达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。
( h4 \0 n1 G' o; U  q; N
# a5 Z9 ?- L: }1 ]* ]



    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。


6 u6 u. v! A2 S1 M
! N- Q& c' c' W9 L. u6 q
, P& [: X- ^" ]2 U$ Z) V: ~
+ W$ y' m% m1 T; L+ V. F) Q    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。
$ d& ?3 e6 Y! I0 Y' F; K% B* E
0 ^9 b4 O; `7 \

3 x  o: F1 H4 l7 F( J9 A. s

5 G% j% |( l- _% Y( C2 I4 b. i    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。
* e4 D' w( Y% F# r2 v) @7 S
! R4 l1 i( N) ]! P, [3 P$ L/ Y
; ]3 E3 Z3 ?1 q" i' P( a  q# B

3 P: G$ }5 ?0 m$ r* B! @
1 e' ^/ k6 ~7 m- k2 R2 @& A7 M    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。
7 K% d  _: _/ y0 n3 R; V' d8 x

' V( O3 H5 c) K' U
. I  A- ?$ s% \
% h( O5 C; q# V/ z5 T3 T& {
/ q) n- d8 j' K6 X                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）

# W" S8 x( `, d, H9 y, M. D