达真堪布：先从艰难的取舍开始

悦音海螺

    凡夫和佛取决于心理状态，平等是佛，分别是凡夫。我们有许多的取舍，也许有些人认为达至超越了，就不再有取舍了，不是的。但这个“取舍”是什么？你超越了，就达至一个明了的状态，在此状态下所做的取舍，是无有障碍的，是自在的。在这之前是有分别的，凡夫取舍都是障碍。我们做取舍有障碍，不自在。
# x: ~9 ~) Y% j8 Q/ O; s: o& m( O



1 D9 A  d* N+ {8 }4 Y, m& x
: m1 N8 O( `* A5 i: R2 I    有时候我们也要做一些因果善恶取舍，心里会很不自在。你现在还是分别，一个凡夫的心理状态而已，此状态中的取舍都是障碍，都是不自在。当你真正开悟、成就之时，你处于一个明了的状态或者在一个觉悟的状态，然后再做取舍，这个取舍就是无有障碍，是自在的，二者区别很大，所以佛讲万法唯心。


3 ]$ O0 x8 J" e# k

2 N7 {6 E. {" J+ }- @
6 K9 l4 h) {2 F# m1 i* d) K    密宗里心称为“普作王”（普遍），轮涅一切都是它所造的。显宗讲万法唯心，二者是同一个道理。不同的心理状态，有不同的现象，不同的结果。所以大家不要着急，也许你们现在做起来太难了，不做取舍不对，做取舍就有障碍，不自在。但是没关系，当你真正超越时，就不是这样了。那时是不是不必取舍了？是不是能为所欲为了？可以变成一个无恶不作的人了？不是！那时是在明了、觉悟的状态下做取舍，是没有障碍，完全自在的。


, ?/ y: w6 w: ~& t) i9 n
! p( U) f% b% Y' [

    还可以这样理解，佛法里讲的戒律、取舍是活的，不是死的。跟其他宗教相比有很大的差别，其他宗教里讲的戒律，做任何的取舍，都是死的——不分年代、不分人、不分时间、不分地点，任何时候都要这样！为什么是死的？因为他只局限于信仰的归宿，没有理智的追求。按佛教的说法，他们只有信仰没有智慧！而佛法不仅有信仰，还有智慧。信仰的来源是智慧，信仰源自智慧的摄持，由智慧栽培！所以是活的。


2 A5 v' d( Z2 ?) ?! d+ i
* B9 P# b3 `& `% F( u

    现在可能很多人不会明白，不可能做得到，所以肯定有很多的艰难困苦，刚开始学佛修行是很艰难的，但是没有关系，不经历风雨，怎么见彩虹呢？

: A' o! h0 l" a( _) ?* A
5 i& ?) @, j3 L4 I2 z$ t

( k* n& H7 ?# _* c. r
9 y* Z7 u$ l3 e9 ^$ H* K    学佛不但要了知如何做人，还要在做人的基础上做菩萨、做佛。学佛的人喜欢做好人、做好事，但这还只停留在做人的阶段，不是做菩萨，做菩萨是无怨无悔、平等、清净地去做，这是有区别的。
! c! g5 |/ i3 {2 ~1 C: N% O

! j, B* J1 T) A* r( d* s


                          ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16
% z; g: q$ b. e' {+ {
, u; W8 i. g' P4 u) q: L9 w1 l0 I! y1 D