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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?
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二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24
$ }( V0 S- }$ C% {6 j. E2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”
% Z% ~8 l# b( M, m& w2 i5 m2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。 & c' x: Y8 @7 ~( t9 U+ ~
2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。
1 T g8 J, t& L" m2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。 ' c7 `$ {" U9 @4 l' f$ h, ^+ I
2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。 ( m' d" C# j! m+ C1 q
2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。” * x& G |5 E- z/ H0 _9 U9 H) r; Z, @
2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。
! s1 D- L6 E$ b* j2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。
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4 E# I- B6 T3 Y2 G5 T& U三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28
5 o: s% X- w9 n# H5 T2 _1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。
% q( [9 \. y" _& H1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。” . `, W, Z* Q% K' w/ e
3 j1 v1 k/ j4 R! B/ i' A四、爱情的五层次: 0 M- [. M- i8 r
1. 喜欢
, ]% u+ d8 a" N+ [. N3 Z1 B2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。
' D6 W# y% c8 b3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。
$ f8 e$ F* ^) b$ J5 _. n3 L4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。
1 ~7 S, C7 w3 F! p5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。
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五、婚姻的五目的: + }7 p3 F0 k! j( m0 H
1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递& o1 ?, ~, I5 ~9 R6 p
2. 互助:生活、工作、信仰
; s+ C+ D, l+ D3. 分享:爱情、成就、体验! i( p- [1 J' R/ y
4. 成圣:身体、心理、灵性# j0 `2 k" Z$ h8 g/ P8 m) y
5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系
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六、性的五属性:
+ \' \1 ]! T( N7 ?1. 为神所创造 + d6 M, b2 I1 y
2. 是神圣圣洁的
5 g7 ^! {3 |+ w3 s( I3. 为神所祝福
* g/ g ?8 M. M4 W3 i. v6 O但必须:9 X7 k4 N( t+ B) U# ^& A9 |
4. 以爱情为基
% q0 E% i4 q# e5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻)
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七、爱情中的关系:
# d6 [% x' Y, s: J$ g) j4 K: l1 q1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!
$ S/ E- q6 m, q2 V3 x2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。
& o2 a0 l2 E) s6 A, W3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4)1 [2 P; y& D) s5 l$ k+ D/ ?
13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。/ G6 W, F2 L# T) C
' L. \( _% `% D: Q. ]" j. _ p八、离婚:
5 g3 }9 B4 p1 }神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事
9 H& ~0 I7 I/ d _ u' i我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。
8 T/ W3 p+ v" B+ w, {离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。 ) i0 y4 r4 r7 [
不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。
5 V# T8 ]8 W" w假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。
, A0 F" B- i( M$ }/ D而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。
3 I; H/ H' c t, A' p/ _) {4 w一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。
?; @! j3 O/ `0 S& n+ y8 U0 S一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。
- q N5 ?8 w! Y基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。 * _% y( P& t7 G; ]; z: }
如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。. b4 t$ W) C: V/ h2 {
耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。" q' {, [8 z+ Z( I: Z
As to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all.
' J7 X5 f! Z6 s. r结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
8 r6 h1 {: L& M靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---5 r" \; l1 g8 C& R2 Y( T
请看:$ Q( U2 V! [4 X: G
有一个撒玛利亚的妇人来打水。---
* _5 w" ~- O! p耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。4 h* E( y& A3 E& O( w# Y4 N
妇人说,我没有丈夫。+ p6 ^4 r, X' D l9 R
耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。
`7 q: h" x4 [那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。
) A$ `/ c/ \. G+ L: w1 N但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。
5 H/ I5 g' ?; J! a: ^但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。
# x" g. P1 V9 s0 ]" q! A为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢? ' F1 r( j3 U H# i3 Q' }
安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。7 {6 \2 X7 J! e1 n/ u, p3 F/ E+ F
圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。
8 ? u$ g+ Z' E' e4 f: _圣经里有的是:婚姻,是神配合的。
K- P! W/ V( m那么神配合的是什么概念呢?( y( z1 v, M8 m/ j& @% S `
就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。 5 V) E& K% b# [4 U
也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。; ?: |8 E) D$ B$ M
不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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