达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

& t7 _. O5 o, h# f* }2 e: \  P0 a

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。

, X* o+ L5 s: W- T
- B8 M) q* h( X+ o& Q3 {9 Z- L, t* z, q


    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。


2 d& u! J4 e; S

& h+ ~/ s0 k! F5 j
    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。

4 M) C7 t- \, U2 b# C
5 {; O3 b+ [5 Q
- U" s4 [1 [) Y' r

& b# U+ K2 C% A4 ?% w& P    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。



# G0 _+ r- L* ]9 @* k* z/ ^

: k8 [  ?! y# z$ u, {   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。

, ]7 a" o) T1 \, l# U' a

5 U; `6 A; C, |0 m# F% y% x
, p" _4 I% X( o7 t$ A4 k
! k& F% J! {7 X, K; y                           ——摘自2018极乐法会开示（二）

- m& [# H% D, y  P3 T; X- I