关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
+ d. z6 T! c6 j佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
' l! t& m3 V# x1 j天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
: ~' }: |+ h4 N9 [# q天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
5 ^; i, E6 F3 G他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
: \+ q/ y/ X1 R% u: e  _* F宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
. H* F9 t" f) j% o) X修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
7 X) g: V9 _# S1 R报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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$ a% Q# g8 o2 M  d# L( w3. 佛教对神通的态度
5 u5 P8 ]1 [9 p8 V" r$ |不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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& R$ s/ J( c" x, D' `6 ~二、印度教与瑜伽体系中的神通
6 Y% I8 H; l1 g" {  [5 d印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
6 M* F8 V0 ?9 SAṇimā（缩身如原子）
' l7 S+ H; I/ }. |Mahimā（巨身如山岳）
7 r2 J% ?5 L% y% GLaghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
- M" G  ]$ g5 K2 fPrāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
$ N2 w. x; {. t$ ]- W2 O. L, A注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

三、道教与丹道体系中的神通
$ ?* [: i0 |0 p, q, `6 C) V9 o道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
* e' [* ^, P4 N9 L1 y9 m+ r辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
1 b8 }) c- b7 f符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
& l" o% T$ A1 r( K3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
  u1 z8 r* d5 k1 Y四、神通与超自然现象的辨析
" m9 G8 z0 k6 e; _% Z# d神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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6 }5 G* O. @/ d/ d! ~6 l) o五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

5 G& D" g, h9 c( S5 a总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。