关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
8 H& D2 S$ E8 n& s天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
) h* D, Z. b8 c4 P, K' B天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
6 H3 Q" g" T& w1 V. I/ @$ `6 N他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
) m/ C$ d: d& X2 S# g
) p7 G- R- q! F1 L0 U( w/ e. M2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
$ d, R; M, C7 ?1 x咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

2 v. H6 P3 J: a3 e, \3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

9 T7 E: d! R4 u4 |二、印度教与瑜伽体系中的神通
" }' H* O5 `1 t; x6 h印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
1 D( ^9 ~+ r- |Aṇimā（缩身如原子）
4 w7 p. }" x' D6 n. u- CMahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
4 O+ v. H' U) V" u; p4 E9 D8 N注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

! O7 B! c) {2 I三、道教与丹道体系中的神通
' v, P3 x( [( G  M! a4 K道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
. |/ u2 }. [, j4 {  H) c0 U$ _) ^% C五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
" D; I# H0 B3 G9 m$ E+ g# H六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
4 x  v( U0 ?/ |2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
$ F5 ~' z, O* p9 i5 E. [5 g, t- h五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
& Q# e  [0 e3 O  r遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
/ V0 o. o8 i  E. n& z% ?神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。