医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
2 `% W) C( Z" D; E简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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' R* M" t' I( j0 u  B" w$ H- w0 o下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
0 M0 K/ k6 O7 h- q$ c# ~; H医治病人；
% y2 S  L3 g8 _3 @, {/ ]赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
8 d2 I+ L' h+ l; d! a3 B 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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% W7 p$ n- H3 q二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
1 a. S& t0 X/ [% `2 t赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
" K* L* P4 h# ]0 v  c- S! L. Z建立门徒；
4 _5 C" I9 u( n4 ~8 K牧养群羊。
9 Y# T- R( P+ k: `4 U这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
4 ?+ r% p6 y0 `/ [$ M% h% K不是。
1 R4 Q5 ]# w- O/ C& z圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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8 ?" Z0 |5 e3 Y$ M& @7 [6 \问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

四、真正危险的地方在哪里？
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; q9 j/ y$ P+ h. z4 r1 M! j8 M当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
" s4 u% H' R( S8 S+ W# N" ?6 m2 E历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

五、一个非常平衡的理解
) e; A/ |7 l3 ]" E  i$ h" l可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
* m& n, }. A6 L' f( ]) t- X
" d+ i& L  S" b$ z但：
* ~) {0 U3 a  x7 ], b 教会的中心永远是福音和真理。
) P8 d( U8 F  r4 @. {! e$ `; y不是“神迹越多越属灵”。