似是而非之 不要论断人

耶稣是主

9 u0 H2 B# o8 {
这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
. S- A' Q7 g9 U8 k0 _; O很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
/ C+ ^4 r: v5 P4 U% q双重标准
3 S  L+ j* g  \# z# h. V自以为义
5 Z* O* u0 T3 v, Y' _% F3 c' Y$ D8 G站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

; q7 [6 F. d/ Z, V: t' i- }  I* r圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
7 m, p: y4 Z1 |* V1 ^: |) D; u那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
* n' n$ w0 m6 f% V8 X, C* ^“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
" T% Z" \" _, B+ I- |
可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
9 G3 P6 `+ r/ D5 `; [1 R
5 {8 t+ l$ s# J为什么“不要论断”常被滥用？
5 S- p: f1 V- _! Y$ L* U0 c6 F在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
4 a+ e7 R$ W4 P4 ?为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
: h+ I. w( n4 k9 l3 i; Z这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
3 [8 u0 Q: I* j9 {, F“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
* B( k# h- Z7 r" s  B或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
: v! B8 G8 J, u% y; t+ U
, d! x- k! p/ s4 h0 Z" i不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。