信心,认真努力。有一次,百国兴隆寺同修来报告,北朝鲜的善神说地上不能住,天上也不安全,仔细观察还是西方极乐世界好。他们有一百多位山神,聚集在一起念佛修净土,想找一个法师去领导他们。这都是给我们做证明。
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(节录自《太上感应篇》19-12-208)
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, [6 `3 g' S2 W& L4 s6 v十五、杀生的果报. ]: C1 E( N+ n5 ^/ V/ ^- N+ Z
3 W2 s* B7 f$ @: _$ i% G4 N我们从很多实例中发现,那些杀猪、杀牛的人,他到晚年的面貌,杀牛的像牛,杀猪的像猪,杀鸡的像鸡,这是果报形相已经透出来了。; X8 J8 u N4 w. R2 |
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我在香港讲经时,同修告诉我,有一家人喜欢吃螃蟹、海鲜,在临死时的样子就跟螃蟹下锅完全相同。所以,一生造作杀生的罪业,果报必定是先堕地狱,地狱罪受满了再变畜生还债。吃半斤还八两,欠钱的还债,欠命的还命,一切众生在六道轮回,互相酬偿,冤冤相报没完没了,非常残酷。) _! C* }4 Q3 W+ V- G* c2 }
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所以,佛教导我们冤家宜解不宜结,过去没有学佛时,杀生吃肉造业,现在学佛了,要赶紧回头,修功补过。而那些曾被我伤害的众生怎么办?我要好好修行,把功德回向给牠们。我们修行不是为自己修,是为这些冤亲债主而修,希望在这一生当中,把这些冤业消掉。如果欠人家钱就还钱,如果被人骗了就作还债想,心就安静了。如果没有欠人债,他需要钱的时候,我作布施想,我布施给他,也不再向他讨债,心永远是清净的。0 U: d7 Y' n; u
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古人常讲“吃亏是福”,世间人不肯吃亏,结果吃了大亏,造了罪业;而肯吃亏的人不吃亏,真的有福,跟着古人学决定开智慧,决定得福报。如果随顺自己的烦恼、习气,顺从恶人的教唆,就丧失人格。人格是做人的资格,这一生死了之后,来生再不能得人身,人的资格是什么?世出世间圣贤教导我们,人道的条件,儒家是“五常”,即仁、义、礼、智、信;佛法是“五戒”,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。2 I4 {: H ]: b5 L2 ]- I
& H- ^ ?4 J( Z" e8 r$ T8 \, w; N(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-74)* W% p( Q8 o( |# g, ?- v- s1 K
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$ L/ L8 ~3 r: a) |+ w十六、毁坏佛像的果报
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我在中国大陆,听到很多人跟我说,文化大革命期间,有些红卫兵不懂事,砸毁寺院里的佛像,果报非常快速,不到半年、一年就死了,而且都是横死,这些例子太多了,听到不能不相信。这些人死后到哪里去?都到地狱去了。: f$ Y- n6 Z% ~, ^
0 N. n. ~" J8 w所以,家里供佛像,特别是画的佛像,年代久了,颜色不好看,我们想换一张新的,要把这张佛像烧掉,以恭敬的心换一张新的佛像,这没有罪。如果是恶意的毁掉,就有罪。我们对佛有恭敬心,最好是佛像火化之后,灰也要妥善处理,古大德教导两个方法,一是把灰包好埋在地下,最好埋在山林中很清净的土地。另一种是把灰包好,并和一块大石头包在一起,让它沉到水底下,这个水最好是河流、流水,这是取洁净的意思。
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但这两种方法,居住在大都市里的人很不容易做到,怎么办?如果这个地区有寺庙,寺庙里有火化炉,就将佛像放在火化炉里烧化,这是一个很好的方法。所以,要有权巧方便,最重要的还是恭敬心,绝对不是有意把佛像任意丢弃,即使烧化成灰也不能任意丢弃。
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如果报纸、杂志里面印的佛像,如何处理?跟一般报纸同样的处理就行了。这一份有佛像的报纸,你可以用干净的塑胶袋把它封起来,跟一般报纸一样回收,这样做我们的恭敬心具足了。如果这张佛像是一整张,可以将之裁下来,镶镜框供养。总之,决不能恶意对佛菩萨形像,毁佛像的罪过太大了。
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(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-75)
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十七、爱欲荣华不可常保5 D `! }, j/ t2 l; h! x
- r8 z! l D- Y名闻利养、五欲六尘,真的是过眼云烟,纵然现前得到了,不到几年就没有了。不但眼前我们看得多,自古以来的例子就不少。有一篇古文名为《圬者王承福传》,“圬”是做泥水匠的,常常替人家粉刷房子。里面说到有一间房子,是某大官住的,没有几年他家败了,卖给别人,别人又请他来整修。他一生所看到的,兴、亡都不长久,富贵能保一生就更难了,能保三世就要有相当的德行。所以,通常我们看到富贵人家,短短几年、十几年就完了,有些到最后身败名裂,真的是不能常保,唯有修善积德才能保得住。9 \- f- N6 ] Q9 c
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(节录自《无量寿经菁华》02-18-04)
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7 @7 n4 d0 P5 B+ H4 y# B' O/ p十八、神秘的飞碟
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民国六十九年九月二十九日下午,华视播放了“神秘的飞碟”,承认了智慧、灵魂、精神是永存的,不会随身驱同灭,而且承认了转世轮回。因此,业报循环、因果轮回也就永无止尽了。灵魂是心智变现之物,在佛法唯识经论里,有非常深入的实证和详尽的说明,这是真理、是事实。
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(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-16)
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5 a7 E+ M* {# p& C, ^, Q% [十九、世界危机
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夏莲居老居士往生时,对他的学生说,壬申年上一个猴年到底下这一个猴年,这十二年是魔的势力达到了顶峰,佛必须要低下头来躲避。下一个猴年是哪一年?二千零四年,就在我们眼前。他说二千零四年之后,世界上的这些妖魔鬼怪都没有了,佛法慢慢会兴旺起来。魔没有了,只有两种可能,一种是魔被上天收回去了,另一种是这些魔觉悟了,都回心向善。
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' w' F9 [2 N* Q- f3 Q, h" q: k我们再看看西方古老的预言,说这一次第三次世界大战,是人类的终结战争,这个战争之后,世界上不会有战争了,会和平一千年。古老预言讲这次战争之后,世界上剩下约七亿人,也就是将来世界上人口只剩下十分之一。这就是夏老居士讲的,老天爷把这些人收回去了。8 l+ ~2 v' ?' W' S! p
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这个战争眼看着就要爆发,全世界的人都在担忧,有没有办法化解?太难太难了!说老实话,美国、英国不发动报复战争,冤仇不容易化解。其原因何在?所谓是“冰冻三尺,非一日之寒”,冤仇结得太深了。
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西方从工业革命以来,这三百年当中,他们的经济发达、科技发达,所以想征服全世界,在全世界有许多殖民地,而中国也沦为半殖民地的国家,几乎被列强瓜分。他们有过分的优越感,把别人都当成奴隶,随意的欺负凌辱,这些人死了之后,岂会甘心情愿!今天全世界的恐怖分子,大概就是仇恨最深的人来了,所以很不容易化解,我们能看出那个因很深远。所以,冤仇不能结,与人结冤仇是最愚痴的;真正有智慧聪明的人,与一切众生结善缘、结法缘,决定不结恶缘。. O- J r+ c* d0 l5 V3 d; }
2 `% t. Q! R1 d G(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-25)
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十八、医药害人
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命中有大财富,若用不正当的手段欺骗众生,财虽然发了,只是命中原有的一半。世间人不明道理,不仅福报折损了,而且还造作罪业。甚至于社会大众非常敬仰的医生,还卖假药,成什么话!
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% I2 \! Y9 I+ Q1 V' C9 j9 b韩馆长在世的时候眼睛不好,在台北市找了一位眼科名医治疗,治疗了两年多,花了不少钱,只有一点点进步。有一年我到高雄讲经,她跟我一道去,高雄有个眼科医生,一次就把她治好了。然后才晓得是那个高明的名医,故意不给她治好,治一点留一点,目的是为了赚钱。连医生都谋财害命、害人、卖假药,这是世间的灾难。灾难从何而来?就是这些人制造的,这些人将来往哪里去?往阿鼻地狱去。眼前欺骗人好像得一点甜头,而这一点甜头还是过去生中修积的福报,真是冤枉!- m- m; S, G0 x9 @
5 A! A, f/ ~" j) D3 ?9 u(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-80)! M$ @* S2 p6 l5 a
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十九、吝法
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自己有能力、有学术,不肯教导别人,就是吝法,生生世世得愚痴果报。玄奘大师在印度留学时讲经说法,印度这些大国王都喜欢听,都希望留住玄奘大师在当地弘法利生。但玄奘大师说,我到印度来的目的,是为东土大唐苦难的众生求取佛法,是使命而到印度来。你们留住我不让我回去,使佛法不能普及到东土,你们将来生生世世得愚痴果报。于是当时印度的那些国王,都帮助玄奘大师顺利的回国。! H2 h- d1 y/ ~4 |2 w* ?
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(节录自《华严经》12-17-0322)
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二十、杀业重,多疾病+ G4 t2 u/ T* D6 i
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世间人许多的疾病,从何而来?杀业太重。我最初读《地藏菩萨本愿经》的时候,寒毛直竖,为何我有如此深的感触?我的父亲在生时喜欢打猎,杀业很重,那时没有接触佛法,年轻不懂事,我跟着父亲天天去打猎,天天杀生,没有一天不杀生,我做了三年。. B( ]4 D# z Q6 O I
+ ~; t! \9 x; T2 X以前有算命先生跟他讲,他四十五岁有一关可能过不了,所以,他辞掉职务回到家乡,想躲过灾难,没有想到回到家乡之后,大约住了半年就得病,那一年他正好四十五岁。得的那个病,死的那个状况,就跟《地藏经》讲的一样,人疯狂了,看到山往山上跑,看到水往水里钻,在水里打鱼、杀鱼,我看了真害怕!后来读了《地藏经》,想想我父亲生病走的那个状况,我就痛改前非,不但不敢杀生,我发心吃长素,不敢再吃众生肉了。* F/ S5 R$ ^. ?2 D, `
) J. D0 Y* b/ Z; b) v所以,我学佛之后,只做三件事情,第一是放生,过去杀生,所以放生来赎罪。第二是布施医药,第三是印经。而早年的时候,我的母亲也常常找人给我算命,我的命运跟父亲差不多,也是过不了四十五岁,我很相信!因为我记忆当中,我的祖父是四十五岁死的,我的伯父是四十五岁死的,我的父亲也是四十五岁死的。
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我出家受戒时,和两个戒兄很好,我们是同年,三个人的命运都差不多,看相算命都说我们三个人过不了四十五岁。到四十五岁的那一年,二月走了一个,五月又走了一个,到七月我生病了,我晓得轮到我了。那时台湾基隆十方大觉寺的方丈灵源老和尚,请我在夏安居期间讲《楞严经》,但《楞严经》讲到第三卷圆满,我就生病了。我知道时间到了,所以,关起门在家里念佛求往生,也不看医生,因为医生能医病不能医命,只好一心念佛求生净土。结果,一个月之后病好了,一直到现在再也没有生过病,这一个关口我总算过来了。
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, @* q. i; a+ R4 ?往后有一年,台湾中国佛教会举行“仁王护国法会”,我在这个期间讲《仁王护国般若波罗蜜经》。在法会当中,我遇到甘珠活佛,他请我坐下。
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6 ^& g4 U; V1 M- k& b) \- ?跟我说:“净空法师,好久没见面了。”
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! K5 M5 W" b/ u( {我说:“佛爷,有什么事情?”6 ^# X# @' f$ Z$ n, {
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他说:“从前我们在背后都笑话你,笑你这个人很聪明,可惜短命,又没有福报。”
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, h. n; s6 S* ^! m$ l我说:“这个当面讲就可以了,我不忌讳,我知道!”1 g/ { f0 C' U0 _
+ r' b8 ]8 b8 W. d; n/ K他说:“但是你这几年讲经弘法利生,功德做得很大,你的命运全转过来了,不但有大福报,你的寿命还很长。” |! Y, J' F2 C
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我因为读了《地藏经》,看到我父亲所受的果报,这才回头,所以,我的感触比别人深刻。我打猎三年,造的杀生罪很重,我二十六岁学佛之后就吃长素,不敢杀生了,这个果报我得到了,我可以为大家做证明。% l y6 h4 R/ h" p2 p* E" b/ E
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哪一个人不希求身体健康强壮?怎么做?持不杀生戒,从心地上去持,对于一切众生断杀害的念头,决定不做伤害一切众生的事,不但事不能做,念头都不能有。再小的小动物如蚊虫、蚂蚁,都不可以伤害,你的果报就是长寿、无病、健康。
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+ ?2 P( y' p1 q' J(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-78)
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二一、同行相嫉
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我过去读纪晓岚的《阅微草堂笔记》,里面记载着一个故事,内容是有一个狐仙,常常跟一些文人雅士一起应酬,但是这个狐仙不现形,他有声音,所以宴会当中总是给他留一个座位,连碗筷都摆在面前。
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# E, v3 J4 ?2 X0 S! ]有一次,有些人跟他开玩笑说:“狐仙,你们有没有感到畏惧的?”; Z4 s" p* Z/ Q0 M I/ |
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狐仙说:“有。”
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他们问:“你怕什么?”' H* G- b' @! L
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狐仙说:“狐狸。”
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/ d4 X) L8 q% p大家就笑起来说:“狐狸跟你是一类的,你怎么会怕狐狸?”
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他说了一句:“同行相嫉”。# q! K8 \7 e0 x7 v0 r7 b" J O
o8 R+ v8 d* b. Z7 h这就是可怕的地方,因为有嫉妒、障碍,就会时时找麻烦,这个话说得非常有道理!如果不同行,没有利害关系,嫉妒、障碍就少;同行有利害关系,你妨碍他的利益,他必定想种种方法来打击你、毁谤你,希望把你压倒,把他自己提升。
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这个故事到底是真的、是假的,还是纪晓岚用这种方式来提醒世人,我们不过问也不必去研究,我们要了解这是事实。自古以来,古今中外,确实是“同行相嫉”。
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(节录自《华严经》12-17-0320)
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二二、岳飞与秦桧% E5 m$ J D- _2 `- }7 e
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“素患难行乎患难,素夷狄行乎夷狄”,这是高度的智慧,真实的觉悟才能做到。这种事情,每一个时代、地区都有发生,真正是好人,为国家、为社会、为人民尽忠职守,但是有些人嫉妒、障碍,造谣生事破坏他。在古代遭到陷害,不但地位失去了,还遭到了惩罚,朝廷把他流放到边远的地区。有些人很有学问、道德,他们对于皇帝误听别人的谗言,并不怪帝王,也不怪那些造谣生事陷害自己的人,他为什么不怪?命该如此。所以,他能作还债想,他为什么不陷害别人,陷害我,一定我过去生中跟他有过节,我以前陷害过他,今天他抓到机会来报复,这个帐就消了。所以,他很安心、很欢喜接受惩罚、贬抑,这是真正有学问、有道德。
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# _5 b$ j& d o; ~更严重的是遭到重大的刑罚,譬如历史上众所周知的宋朝岳飞,尽忠报国,不幸为秦桧所谗,这是被害了。过去不但有斩首分尸,甚至于灭九族,这些人也都是有道德、有学问,但他们都没有丝毫怨恨之心。
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这个觉悟比前面更深广,不怨恨这些陷害自己的人,也不怨恨帝王,而自己认为是应有所得。何以说应该遭此报应?他懂得前世造因,因果通三世的道理,所以,心平气和安心来接受处罚。这样的人,后人明白之后,无人不尊敬,连天地鬼神都尊敬,他决定有无穷的福报。所以,岳飞当年虽然被冤枉、被害了,可是岳飞之名,岳飞的精神,永远活在我们民族每个人的心理,千年万世哪一个人对他不尊敬?这是他的福报。乃至于他后世的子孙,一般人都会另眼相看,可见得祸与福很难说,当时看起来是祸,往后一看,祸就变成福了。* X2 E! e: B- Y4 p
4 G2 r1 k4 ^0 Z3 ~" W当时秦桧看起来是有福,做了宰相,安安稳稳过着大富大贵的生活,可是往远处一看,那是祸害,正所谓是“福兮祸所倚”。反之,祸害也是“福之所倚”。所以,祸福很难讲,都在当人一念之间,一念心平气和,没有丝毫怨恨,祸就转变成福。由此可知,如果有一念不平之心,有一念愤慨之心,福也变成祸,这是不能不知的。
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(节录自“挽救社会人心系列”24-17)
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二三、马麦之报
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, `+ \3 z9 ~1 p; U6 ]+ p8 M在中国,道德最高的,为举世之人所尊敬的,无过于孔子。而孔子的一生,我们从历史来看,他曾经“绝粮于陈,被围于匡”,周游列国的时候“卒无所遇”。孔子只有一个儿子,在他五十岁时过世了,幸亏还留一个孙子传宗接代,这是世间圣人。& R6 f% D+ u5 }+ X1 d
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讲到出世间的圣人,释迦牟尼佛当年在世,也曾经有三个月“马麦之报”,出去托钵遇到了饥荒,没有东西吃,就吃人家喂马的粮食。世出世间的圣人都没有例外的,我们岂能说都不遭灾难!
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' x# F5 d% A% Z) ^- R, l0 ~何以大圣人还要遭难?这是过去生中的因果,没有成圣成贤之前也是凡夫,凡夫岂有不造业之理!
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7 \- E: _ d, }8 {等而下之,讲到贤人,颜回是孔子最得意的门生,传承孔子的学问,他也是短命,冉伯牛也短命。子夏瞎了眼睛,左丘明晚年也瞎了眼睛,子路也是孔子得意的学生,死状惨不忍睹。我们在历史上看到屈原忠君爱国,最后投河而死。所以,大圣、大贤都不能在一生中,有顺无逆,那我们在一生当中,处在逆境里又算得了什么?( l* K; ?7 `+ l5 i. A
# A/ l6 J& }0 x% i/ E B" O我们今天弘法利生,或者在社会上尽忠报国,为国为民,遭遇到一些人的陷害,遇到一些谗言,想想古圣先贤,我们的遭遇已经非常幸运了。若能常常作如是观,常常如是想,我们就能乐天知命,心平气和。人生在世,对自己而言,不过就是养活身口而已,所谓是“日食三餐,夜眠六尺”,粗衣也能御寒、遮体,蔬菜也能下饭,也有足够的养分。因此,一定要懂得知足常乐,逆来顺受!& g8 W' n ^$ r& H% j+ k
/ S5 x$ }& U6 y(节录自“挽救社会人心系列”24-17)
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二四、博士头衔2 X: C$ F) z; {3 ]% e- a
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二十年前,日本的清度法师跟我很熟,他对台湾的一些法师也很肯帮忙,拿了几个日本佛学博士到台湾来赠送,送给谁我就不太清楚了,他也要送一个给我,我谢绝了。那个博士头衔是什么?魔王的圈套,套上你,你就落在名闻利养里面了,因为拿个博士头衔会贡高我慢。
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我们学佛不是要世间名闻利养,而且名闻利养丝毫沾不得,沾上一点边缘,就堕落了,堕落在六道轮回、三恶道。修行到什么程度才称得上功夫?顺境不起贪爱,逆境、逆缘中没有瞋恚,一切境缘中清清楚楚、明明白白,不痴就生智慧。顺逆境缘不动心,就是禅定,即《金刚经》说的“不取于相,如如不动”。不取于相是对于外面境界,顺境也好、逆境也好,善缘也好、恶缘也好,不动心,不着相,这就是功夫,修行就是修这个;我们在境界里面,起心动念就不行,还是凡夫。
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何时能在境界当中不起心、不动念,不分别、不执着,这时有真正的喜悦,法喜!纵然功夫没有成就,也决定不堕三恶道,来生的福报决定不在人间,而是到天上享福。可是要觉悟,一定要求生净土,为什么?天不究竟,怕的是一到天上又被迷了,天福享尽时,还是要轮回、搞三途,岂不是大错特错!所以,除了不受人间福报的诱惑,连天福都要不动心才行,这是真的破烦恼了。
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: k* ~: \2 M$ z2 E- O(节录自《无量寿经》02-34-017)
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~3 }# h, ?0 j8 i" K# L0 l* ]二五、韩愈堕饿鬼道
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8 T) ~- F; I1 `6 A大乘经上常说“一切法从心想生”,所以,世界如何变要看大众是什么想法。于是我们恍然大悟,影响别人思想的人,负的责任最大,能引导人正知正见这是佛菩萨,这是世间的大圣大贤。如果是以邪知见引导一切众生,走了错误的道路,这个罪过就堕阿鼻地狱。7 [8 j! ]8 Q* s9 L+ J P# r$ y
; @+ D. I! h" u4 C& p; M曾经有人问我,假如这个人影响力很大,知见不正,误导众生,他堕到阿鼻地狱,何时才能出来?经上讲,地狱罪受毕,他就出来了。何时受毕?他在这个世间误导的影响完全消失,他的罪就毕了。假如他是写文章的,只要还有一篇文章留在这个世间,还有人保留着,他就无法离开地狱。
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* C% |8 q3 ~/ A- R( s2 v# O诸位晓得唐宋八大家的韩愈,何人不佩服?韩愈现在在哪里?在饿鬼道。我们如何知道他在饿鬼道?章太炎先生在饿鬼道跟他见过面,跟他在一起谈过。我们要问,韩愈几时能离开饿鬼道?韩愈年轻的时候毁谤佛法,写了不少文字,现在古文里还有“谏迎佛骨表”,只要那一篇文章还在世间,他就离不了鬼身。为什么?还有影响力。还好他晚年忏悔,所以没有堕地狱,而是堕在饿鬼道,因此,写文字岂能不谨慎!; @1 m, l0 ~: H
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说话的影响面小,听者过几天就忘了,业也就消了;如果写成文字误导众生,麻烦可大了。但是现在说话也要小心,说话可以录音,如果有人好心拿到图书馆去保存,这个世间还有你的一片录音带存在,保存一千年,你就在阿鼻地狱受一千年罪;保存一万年,你就受一万年罪,所以言语要谨慎,文字更要谨慎。
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0 y/ s$ _" A4 N9 v7 |3 a# z(节录自《华严经》12-17-0028)9 F" H4 i( Z ~7 y3 X3 Q8 P, h
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二六、邪淫抱铜柱6 N$ X# |) ?7 A0 a" @: L
. X/ o5 z: `+ t1 T5 M; e0 ^+ H民国初年,章太炎先生遇到一件事情,这是他的女婿朱镜宙先生告诉我的。
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有一天晚上,有几个小鬼抬了轿子来接章太炎先生,他说:“到哪里去?”
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' d! Q% L6 ?* K. z他们说:“东岳大帝请你去当判官。”) c$ T4 H$ X4 J. X" n
, {) a6 [1 k. s% M/ M9 y3 V7 e他一想:“当判官,不就要死了吗?”; ]6 y! D+ V& t! N, r7 b
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他们说:“不会,早晨我们会再送你回来。”这样他就去了,因为不去也不行。
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9 [- M d" {/ I+ i* H" n, X东岳大帝的判官,地位很高,如同现在的秘书长一样,所以,他很忙碌,日夜都不能休息,白天要办人间的事情,晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地狱里的炮烙,抱铜柱就是炮烙,将铜柱烧得通红,人抱上去,这个太残酷了,他建议能否把这个刑罚废除。东岳大帝听了笑笑,他说你先去参观一下,阎王就派了两个小鬼带他去,到了炮烙的刑场,但他看不见,于是就觉悟了,原来这是自己业力变现的,章太炎先生没有这个业力,所以到刑场看不到,于是就不再提了。
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“抱铜柱”是邪淫的果报,所以,地狱是否真有?不能说真有,也不能说没有。为什么?业力变现的,就像人作梦一样。你说梦有没有?不能说有,也不能说没有。因此,地狱种种刑罚,都是自己业力变现出来的,明白此理之后,恶的习气不能不改;要是不改,将来就变这个境界,真是自作自受,这不是阎罗王给你受的。人间的牢狱、种种体罚是人造的,地狱里的不是人造的,也不是阎罗王造的。
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$ z& V5 J! u9 H4 ^由此可知,天上的福报,如经上讲的欲界天忉利天、兜率天、化乐天的福报,是不是上帝建好了,让我们去享受的?不是,这是善业所感的善果,也不是人为的。由此可知,善恶的力量不可思议,经上常说“心佛众生三无差别”,所以这三个力量一样大。因此,佛陀对我们的恩德无他,就是把这些事实真相告诉我们,觉悟明白的人就要知道自求多福!
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" I$ k; }1 P- _* Y# k0 h, q(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-75)
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' b2 w/ N$ [7 L二七、老板投胎做儿子3 Y0 e4 r9 r P$ k! p
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我早年在台北讲经,有一位邬老居士是宁波人,过去在上海做生意,晚年学佛。他告诉我一件真实的故事,发生在上海,他的一个朋友也是生意人,在二次大战之前,为一个德国人做小工。他的朋友很诚实,很守信用,做事很勤快,所以德国商人很喜欢他。二次大战爆发之后,德国商人回国了,把公司讬给他朋友经营,他经营得不错。战后,老板没有回来,听说已经死了,结果财产就变成他朋友的,当然这不是霸占来的,而是因为主人死了,自然变成他的。( Q% f3 w, u9 m6 ^) N7 z' Q
- `: y/ d. l) ~* Y& m% n他有一个小孩,约十一、二岁,那年他过五十岁生日,在宴客当中,他突然之间,看到小孩的面貌像德国主人(只有他一个人看到)。这时他已经学佛了,晓得这可能是主人投胎到他家,做他儿子,所以,当时他就宣布财产全部给儿子,这是非常聪明的做法。8 n# s8 Q$ \ s4 v( [( R
! Z8 v! E; J( r0 e还曾经有一次,这个小孩身上带了十块钱(当时十块钱很大),掉在地上,他父亲的朋友把钱捡起来说:“你叫我一声伯伯,我把钱还给你。”小孩反说:“你叫我一声伯伯,我再给你十块钱。”
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6 y8 K: V# V8 s$ f这是说明人死投胎,讨债、还债、报恩、报怨是真的,一点不假。佛讲父子有四种缘,报恩来的是孝子贤孙;报怨来的是过去有仇恨、有过节,会搞得你家破人亡;讨债来的,就像邬老居士朋友的儿子;还有一种是还债来的,因此,凡是成为一家人不外乎这四种缘。但既然来了,我们要懂得转变,把孽缘转变成法缘。
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8 H0 `, y: g) t7 k# P(节录自《无量寿经菁华》02-18)
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/ D c" Q/ I5 D8 _1 K* o: I二八、广化法师的故事! ~; t# r' f' R7 c
7 H& U" g5 s2 z/ Y" @0 @- ]$ n7 ]广化法师出家之前,在军中从事军需的业务,每一天吃一只鸡,一年吃三百六十只,三年就是一千只了。以后出家修行相当不错,戒律非常精严,对戒学很有研究,也有著书。有一天在浴室洗澡,忽然看到满浴室都是鸡,还往他身上跳,所以他东躲西躲,结果摔了一跤,将腿跌断了。他告诉我这是学佛持戒,重罪轻报,这才知道因果报应之可怕,如果没有学佛,其果报非常惨!7 d& P9 A+ |1 {( g" G7 d6 O
6 g9 G% z: R6 t" W所以,我们应当发愿,愿自己往生成佛之后,先度这些被自己杀害的众生。“我成就了,一定先度你,你不要找麻烦,不要障碍我;你障碍我,我不能成就,你也在六道受苦。”回向偈说“上报四重恩,下济三途苦”,三途苦中第一优先得度的,就是与自己有冤仇的众生。
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r6 S) r4 ?! {(节录自《无量寿经菁华》02-18)8 Z* H* F7 ^8 N6 P H
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二九、一念真善,诸佛护念
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5 v6 m* ^+ Z x% U Q+ |) K宋朝光孝寺的安禅师,在禅定中见到两个出家人在谈话,起初谈话时,旁边有天神拥护。可是过了没多久,天神走了,来了一些恶鬼,环绕着这两个人吐唾沫。这是什么原因?这两个出家人先是谈佛法,所以天神拥护;佛法谈完之后话家常,天神走了;然后谈名闻利养,恶鬼就来了。因此,我们起心动念一念真善,诸佛护念,龙天拥护;一念恶生,魔鬼环绕。
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这是提醒、警策我们,真正如世人所说的“举头三尺有神明”,决定不是妄语,决定不是欺骗人。我们应当有所警惕,认真努力修学,提升自己的境界,超越鬼神权限的范围就成功了。6 y- ?! g6 d% @: b2 v# Y) L7 E6 Q
+ Y/ L1 o% X7 T0 b0 y(节录自《太上感应篇》19-12-010)9 M6 o' \8 |# M- o; T. {! _
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三十、投胎变鲤鱼
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6 j4 D& ~% D2 H* O有很多人以为灵魂可以找父母,可以自己找个身体,这个说法是错误的。佛告诉我们,灵魂再去找一个身体,谁做主?业力做主。二00三年一月二十八日,纽约有一则新闻报导,一个犹太人死了一年多,投胎变成一条鲤鱼,牠在被杀之前说话了,牠说一年前牠是人身,一年后变成鱼身。他自己愿意变作鱼吗?我相信决定不可能。什么力量令他去变成鱼身的?业力!因为前一生喜欢吃鱼,这一生要还债,这就是佛经常讲的因果循环、因果相续。, {$ i! L. A8 h7 [- J, R
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(节录自《华严经》12-17-1092)! ~- f: E6 J- _, b4 z; V3 U( d
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三一、东岳大帝的判官8 u0 Y& c4 X+ p) g8 ^" o7 l" @
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从前章太炎居士曾经做过东岳大帝的判官,这是到鬼道。东岳大帝管五个省,而判官的地位很高,相当于现在的秘书长。他晚上到东岳庙去上班,早晨就回来了,所以日夜都没有休息。他说他在阴曹里见到韩愈,许多历史上的名人他都见到,而且都在饿鬼道,什么原因?贪瞋痴慢没有断除,贪心堕饿鬼。: ?( v# e/ T- n; n
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纪晓岚是一位非常喜欢开玩笑的人,而且有些玩笑,开得很过分,当时是博得大家一笑,自己觉得很快乐,但后果不好。他懂不懂得这些道理?懂!但克服不了自己的烦恼。所以人要厚道,厚道的人生天,纵不生天也不失人身,来生还能到人道享人间富贵。因此,这些大道理虽然懂得,但是在日常生活当中疏忽了,所以就造业,而造业没有不受果报的。我们看了、听了也要提高警觉,如果不能把贪瞋痴慢看淡,我们将来的果报也是在三途。! U$ R) P' {/ m& n2 t$ J
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(节录自《华严经》12-17-0311)1 R. m0 w4 y; |0 b9 A9 A# X
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三二、阿阇世王造五逆十恶罪
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佛教导我们,纵然此人作恶多端,也不能轻视他。为什么?譬如《观无量寿佛经》所说的阿阇世王,提婆达多诱惑他,说他的父亲年岁那么大,还不传位给他,还占着王位,叫他最好把父亲害死,早一天继承王位。阿阇世王真的听了他的诱惑,把父亲害死,把母亲幽禁,这就是现在讲的太子发动政变。
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提婆达多想害释迦牟尼佛,所以他们两人商量好,一个作新国王,一个作新佛,新国王护持新佛,这是造五逆十恶罪。佛在经上告诉我们,提婆达多生身堕地狱,真的看到大地像地震一样裂开了,地里面火光上升,提婆达多掉下去,这是现世果报。而阿阇世王临终忏悔,那是真心悔过,念佛求生西方极乐世界。《阿阇世王经》讲,他生到西方极乐世界,是上品中生。我那时看到这段经文很惊讶,他造这么重的罪,如果佛说他是下品下生,我不会疑惑,但是说上品中生,我感到非常惊讶。后来仔细思惟才知道,往生是两种方式,一种是平常修行,积功累德往生的;一种是造作罪业,临终忏悔,所以忏悔的力量不可思议!
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; u- x/ m5 R1 W& ], [5 z(节录自《华严经》12-17-1154)! @7 p+ \( V) r; i7 w
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三三、考试落第2 Q# ~ |8 W+ @1 |: `2 x
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《礼记》云“自卑而尊人”,这是礼的本质、精神之所在。自己卑下,尊重别人,世出世间圣贤,无不是教导我们学忍让,谦虚、卑下、忍让之人有福。《了凡四训》记载一例,有一个考生落第了,出外散心走到一间寺庙,大骂主考官,认为他的文章这么好,居然没有看清楚,让他落第了。9 b$ Q6 u& n$ }
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此时正好有一老道人,听到了他在抱怨不平,于是说:“大概你的文章写得不太好。”
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他就责备说:“你没有看到我的文章,如何知道不好?”
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7 }0 r4 T/ D, y1 f2 o老道人说:“真正有学问的人心平气和,像你这样浮躁,文章可能是不好!”/ ?6 L+ y% u" c. }0 }
M0 }: \* d# R, g& [这位考生听了觉得很有道理,马上气焰就熄下来了,这是真读书人。他回去反省,再用功努力,过了三年再来考,他考中了。老道人教导他,分析给他听,告诉他一个人是有命运的,你考试该不该中是命里注定的,与你的文字不相干。考试是缘,命中有无这个福才是因,因缘聚会,果报才会现前。你的心这么不平、如此傲慢,你的因就不真、不纯,文字写得再好,那是缘,有缘没有因,果报不能现前,这个道理,明白的人不多!/ m6 d4 K# }6 m- T
& m$ g6 w% I* p" A2 f u, k(节录自《华严经》12-17-0312)
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$ v& {1 j8 A ^$ }3 h" O三四、清朝之灭亡
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% H; }/ }2 l$ f/ h, x" J# z: ~# }清朝开国时,太祖努尔哈赤把叶赫那拉氏这个族群消灭了,当时这个族群的酋长说了一句话:“我族里剩下一个女人也要报仇,也要把满清消灭掉。”过了两百年,慈禧太后就是叶赫那拉氏的后人,所以慈禧太后是来报仇的。从前的帝王也很聪明,宫廷里面有祖宗立法,决定不许叶赫那拉氏的人进宫,不管是男子、女子,这表示他们已有防范了。到了咸丰年间,因为距离的时间久了,大家也就没有重视这个问题,慈禧进宫时,大家知道她是叶赫那拉氏族的人,但那时宫廷忽视了这件事,就让她进宫了,所以,满清灭在她的手上。因此,不论一个国家、家庭或团体,冤亲债主会很有耐心的等待,等你的运衰了,机会成熟了他就现前了。0 w A" g, a) \. P% `9 v& v
: m& _( d- a# M" Q( Z(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-25)/ q' ]& m' Z! R# K2 P
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! E8 `7 ~+ K* e, ^; a7 z2 l三五、果报就在眼前1 C$ T( x: }* I6 M3 Z4 S
V% }: S: C) d8 K4 h% p( B' z) }“正命”重要的意义,就是选择谋生的事业,首先要考虑对社会大众有利益,这才是正命。由此可知,杀生这个行业不是正命,而是邪命,果报很可怕。你在造作的时候不知道,果报现前,后悔莫及。我们只要冷静去观察屠户,到他老的时候,他的形态就像猪一样,死的时候跟猪被杀的情况很相似。即使他一生心好、做人也好,但是他从事的行业,就会到畜生道堕猪胎还债。我们看看从事炸鸡这个行业的,他所养的小孩就像鸡一样。如果很冷静的观察,你立刻就发现果报原来就在眼前,多可怕!
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h e2 y! H& K3 q杀生的行业不可以做,偷盗的行业不可以做,邪淫的行业不可以做,这都属于邪命。“正命”的标准,一定要随顺圣教,佛菩萨的教导,我们遵照佛陀的教诲,选择谋生的行业。最殊胜的正命就是世间人讲的“清高”,即教学的事业;清是清贫,清贫知足,才能真正断贪瞋痴。如果不能甘心忍耐贫苦,就会增长贪心,瞋痴慢就全起来了。贪是所有烦恼的根本,唯有知足才能伏住贪心。人只要没有贪心,瞋痴慢烦恼就容易控制,确实能保持自己的身心健康;认真教导下一代。# z2 N5 N; i6 e. K p8 s
& C6 D- I+ X/ j. b) S7 y; y(节录自净空法师之讲演) |
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