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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?
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二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24 3 H( t7 ]* E9 K4 m) m
2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。” * z: V, `$ e6 R8 T
2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。
9 Y; S! N1 ~% N; D0 n- O7 t: L2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。
h7 U& K7 [& s: U& a6 b; B+ H2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。
3 K8 o9 _) y2 P3 A, P2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。
* h" G j' q# d' J5 I& Y2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”
+ \, p) U/ H Q4 H. ~2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。
/ K$ O) U$ ?$ C( y2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。 ! t( k q4 g! q {6 G
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三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28 , C% M! `. R9 O( Z! Z/ Z# I
1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。 + D9 \% p1 C8 _* i
1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
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四、爱情的五层次:
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2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。) |& R; `% Y6 z; P
3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。2 k: @1 l J: X5 L
4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。
( b3 P6 x9 e6 U# S9 U8 \" o5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。
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5 n% M6 l. K' y* \4 S五、婚姻的五目的:
& A8 I o; T% b4 `3 W; q1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递
1 H# e1 Q+ p, e2. 互助:生活、工作、信仰
0 x' u. Z9 H; v' P z9 _3. 分享:爱情、成就、体验) }7 S6 S9 G$ k: m6 s M# b# ]
4. 成圣:身体、心理、灵性
8 z4 I" Q1 h1 k6 _& d5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系 ; W+ C2 A [) ^/ f+ A
( _- j5 I7 X$ t2 y- m六、性的五属性: - j& i& j- A- b$ A# w
1. 为神所创造 6 V9 l0 |1 [- }# u
2. 是神圣圣洁的
; A! b- A8 Q& j& i& q9 f: o, f3. 为神所祝福
' l- l% N- C( J* H) m( j但必须:' \3 y/ t4 W4 R$ ?, s, J8 I# J3 f
4. 以爱情为基 1 `* K* U; u3 V! @: L
5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻)
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9 E. T2 ^' r0 b Q6 S+ F; B七、爱情中的关系: * o; p! Q+ B. t% a; G5 Y, Y
1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!
" \9 [. x2 a9 Z' l4 ~2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。( P( f% n) o: d' S2 B
3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4)
7 ?* q6 z: r" h( I13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。9 ?$ H( Z t9 p* M; F3 d
) p: g1 S) r) I% P八、离婚:
* `. x; |$ a i4 h神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事
" w; s( F$ U0 g7 k. f1 r- i我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。 + D+ K2 q+ m. {, e @( q0 g
离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。 , O1 s; Q6 k) H
不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。 - k; o# Z0 y5 @2 p
假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。
5 E8 w, V6 e& J% {% D2 z3 Y U而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。
$ d& B" Y* y# r0 X* s一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。
A/ f/ k K' b. o7 D9 S一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。 $ g9 ]: x' z( M4 |- r5 k+ I) e
基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。
u, T9 _* y6 j% t! `# Q如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。
7 g9 H2 C$ w; |0 c耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
" x8 [+ }# e5 ^( i. pAs to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all.
7 r7 p8 t! Q! s结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。 , K8 w( c. k2 M# l% k
靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---+ K: m4 N$ s( T! R. z& v0 }
请看:
a' a& t# x* P5 B7 `2 ]有一个撒玛利亚的妇人来打水。---& V5 m+ j/ o! Z5 T: ^
耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。7 f+ f+ ?( \: t$ [/ g
妇人说,我没有丈夫。
' e, D% r; e$ c' Y& v耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。
0 [8 [, a8 m' D# v( {那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。 a/ p A4 ?, {
但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。
0 a& g% h. H. v/ s0 H# T8 q5 ?但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。
, ?/ V* v. o7 z I" U3 }; E0 l为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢? : N1 t9 j( Z3 B4 S; U3 _+ Y/ K9 e
安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。- S+ k# g3 ~+ {: v- C! m
圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。
" H- B% r" ~/ `" D/ l圣经里有的是:婚姻,是神配合的。" y7 l% r/ g! O+ L- @4 z, l
那么神配合的是什么概念呢?
$ s! x9 y4 B5 Y- `# J0 H4 Y就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。 ! }# g0 O- |' `2 v
也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。
8 O" k3 K9 G1 q( V5 I w- H不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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