似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

# S' l, [9 t# V* L" J1 ^“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
- H) u, E3 w* \" x) ^8 y( p. s$ k这正是“似是而非”的地方。
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/ ^: m- ^- h) z  R% D0 U0 z耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
& J+ k% u9 f8 h4 {2 J+ R5 @! X双重标准
7 L& r7 i$ X: Q$ }自以为义
站在审判官位置上的定罪
) {' M) h4 f+ f8 ]) X7 ^6 z! s3 V% t而不是反对“分辨是非”。
+ U; |* _8 f2 ~( l0 t* g& ?2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
) M6 }& r# N3 `# h. ^, a, F 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

( w- M; i. @  R+ z, M圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
% y# \! ^& w5 ^& ?- W那下面这些经文就全部自相矛盾。
% `% a& E- a: t1. 分辨教导
8 ]" K; \+ x! u9 D' T- A“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
5 c& b; N  J! o: q) Y! `2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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3 d  D: B+ j  H# S9 R3 A可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
5 C# p% E. W% c+ D4 N在现实教会中，这句话常被用来：
" J3 p% v6 o7 V回避罪的问题
2 U6 H7 j1 W9 n7 [抵抗劝戒和牧养
) G8 {# {! T1 Z% b$ m为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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8 I% n+ J4 V0 M" i$ N圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。