文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
: z" H' n( G; t2 C$ G- g8 n- q6 S( @ 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

$ W4 J" s1 w: G0 H5 j生，来自“偶然”
死，却是“必然”
, p. X8 g' E$ J# Q6 _“偶然”是“有限”
, i& n9 \' B  I! }1 I9 y“必然”是“无限”
! n! `2 s# v5 M% E7 t3 Y一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
. u. }8 t  L4 H% _/ Y乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
8 c5 [5 e  b4 {( R1 G4 W  T因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
$ u, h( |' o: |. \' s8 ~$ N: R生不足喜，死不足悲
3 i5 Q, H% b  m' q' R( u# n不必躲避躲不开的事物
6 m6 y7 N% k# H% L! |: H( Y用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
. ]" s+ p  w" A+ N科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
( }6 N+ ^0 j7 Q是谦虚和无愧，善良和虔诚
2 q0 g$ O1 }" p/ D* p我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
! E/ ~( z5 ~. P4 U4 e+ F+ Q% `# l想不到你竟先我而行
" a" g4 I& W. F& W) R无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
% t5 }6 i5 @4 ?! A' \1 s( d7 v8 b甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
) ^) u% e9 v6 [" ~  d& n4 v他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
! A: p, f) o/ n$ F5 W9 t+ T7 d北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
. n4 S% l( z5 y' `( M我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
" V6 d& j  B8 n2 s- F- @( z三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
; ]/ J1 |2 _# R- M' N开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
6 V+ {9 u; f8 U  ]1 [但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
1 R0 |! i( e  S8 i1 Q. J" y; E- m+ F那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
3 n9 u* Y* b, i3 f也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
3 U% d* d7 x: m你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
: b7 I4 P; L7 ]1 f6 \" v                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

' p0 t- s( T$ D3 K[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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' a' \; R8 T, B' s* t  R　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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' i5 I9 ^+ {" E这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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2 H' Y' [8 _0 g0 u6 |) x: ?4 H既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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7 m9 m' [/ N- Q) b2 n哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

# v& g/ q% A, o# d  r有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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$ i( s4 |) J! m/ H) A6 Y从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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! D2 X) A/ x8 b3 `' [+ B! O+ J我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

: a. j) K$ _) s# f9 t1 R, d                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！