 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
开光与供奉的意义* T4 g0 p) I: J% d& l
净空法师
% H1 k- s8 A, n B% V) X V6 V# x
" R+ o( u5 c: I 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的% ?2 G0 k% ?8 `3 I/ v# i" C
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
8 O7 _* l2 N% a& G; G3 |5 \, D于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
9 Y5 s% u3 b5 A* K. e物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设' T7 X0 J/ \3 _$ c; F
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
; T% C E" u7 X# Z |" e 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
7 B# R8 T; ?' I说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变# ]6 D& ]9 @2 o5 u# g6 U5 ?
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
$ |+ w. a$ s2 @/ `+ U7 x0 \( H这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛; J7 f% ~7 h% r7 W& V1 n5 i: ]
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教5 h2 w! `3 c2 R
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
3 I& ?# t% Q% F- Y8 v) F$ ]是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。- ]2 g7 g4 F- D0 Y4 U8 p v
【供奉佛菩萨的意义】
5 \+ I+ R/ ^# }! M: Z: {) q+ n g 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种) ~9 W& R: c+ p1 ?3 t
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
9 j& Y9 Q+ G0 ~& V$ q因，才会有好果报。此意义很深！
3 O5 }( l" v' W1 U' G( p1 {7 M 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无3 u, j g3 E( k0 q0 ]. U
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
( j6 R M& A, |" l% f: y弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不! w7 P) ^: U) p' N+ y% g4 K; v2 ?
是我们别出心裁。
' E( t! y- q6 l 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
, l4 g& Z, l% C0 k, c# w间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
* T) \6 y: j4 }& t自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
( D* H3 R9 o) G" Q德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
$ _4 s1 J# G4 l- K# E1 B与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
+ F/ _& m1 e! n$ T+ @法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像 ]0 J! o3 `2 W9 C/ L; F3 }
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 ) V- B( y$ |: Z) H# i& a! a
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
6 l+ |# c, _% Q/ p' S% y: n所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
. d3 r: K* X: f9 r1 o5 |( K% U% Y. s赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这5 g; d1 i1 k! A/ Q) _% }
个意思。 , E0 N& ], g* k. E
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
7 y5 [( ?- ?: ], a6 p( I4 o十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
' G4 e) \' Y% {. _" ]法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通" X9 ^; w6 s' x w3 ^' m9 W# j; ~
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
) b1 @3 |5 }: B2 `$ K/ v- M论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最) x) X* R( O; \ z5 f) W) K- s
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众7 L) r2 b3 M, u
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之& ~! V9 T1 U6 M
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的: E% G( L( c+ \" M$ r0 g
理论、方法与境界。
& Q5 t) F4 ^8 T$ \! o6 @% B* `4 j 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就$ R- b2 |( ~. |5 h* J* r, h
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
0 Z! `7 N0 a/ i0 j: I. W萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈6 m. D6 J5 n" ?. _% O/ N
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为: e" F5 i+ T9 u1 ^* q* k( O
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容( f: X/ O" D0 g% S* l
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对: Q! R( l' E0 ?- j( s
不是感情用事。 ; Z# f6 `& K) m) f
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
( n2 k J0 n1 g5 @满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
5 M/ R5 Z% V9 W章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然 p: E8 y* v8 c9 w) o4 m/ }+ R
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为2 W9 Q" ~5 B, e# y) p7 ~
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。+ B, N( E; w) I/ P- ?( S) M4 o0 O
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也5 x$ y) s# n6 K4 I
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三, C% C' Z2 e1 c. J
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 % P/ A, G9 A! C! A9 |4 \1 [; ^
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
0 E$ C- c3 l/ k( q; F7 m过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
+ W! U8 ^0 C# L9 T0 M7 s: ]2 Q别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
! G! T% K1 W3 |, p2 L j发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音+ z' U7 d" B2 L: G6 k* U
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话) f9 }( ^5 v& t. w) S$ P) B" e
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
5 r0 }0 O, u( }# m5 F5 K& S势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且, D& P9 v5 A/ D$ y
是非常明显的暗示。
3 f+ K: e! y7 x9 G2 Y/ I" x" S* f 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处# T3 s. B A4 s- S$ a, ^2 l0 M" N
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
1 P5 L: f o2 e# f! g性光明？
, H- a% Z# O0 z6 Z3 J 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
( U/ U/ A. u2 O, F& u白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾: I1 n; L% X5 u$ O
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
* k/ d$ g/ _' |* X! K如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行9 M4 O# R9 \# X; E( l) A
了。, T- f D5 }8 r/ r" c/ E. [( W
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面. s& G+ r, X' S9 X9 ~+ f4 w
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把* e% Z3 g+ o! a
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天3 G( a& U, @) f* n
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
/ I' C5 k4 |) h, p9 j为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
