道心是什么？

耶稣是主

“道心”是一个含义丰富、层次多样的概念，源于中国古代哲学，尤其是在儒家、道家、佛家以及后来的宋明理学中都有重要的讨论。简单来说：
* i! s2 M) X" D一、道心的基本定义：
  X7 E" e; E1 Y8 p“道心”就是体察、顺从“天道”之心。
它是人心中最纯正、与天地之道相通的那部分，是良知、道义之根，是趋善避恶、体道行义的内在驱动力。
二、与“人心”的对比：
中国传统哲学中常提到 “道心”与“人心” 的分别，尤其出现在《荀子》《孟子》《礼记》等书中：
0 J* p' O+ o* r# H“道心”：天理之心，趋向正道，代表理性、道义、良知。
! Y9 a1 P& p* x0 g0 }; d“人心”：私欲之心，容易偏离正道，代表情欲、利欲、感性。
例如：
《礼记·中庸》说：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
意思是：人心容易动荡偏私，道心微妙难守，唯有精诚专一，才能守中道。
! ]' l" |; b) Q& T8 g/ H9 q; `5 J三、道心的哲学来源与发展：
1. 儒家（特别是宋明理学）：
& \- z% I1 \- f! ^. w; f朱熹：强调“存天理，去人欲”，道心是“天理之本然”。
王阳明：强调“致良知”，认为道心即是人之本性中的良知。
2. 道家：
道家重视“道法自然”，道心是顺应自然之道的内在心性，强调无为、清净。
3. 佛家：
: |3 q# H  ^; L5 ^$ t* y' R& T佛家虽少用“道心”一词，但强调“菩提心”、“觉悟心”，其意与道心有类同之处。

+ v% y4 k0 J. A& @8 J) P, p' ]8 w0 i四、道心的现实意义（对今天的人来说）：
; o* x3 t+ G/ c0 t3 ~4 D& K, L2 f: }做人的根本， 是人应该有的
2 N3 W  c. Z& C修身养性的起点
就是从存养道心、克除心里的污秽和杂念开始的。

基督里，没有道心，只有“新心”
" Q( t! n+ a5 h; e/ Z5 @“我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”（以西结书 36:26）