医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
& b9 z4 |! h8 X2 h! k: Y5 ^ “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
2 e& g$ @5 K2 @+ `- J6 Q  q( [* t/ M关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。
% H' {1 N% h& A) g' X) J' e
) s5 s3 A9 L/ f3 m一、主耶稣确实行过医病赶鬼
! B: X7 o8 J5 b  K在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
# L; c: N. w4 g6 P; U7 l+ O3 M 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

1 _( K+ X/ G( J9 P- r神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
% D9 f1 x4 H0 {' }$ q2 x  N! m. C使徒时代，确实有：
0 L  _9 B) [1 G4 E8 ^& N医病；
# s* D" \9 o" f1 h5 d1 `: O赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
9 ^# R5 ]/ z3 q 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
$ q8 r  f8 |  D- O- ^9 f教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
! O5 Y' u( E1 z1 A( ~5 ]( G教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。

9 q; a; t8 x6 V$ Z: }  W8 T三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

问题在于：
7 B$ A, H8 `0 C5 D) ~5 P2 Y0 Y 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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8 j* \0 K( ^- o( l6 ~7 k6 @4 g; i如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
; U  k$ v7 P4 e4 v因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？

当以下情况出现时，就容易偏离：
5 ]+ N$ d/ _: }# V: L用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
' W/ U: i3 g6 t历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

, r3 o! ]1 S* u, [9 z( u$ T五、一个非常平衡的理解
; `( L4 e3 [* H3 C可以这样总结：
. M% F% z6 m- s 教会应该为病人祷告；
- k9 n$ K; L+ Z$ Z* W2 p 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
, E" z2 N3 r1 P$ e2 u+ _3 T1 J: s% z
  `: c9 ?& _! X( D0 o/ s5 c但：
* }8 p" q" X% i! }: c) U' T 教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。