医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
! g, T2 v/ N5 C: U$ {' ] “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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下面分开讲清楚。

4 P, F; ^- I% P& d, G- P一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
4 e9 Y( [! B7 H/ N' [" `; N4 r医治病人；
赶逐污鬼；
. x8 ]7 W/ E; X9 u1 p. g/ V释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
  T* e4 ?! Y3 n8 ~# o 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
- W) Q; S8 P2 P+ R6 F使徒时代，确实有：
  U: C  |$ {* {: E: l% a* [医病；
1 M6 q9 a, G2 }3 W7 u赶鬼；
神迹奇事。
& ?( p* j  d% c( `9 B& I但请注意一个事实：
9 G. g5 h, o1 I" |: A 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
8 R1 R  V/ G8 Q! p2 a% r& c- l- t教导真理；
建立门徒；
3 i9 ^, w$ j  [7 q牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
) T; r5 e1 m$ Y3 S7 z8 v圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

1 t' D9 F' H* ^) M, `问题在于：
2 l2 J+ `: \" j' b2 X 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

9 T0 o) @# m3 s# l( T如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

. Y9 _$ E8 x5 x0 I" |% c四、真正危险的地方在哪里？
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+ M, i% M8 n0 g5 ?当以下情况出现时，就容易偏离：
6 q6 U0 ^" F. m( U. z用赶鬼代替悔改与福音；
& L" M1 e( Y0 W用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
/ p& v# T, @. }, `' U' C把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解
. K" f3 h5 U0 H5 f" M4 S可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

; x% p5 c% R. f) x5 w$ V) O但：
2 G% N6 ]. H/ n  _( J; E3 g 教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。