关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
8 K% m( n2 d/ K  |1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
- G* T8 p1 d. D- X天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
* ]+ A) r: f( q宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
2 S& ]/ v, _* x" Y( O神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

+ h2 N/ @9 i  }# @7 ]5 z2. 神通的来源
/ }) d7 T  s8 o% v6 P) n修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
4 G: b  W/ d# p: C: w- P1 p报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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5 S  l& w  h/ h二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
! d3 U8 s$ C/ w& j- qGarimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
* ~. L# ?: M+ H4 Y5 uIṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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( K, L; ^3 ^' U5 |2 Y' D三、道教与丹道体系中的神通
6 K! l: f7 \$ `; n- L* @" }道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
: S. d& c+ a6 P/ y* Y1. 五眼六通
! q& P, d% ^# C1 D3 w* o! Z五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
% B( x! ^0 F. f5 D: K3 t六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
! z) T1 M. p4 y2. 内丹修炼神通
+ f" f# q" `6 l+ y' z阳神出窍：元神离体，遨游三界。
1 x) L6 _% Y# v' {) P$ @3 @辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
$ c- Z7 h0 x8 v' \  r- |' h; z符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
' Y9 Q+ O3 }3 Z4 T4 M" f6 M+ i4 [9 Y3. 雷法神通
! _! I7 d! u3 h5 h+ T. C8 R$ V五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
0 t3 r3 ~. e& P/ W" L! U( W四、神通与超自然现象的辨析
4 V/ b- w$ q7 B: D神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
* [" b2 t2 k/ y神通 vs 科学异能：
, }' |, c  A8 h$ {0 V科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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  j+ Y9 U0 N: [; x9 j五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。