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看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?
4 c4 m5 q& W0 ?% L% ~天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。) m" u5 V3 b# W& n% c* P4 d8 z
原因如下:
$ C2 a0 _( A- _9 s/ v, ]1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂
: \5 ~" t! q P; `天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:
1 V0 B- w% c; H+ M- n) B传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。
0 }# R3 E' a3 P0 J- e: X服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。
) x% x; M: E0 r( T% n+ B执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。
4 S% m- r, \/ c+ c# W6 R在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。
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2. 审判的权柄唯独属于神
8 B+ M, z$ a4 v+ T* I% F- N' N+ D《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”
; g/ H; E0 ]% T$ {: g* U天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。) V5 y( B* U/ O/ v, O2 B
即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。 X) P* b3 Y5 E. y. L" m* g% T6 B' H. D
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3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制
% |7 M$ R$ D+ B2 E2 ]; v! u天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证: g2 B* K- U. B3 M! Q0 I6 O
“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”
4 o1 c* J: J& }1 F- X这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。
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他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”
2 j$ L( Y$ n# U, ~" ^3 q7 I: w- I如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。1 t; s7 u$ [1 q5 J- ~9 S
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4. 神对祂仆人的管教权在于神自己9 J! F3 ~/ ]+ D1 g
如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:
5 v; [" c3 T1 x; L首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。/ V3 ~/ e( M G1 K. W+ H: R# H
神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。
: j1 U$ O- h9 o2 v神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。* I3 F# W0 a! S" f4 |9 T
但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。* a. K+ m ]& K1 C a n4 }/ {* J
从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:
# I! ?! b& X6 ]7 p8 ~1 n/ q% W; l违背了天使顺服、服役的本性。
5 y5 Z6 w7 O, ?4 x1 o9 m. A8 q僭越了唯独属于神的审判权柄。' D$ G6 {1 g& e6 a" z2 X, i
破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。; R0 { A1 K- U" J$ D5 [
因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
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