达真堪布：佛依因缘度众生

悦音海螺

6 d9 M1 j( |- Y# F2 t1 P* d    佛有法身佛和色身佛，色身佛是从法身佛当中显现出来的。色身佛分两种：化身佛和报身佛。报身佛是八地以上的菩萨才能看见，化身佛是普通凡夫也能见到的，但是见到的相也都不一样，有清净的也有不清净的。
9 N: k( _5 R0 j' h
6 h7 p: ?1 \3 w' E; ?' J
! [* |/ {' q' u' `/ d' z% _8 G


    化身佛有五种，其中有清净化身佛，还有不清净的种种化身佛。但是化身佛是应机说法度众生，要看众生的根基、因缘有没有到。因缘到了，佛就出现了。比如，额巴拉比丘尼出家前非常绝望，想自杀，这时释迦牟尼佛出现并度化了她，最后她在佛门出家成就了阿罗汉。

0 `# p: e/ R+ Y* A& l
6 q: h+ w9 H$ p2 u8 r


( B) S6 b* u' i    佛有时候需要以人的形象来度化众生，有时候需要以动物的形象来度众生。若是众生的因缘不到，即使是佛也无法度化。
% B# R4 q( n, Y! }+ S  t, ]

$ I& W8 m2 Y. {
/ g3 L7 l. x; D8 P! }, c
2 k& i! ]- ?2 @. Y$ S: \
    有些人觉得佛肯定是很神秘的。讲法的、能吃能睡觉的那个人不可能是佛。这就是误解了佛的意义。佛度众生时，如果度人类，就以人的形象来度众生，这个时候肯定跟人一样。当时释迦牟尼佛也和人一样，有吃喝拉撒。动物里有没有佛？有。要度化动物世界的众生，佛不可能显现人的形象。他要度化一只老虎，肯定以老虎的形象出现。魔鬼里也有佛，如果要度魔鬼，要以魔鬼的形象来度化，否则无法度化。



: G5 M9 I" u! w: g% ^% M2 Z
  F/ J, N8 i# m9 O
$ Q- P  j! I1 M% O" }    但是度化众生的能力，要在因地的时候修行的，等到成佛了才有这个能力。若是因地不修，果地的时候就没有，也是不圆满的。度化众生的机缘到了还是没到？众生以什么形式度化？是示现为人、动物还是魔鬼，要看众生的根基。这些形形色色的方式需要在因地的时候修炼、行持，成佛的时候没有这些念，是任运自成的，自然就显现了。
  u; e+ ~6 x) U& ~
8 l; ~( {, y! T, m7 D6 @
4 g- w4 J$ T/ p; g1 X+ C( d  b; n
  N9 C/ o$ `3 W( u
3 j0 Q7 ]8 I. r$ }( M
  u7 q  \% z/ D/ R* _% ~3 o. f& i                              ——摘自现观庄严论讲记（五）

' h) k+ U+ l) e