文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
9 U$ J7 r( V3 x! y+ k
《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
$ y  L& O7 h8 _7 _ 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
/ I5 J3 Q* C, @# i% s! [% ?
生，来自“偶然”
2 ]3 S9 h! r. e! b$ U0 \+ [死，却是“必然”
3 `' x- |0 ~) Y“偶然”是“有限”
+ |" ]4 J  M. R& W“必然”是“无限”
$ d* Y2 Y% h1 O6 l3 S一滴水如想不干涸
, y( m+ U. x0 l$ F* W* h; T最好的办法是滴入海洋
4 c, |, G' {) S  E“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
+ P1 M3 K# ]5 m$ Y+ c乃至我们居住的地球……
  H# s  Z) m5 c# n: G" O. p所占据的时空都十分有限
9 w1 R; u# D; W8 H6 D6 x9 Y因而我们所知也都十分有限
; d1 O' g' T8 @我们不知道的领域却是无限
4 f4 o# Z, m9 Y5 [' ]" l! s) w- G对于“无限”我们理应“敬畏”
! i3 l/ r9 U+ _' ?劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
# x+ R0 s* I. c, G不必躲避躲不开的事物
# i  U  b& c  ?用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
3 ]& T( Z3 c. {, N, d1 ~对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
' n6 \% G% `7 y# g9 E哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
# \" ]0 f+ ~* S2 B9 i( |( f无论先行、迟到都应具备安详的心态
: W7 E1 G9 c# r- W' S8 I% X7 y6 |生命不能拒绝痛苦
& G& g/ a0 g& S0 J2 }$ h甚至是用痛苦来证明的
  
/ A& Z8 @5 M% P8 R5 I死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
8 @+ y+ E8 M! H1 C& g9 ]他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
1 m. w' b, h$ J1 m如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
, S& a, V& I0 a" R我的小老友或老小友哟
: x# }) L+ G  V3 A0 ]: W一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
/ g6 j2 N8 z: d/ a- o) o- }2 P听我的话，不要哭
' ^  D1 k1 [2 p4 ]  {0 e; t/ f但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
' M7 z" I% g  i+ T; M* e5 m7 z我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
2 j# m  i' ?8 s7 z  e) F0 R, x别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
& p7 k! `$ S4 M. m" C                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
9 F: M; }6 |% j, F: r$ B2 M# t
- d0 C4 x! R, {9 k9 Q, g/ r[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
- G2 S8 R% A0 y0 k
" b5 m5 u3 F/ ^& Z/ _1 I《因无问有   得理安心》
3 p9 B3 U  U0 d
  a* {" P5 v% f/ }% f& _1 O6 J, I ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
6 U% o$ P- L  R4 z; S3 D/ M
                                         
- r0 x8 Q4 ^$ N* l# D2 b8 }
　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


& T" J/ R6 x4 A% c4 V
6 E6 U+ M$ d) u* G- P: ], }这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
- ?5 j. ]% A0 h( T( s) [
既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
* m9 d. n' v+ D( Q
0 \0 O3 I$ Q' m* V人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

7 u  p+ L$ K4 Y! m& s  G$ L概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

; Y# w* Q$ ]3 B0 w+ z/ h& V文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

" P% U% u; _' j哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
# \3 ^; u, r, ]8 {& R, W/ ~" X
# F% W/ Y9 O5 l2 Z有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
; y; {! Z& g6 R$ W+ }) a' X
* d0 e" K) U* F3 T1 F. G从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

+ n3 l2 e" r/ ^; @) K; v. G. K7 x我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
! R! H4 |7 a* b% o8 }( K
% B7 J( f. r$ a/ Z8 N                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！