达真堪布：真开悟了，不会错过任何修持善法的机会

悦音海螺

6 ?: ]9 ]0 T8 V# O/ n
; N. j( R0 s: `4 p    供养佛会积累不可思议的功德，但在万法抉择为大空性的时候，轮涅一切法都是无实有，都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦，比涅槃还殊胜的法是不会有的，即使有，也是如幻如梦的。
& ?- E: X  G3 Y$ X* W


9 H8 C( @  j0 w5 y% v/ H, f
* h: y4 d+ U) I7 S' @5 l
    有的人存在疑惑：既然都是如幻如梦的，都是虚妄的，供养佛也不会有福德，因为佛不是实有的，做供养的人也不是实有的，这样肯定不能积累福德。

7 i) `8 q6 F$ t! X" i( H


5 D1 C+ ?6 q+ N2 b
    其实这是一种误解。因为虽然是如幻如梦的，但也可以积累福德。如幻如梦的人供养如幻如梦的佛，就能获得如幻如梦的福德。即使真正见性或成就了，也要积累福德。
; l1 `% U# t" \( X: w
8 I1 N% F) i8 j1 W+ M
" q. `( e& _/ I7 j" v( f$ |

5 I* I& f+ a5 E# y
6 z$ F4 b! x8 q. G" A% t% F    有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。万法皆空，因果不空。莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人，成就的人会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。
9 ?; L- i9 J( H8 _
6 S: }; _8 p: L



    有的人觉得自己已经在接大法了，不需要去磕头，做布施了。毋庸置疑，这种想法完全是错误的。我们要好好地观察一下自己的相续。
. ]8 r' t% D/ S* u% f6 v0 D& _
, ], y4 X6 [1 K2 @. d



    还有的人认为：“我该修大圆满正行了，我该静修了……”你怎么知道呢？其实，就是不愿意上课，不愿意修善法，想偷懒！如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了，你可以修正行，可以静修了。但是，什么是静修？动中取静，闹中取静才是静！即使真的见性开悟了，也不会错过任何一个修持善法的机会的。
, N8 U* L- O7 m& D8 n6 L
* \2 ~' x: p% l
4 }0 \: A" q! s6 F
% P# p7 p) u6 }6 \
) a/ R; {- `" ]+ H' `# O9 Q9 o% {
                                           摘自《入行论》讲记91
5 }7 p" D# w0 L
  ?6 Q. M5 c* W# ^' T# g5 J