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可以从几个层面来回答。
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一、明确“天使”指什么 在圣经中,“天使”(希伯来文 mal’akh,希腊文 angelos)基本意思是“使者”,指神所创造的灵体,分为:, G& U6 I$ t5 I* w, z8 S
忠心的天使:侍立在神面前,遵行神旨意,为承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。0 m* \: k: i Z" w
堕落的天使:即魔鬼和邪灵,以撒但为首,悖逆神。
( q4 a6 _* J1 w5 G) x3 @, E& y如果“天使”指堕落的天使(魔鬼),那么答案与撒但相同:圣经从未命令人爱他们,而是命令人抵挡(雅各书4:7)。
" ]- O+ K* I7 D* _: P所以这个问题更有意义的角度是:人要爱那些忠心的天使吗?
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& J; A/ c5 C5 w2 F7 S二、圣经没有明确命令“爱天使” 与“爱邻舍”“爱仇敌”“爱弟兄”等反复出现的命令不同,圣经从未直接吩咐人“爱天使”。这并非偶然,因为:
; t2 I3 V% u( U7 x爱的主要对象是神与人 耶稣总结诫命为:“尽心、尽性、尽意爱主你的神”(马太福音22:37),“爱人如己”(22:39)。人际之爱(包括对仇敌的爱)是第二条诫命的延伸。天使不在这个直接命令的范围内。 s9 A2 O* B6 R3 p( `
人与天使的关系不是“爱”的伦理关系。 圣经描述人与天使的关系更多是:2 g/ `# P( D4 A6 u% ^
尊重但不敬拜:约翰两次要拜天使,都被阻止(启示录19:10;22:9)。1 G9 @! I- x( Y. ?7 x9 h( e
不逾越界限:保罗提醒有人“敬拜天使”(歌罗西书2:18),这是被禁止的。
4 ?9 E: ^" ?! U* {" W4 a s2 L/ K天使是服役的灵:他们是“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”(希伯来书1:14),角色是服侍者,而非我们爱的对象。
9 q; @+ o0 X6 z; b6 u: r7 _3 y三、但可以“爱”天使吗?——关系层面的思考
+ t& f+ q. T. g# S虽然圣经没有命令“爱天使”,但也不禁止人以合宜的方式对忠心天使表达:; W' S7 z' R9 |; d4 [& T( k- Q3 J
感恩与尊敬:天使在神的故事中扮演保护、引导、传递信息等角色(如但以理在狮子坑,彼得出狱),人可以为此感谢神,也尊重天使的服侍。
+ g3 k5 _/ V. `4 l在基督里的合一:忠心的天使与圣徒同属一个“家庭”——“天上地上的各家,都是从祂得名”(以弗所书3:15)。在天上,圣徒与天使同属被造界中事奉神的存在,彼此不是敌人。
" v& T3 u# O' q4 N% O3 b+ C! z% e- z效法他们的顺服与敬拜:爱天使可以体现为向往他们那种全然顺服、恒常敬拜的生命状态,并以他们为榜样。
% A$ R$ u7 T3 V- P3 R" |' P! s但这不同于我们对人那种包含救赎性、和好性、牺牲性的爱。我们不会为天使舍命、传福音给他们、为他们祷告(他们没有得救的需要),也不与他们建立盟约式的爱(如婚姻、肢体关系)。
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: ]4 v: N* i) `& O1 ^$ b* x0 f四、重要界限:不可敬拜天使。圣经对人与天使关系的最大警告是不可敬拜天使。歌罗西书2:18说:“不可让人因着故意谦虚和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。”无论是出于虔诚还是好奇,若把天使当作敬拜对象,就混淆了造物主与被造物的界限。
. Q4 p6 K$ C$ h% k; i" t“爱”若越界成为“敬拜”或“祈求对象”,就是错误。天使自己也拒绝接受敬拜(启示录22:9)。( ]8 y1 [& t# V- }4 |
所以回到我们的问题:“人要爱天使吗?”; O! r: p2 b9 z
如果是命令层面:圣经没有要求我们爱天使,这与爱神、爱人的命令不同。
8 d) d m( Z9 G5 X# r# N如果是关系层面:对忠心天使可以存着合宜的尊重,因为他们与圣徒同属神的家,是服役的灵,也是将来在天上与我们一同敬拜的同伴。 W6 X. m& I l! f
但不可混淆:这种爱不能取代对神的敬拜,也不能与对邻舍那种“舍己之爱”等同。' m/ G( e3 I& |$ U1 Q
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