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圣经中“所多玛审判”的原型

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发表于 2025-11-3 20:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
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5 G* S, \8 v( ]所多玛的故事主要记载在《圣经·创世记》第18-19章。其核心情节和审判依据如下:1 K% D6 Z3 I! E, w8 s( Z
审判的根源是罪恶深重:3 z9 e# W8 {+ E, A, t$ `8 S! M
上帝决定审判所多玛,是因为那里的人的罪恶甚重,声闻于耶和华(创18:20)。这并非一个随意的决定,而是基于其长期、公开且严重的恶行。* B3 z; g3 u7 e: _
关键事件凸显其罪恶本质:6 W; P% \9 x( `
在创世记19章,当两位天使到所多玛时,城里的居民,无论是老是小,都来围住罗得的房子,要求罗得将两位客人带出来,他们要“认识他”(创19:5)。这个词在原文中带有性侵犯的意味。这一事件集中体现了所多玛道德的全面崩溃,包括:/ [: U! X! x; K7 B
极度的性不道德(同性性侵犯的意图)。
# ?0 f5 d5 x( X集体性的暴力倾向。  u0 m8 U3 q/ H9 a9 b0 `( Q

. k0 c5 D. N+ Y/ }8 ?/ i  _; M2 R上帝审判的公义标准:
5 m  l- {* a! ]% ~! [上帝审判的标准是公义和圣洁,这包括了人与上帝的关系(是否敬畏神)和人与人的关系(是否行公义、有爱心)。在所多玛的故事中,这两方面都彻底失败了。; x/ `. ?0 N$ J
《以西结书》16章49-50节对此有明确的总结:“看哪,你妹妹所多玛的罪孽是这样:她和她的众女都心骄气傲,粮食饱足,大享安逸,并没有扶助困苦和穷乏人的手。她们狂傲,在我面前行可憎的事,我看见便将她们除掉。”( J" `* q. l& _. x5 a- L5 W
对人的方面:没有爱心(不扶助困苦人)、骄傲、安逸放纵。
! K# c4 h$ n2 {  a" O7 H& L对神的方面:狂傲、行可憎的事(指各种偶像崇拜和道德上的污秽)。+ a& Z% }  Y1 M$ d- e* ?/ [. @

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