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所多玛的故事主要记载在《圣经·创世记》第18-19章。其核心情节和审判依据如下:8 w* ]5 a2 H, @! Y6 l0 J- T5 q* h
审判的根源是罪恶深重:$ R, X! V$ P! n
上帝决定审判所多玛,是因为那里的人的罪恶甚重,声闻于耶和华(创18:20)。这并非一个随意的决定,而是基于其长期、公开且严重的恶行。- z$ @6 |" L: t5 w) o# Q; h- D u
关键事件凸显其罪恶本质:0 O: `! i% t( l1 _# \" t" k J9 E( t
在创世记19章,当两位天使到所多玛时,城里的居民,无论是老是小,都来围住罗得的房子,要求罗得将两位客人带出来,他们要“认识他”(创19:5)。这个词在原文中带有性侵犯的意味。这一事件集中体现了所多玛道德的全面崩溃,包括:
! ]2 c, f# r. R0 N极度的性不道德(同性性侵犯的意图)。5 e% {( a2 s s9 o
集体性的暴力倾向。! i) t7 m$ o E; c4 R
& a* h$ Y k% Q" H& p8 c0 W上帝审判的公义标准:7 M( S7 V' u- q. ~+ d3 T0 L7 F) c
上帝审判的标准是公义和圣洁,这包括了人与上帝的关系(是否敬畏神)和人与人的关系(是否行公义、有爱心)。在所多玛的故事中,这两方面都彻底失败了。2 ?8 o* R Y/ s/ l
《以西结书》16章49-50节对此有明确的总结:“看哪,你妹妹所多玛的罪孽是这样:她和她的众女都心骄气傲,粮食饱足,大享安逸,并没有扶助困苦和穷乏人的手。她们狂傲,在我面前行可憎的事,我看见便将她们除掉。”1 v/ ~! H( X. z& l+ l8 L
对人的方面:没有爱心(不扶助困苦人)、骄傲、安逸放纵。) D+ | R4 P5 o' J3 P5 p
对神的方面:狂傲、行可憎的事(指各种偶像崇拜和道德上的污秽)。 P2 D% y$ W" M3 k o0 L, x
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