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开光与供奉的意义+ u7 j% c# o' _/ _, Q2 M' n2 a. c0 c
净空法师7 }! S- }2 @3 J; A$ C0 ?0 ~7 A" F
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
0 \9 L+ x- ?9 q& \0 O5 l6 M意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
1 M) ^1 G) s$ c. r% \于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑9 b9 E; {5 r; h7 {# F" i3 J
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
& n8 L3 A8 K& c9 K7 q施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。( ?3 T/ [: j4 U0 j# m) M: V) ~" A
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是$ K) h0 |; G9 g4 w/ g7 t$ X
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变, p5 m$ u" Q$ _# g, m
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，! v; P$ k }, T* A& u1 \2 z
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
8 W9 T4 d) s5 @+ o$ }( L1 K' m7 D2 [像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教9 ^" h8 G* [* l/ V5 w7 Y
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但. `/ k) t; O0 i4 Z" N
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
# W( ]# `- M0 J# d" Q" n9 I# Z6 z3 i 【供奉佛菩萨的意义】4 N0 p1 T/ u+ J- N0 W
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
2 \, c4 @5 K0 d好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好3 ?; s9 R7 C$ y7 r% ~
因，才会有好果报。此意义很深！ ; v: g& x! |+ x4 U/ b
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
! c. `% }$ n7 L2 h3 N' j量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
$ W% ]( s2 [( m/ K8 m$ ?3 V弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
: z7 Q2 R$ Z; y! Z5 W是我们别出心裁。
' V- K( B# d R( S+ h5 N% A 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世: Z, _# K( S% P F- p! ?2 ]
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
/ q0 w; k# A6 o自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功$ w9 t! Z9 \! P. [( C
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》$ y( g% G5 T/ S" ]- Z& d( t7 n& b8 ?# G
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方+ R9 b2 K% B) @' ^
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
( j! ^9 C- }! ?, V, K* B阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
l2 O# T* e$ Z$ K Y 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手， ^8 |* u! s6 D& z
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是* C+ e3 e9 B3 r1 M/ I0 J
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
2 C3 G3 S4 k9 V6 k3 H/ ?# B个意思。
/ E( P; h! r* T, Q( r 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
. ]. D4 g4 q0 T) _' `% v十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方, F7 C- |: W! d) `
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通& B, o( L7 P8 s" _, P1 j) B& E% y1 }) q
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
2 e7 _: x+ @4 O* S. w& n论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
) _0 @( R! q! V) R1 q广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
' t% U/ T% [4 u2 r5 B, P$ [生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之) B# V7 `; E- S; E" c. E
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
! y$ `3 c* i$ g理论、方法与境界。
, m+ {0 s" Y F" a% ?3 v 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
+ Q) c+ M( a/ ^* h得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
* B( q& Q8 t z9 D c* j4 {萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
( K: G. ]1 y I5 ]悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为. [8 i8 B- `9 Y0 `2 l6 V
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
% O, E6 {* J& ^易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
* I6 o# g S6 \不是感情用事。 & o# C" H9 K: Y9 z) b+ Z1 X" ~
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆 R1 U7 B' J- l" Y
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通% ^" F! O, o# R/ ~4 @0 ?' W, f& L
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然3 S* H- N, t# c
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
5 n+ }, P5 P! N+ d3 s1 O「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
; Z5 ?8 r1 b. L, t- Y" T2 Q2 @《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也7 s8 {" g: U |4 C; e0 q5 m
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
' Y4 ^% L& \& |3 i$ p, q7 K! \世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
; H7 w! R1 l+ S 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
+ h( q& S, a( I" c5 C$ d# }& l" O过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
; K+ a7 `$ ~) F' h别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启% ^, ?2 Q2 N1 {9 M
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音- Q6 K5 L, b7 v) |8 T! T/ Q% h2 N
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
* m- |, U- {& U3 P说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、) W( N% p( _ I4 U4 h4 J
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且2 [; B% W9 t: @, T
是非常明显的暗示。
- b# }1 B u. D3 V% z8 I 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处8 w" l/ c" c$ r( y1 q1 _5 T# O
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
4 b6 D% o# y* h x+ G性光明？
' K6 t' H4 G- d. q% L$ K0 N7 { 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明8 {' m5 O2 O' x E7 ]0 I
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾& `/ X. N0 v# W9 H
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
, r2 p8 G+ c( @" j! V R, n如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行* z$ ^$ O, s0 d8 k
了。
4 W7 r6 K" q, c6 E! Q 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面; }; g4 v7 U% O1 S3 z
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把0 S* w6 o& S) }. @5 U% r+ N
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
) n( B! @0 g8 b) U" N我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做+ D4 p( h5 R) S9 X. K9 v; n
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
