似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

: t% H7 Q( H$ w& \. G“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
6 o( D- N% D4 j9 R0 y5 B2 D这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
# ^2 u7 B) G6 `1 _7 l很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

; p% r7 T! C7 Y耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
$ R# J% O* T2 C; ]( i双重标准
自以为义
$ Q/ {" M1 y& s% X& W- `4 M; c站在审判官位置上的定罪
9 C2 ]+ Q2 X( _: K5 c而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
& f" p4 J9 G+ D“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
3 k- Y& G0 {& e- p' `# o2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

1 o6 T: Y* K/ X) o* q4 V为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
0 V6 a* t5 R, U/ {5 S' V回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
7 f' w. U( v& y为不悔改找属灵遮羞布
3 }1 x: r5 q. O1 M4 i6 t让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

: a9 S0 b5 B1 \- \5 j) u+ U% f' Y6 I' k圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
  J" W4 V! t; s6 o0 P0 M& z5 u“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。