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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾：有人说“恋爱的是疯子，结婚的是傻子，不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人；爱情可以激发创造，却也可以促使毁灭；爱情本是圣洁美好，其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗？
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二、爱情婚姻的本源：创世纪2:18-24
s8 V ~( b/ X! t! Y! F2:18 耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
6 c! z( ]4 F* Y2 a4 {$ H" `. |7 d2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
4 c8 T7 W! T* n. B; R7 D2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
: u* v$ a: w5 _" ], ^: v! B" D2 K2:21 耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
4 k, p! K/ a) O8 K6 h% ^6 r q2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 . L5 |, ^4 i3 w4 a' S6 w7 d
2:23那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。” ! y% k7 s) I, L5 O3 n
2:24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
7 ?8 e" a7 t3 p2:25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
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三、爱情婚姻的目的：创世纪1:27-28 ! ^ p* o5 }6 E/ _: J- B+ d/ k
1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
6 b2 p ?2 B) B2 Z g( _4 ^$ j1:28神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
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四、爱情的五层次：
' `+ R$ Q; K8 t1. 喜欢
+ L7 x+ a' B6 k" P2.接纳：欣赏他的优越，领略他的好，也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础，在互信的基础上互谅，在相知的基础上也相信相爱相惜。
0 z$ j9 y. U6 B/ ]+ x3.委身：委身是爱的表白与确认，两人愿意厮守终身，一起生活。这样的委身没有压力，是心甘而情愿，是爱情发展自然的结果。
+ h# D4 p+ Y* t: y4.责任：成熟而坚定的爱情，教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责，对对方的爱负责，对信仰对真理的负责，对爱情中的一切负责。6 { W5 Q2 I* c8 L/ y
5. 盟约：这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。
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2 ?, A# p0 O: t8 n2 `( O# D五、婚姻的五目的：
, O8 w$ B( }; N6 R8 ?, _1. 衍传：宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递
+ @3 v, m- L& |4 q0 q' f5 d. K$ H2. 互助：生活、工作、信仰2 c/ p! P4 _/ P) c" v' [- Z, C$ @ u0 G1 n" e
3. 分享：爱情、成就、体验
6 y# A. i( D, Z0 }: r% C4. 成圣：身体、心理、灵性) z% b$ N/ q! l% ~
5.奥秘：借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系
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六、性的五属性：
& ]" x2 t2 p" ^% A1. 为神所创造
/ j0 K- d: Q( p4 E! e2. 是神圣圣洁的 + l# V: r/ @- p+ Y
3. 为神所祝福# [- _, f* e2 a% {: q! T
但必须：
q5 w, c# D. U% Z( ~4. 以爱情为基 6 E, K! m7 u% Y2 q
5. 以婚姻为界 （汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力，而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果，同理于性和婚姻）
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七、爱情中的关系：
' G% T, j4 }1 J9 z" Z% d1. 爱情的纽带：性？心灵？儿女？ … 答案：上帝！8 o% F7 I2 w' }- I7 w
2. 爱情三角关系：情侣二人和神。越与神相近，情侣二人也越相近。2 u; a' b! j9 E3 j. U6 E
3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者（希伯来书13:4）
- @, a5 e; |, j- Q13:4 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。
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8 s9 x7 E* }" N; j! q八、离婚：
& I. L4 g/ Q3 A5 H8 b1 z神许可离婚，是神的怜悯。但“赞同”，是另一回事
8 D& G$ ~) K# z我想，我们遣词用句，还是谨慎为好。比如，亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻，神从来没有“赞同”过。只不过，神怜悯这些人的软弱罢了。
0 i8 q9 d. {0 _# \7 g$ V0 u离婚，不是什么罪大恶极的事情，但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚，圣经从旧约到新约，从来没有禁止过。
0 g ~7 S3 b4 G% ?. P不过，对于主动离婚，还是被动离婚，圣经有这方面的参考性的经文。
; [1 y7 @9 l5 Y/ |( V6 N1 s假如是对方主动来要离婚，圣经的建议也是很清楚，就是在林前7章15节，“就由他离去吧”。 / E- `" j8 ~! t1 _' k
而至于主动提起离婚的，说实话，圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下，为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路，而主动提出离婚。关于这一点，圣经的确没有明文指导。所以，就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点，离婚虽不是什么荣耀神的事情，但也不至于到被定罪的程度。 + F. P8 @$ Q% V3 _. C
一个人是否可怜，不取决于外部环境，而取决于他面对环境的态度。 / M2 P) \2 d6 V5 y) x8 Z
一个基督徒是否可怜，不取决于他是自由身还是囚徒，是公民还是奴隶，而取决于他是否“既靠基督，又只在今生有指望”（林前15章19节）。
, V9 D0 ~3 c1 y基督徒，是这个世界上最自由的人！这个自由，包括，他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊，也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。 . v3 S4 b6 l/ D" I; N, |
如果真的觉得，办离婚本身能抚平内心的创伤，对人生真的带来益处，就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。
4 E! k {" @( S& S( ]) i: Q耶和华是可靠的，他饶恕我们的背逆，我们也因此能饶恕背逆我们的人。
$ \! P; z2 X8 y, UAs to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all.
$ C' x2 d- |5 U6 z/ W0 d$ b6 b, ]结论是，耶和华是*唯一*可靠的，他饶恕我们的背逆，我们也因此能饶恕背逆我们的人。 3 o& g4 }- {& H. v- e5 B- v3 `; L
靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---9 U# R7 \7 x8 |/ m# e4 C& g" Q
请看：0 F. K9 H/ I7 q6 [2 N
有一个撒玛利亚的妇人来打水。---
. C: D" D( J2 J! f& v耶稣说，你去叫你丈夫也到这里来。3 c& }3 w9 l9 R! y! P
妇人说，我没有丈夫。
5 R# I& k$ D; R9 m6 T* d耶稣说，你说没有丈夫，是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的，并不是你的丈夫。你这话是真的。 " q# E- T. x$ J! |1 H' t. b
那个妇女和你一个概念，就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子，所以她说：“我没有丈夫”。
# D' b: F- J- o/ ~但是耶稣却不这么认为，肉体的合一就是夫妇了，所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。 " D& @5 K6 }2 U4 k, T
但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗？耶稣又说："你说没有丈夫，是不错的"“你现在有的，并不是你的丈夫。你这话是真的”。 ' x- i$ s0 b; ~) [- v. Z# T/ o
为什么先说她有5个丈夫了，又说这第6个反而不是丈夫了呢？ 7 x& K) C: y8 C- ]9 Q
安耶稣的算法：肉体合一过的都是夫妇（大卫和他所有女人，撒玛利亚的妇人和她所有男人），然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。
8 d# z8 x9 `1 ?8 y圣经里就没有“神配的婚姻”一说，当然也不存在“非神配的婚姻”。
% b% O% Q5 R2 w$ R圣经里有的是：婚姻，是神配合的。
) d, T2 z% l# N1 B那么神配合的是什么概念呢？
$ l* n$ p7 @0 g. s1 [9 f6 s就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。 $ U& U9 w# \5 Y# G
也就是说，婚姻（上面那个内涵），是神配合的。) \ ]* r0 `& f
不是说，谁和谁，是神配合的。 |
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楼主: 三思
狗仔卡
发表于 2007-6-20 11:11
显身卡
楼主
为什么不能好句好散，就算为了下一代，就算为了曾有的LOVE？！读后感，一个字，LEI ！
Agree!!!
