达真堪布：钝根者和利根者的成佛套餐

悦音海螺

' I' d' v, p* @
, s9 z- G8 m& W7 j' ^; T4 E    要超脱轮回、见性成佛，就要有智慧，首先要破除我执。对自我的执着是一切痛苦的根本，是一切烦恼的来源。无始劫以来，我们在六道中轮回，所喝的地狱里炙热的铁汁，如果能堆积在一处，比四大海还多；在六道轮回中，投生为蚂蚁的肢体，若是能堆积一处，比须弥山还高。
' `4 j; x- X* h3 M
/ K: D- |8 o" l/ U9 i3 [) N

, C& W0 e- g0 G8 ]1 U4 r/ h    我们在六道轮回中，受过那么多苦，原因何在？就是源于对自我的执着，它是幕后操纵者。我们经常讲魔王波旬，谁是魔王波旬？就是对自我的执着。他每天都对众生发射贪嗔痴慢疑五种花箭。以智慧之眼看，这些箭都是毒；但是对普通众生来说却是美好的。被射中后，贪嗔痴慢疑烦恼之心生起来了，就会染污相续，就会造业。

& E$ T/ t9 e  C( p

7 L$ D* E( ]7 ?8 [    对自我的执着，这才是我们最大的敌人。在六道轮回中，由业力的牵引，是痛苦的，是不自由的。业是从烦恼中产生的，烦恼是从我执中产生的。我们学佛，发菩提心，应该把“我执”做为敌人，以智慧破除我执。我执没有了，烦恼就没有了；烦恼没有了，业障就没有了；业障没有了，就不会轮回，不会痛苦了。
  v- k, r7 a. Y0 Q7 q. R

4 K) z% |' G; z6 f9 R
, q; z8 w: d; `  Y( W8 x# R3 o    放下自我，破除我执，说起来容易，做起来难，要通过两种方式：一是通过逻辑推理——唯识宗、尤其是中观讲了很多逻辑，我们以这些逻辑推理，在相续中会产生相似的定解后，再去串习，去打坐实修，通过禅定的力量，去激发它的能量。最终在我们的相续中，会产生真实的定解，再串习下去就能成佛，这是第一个渠道。

+ d8 n' c+ V( y, A* P, i/ {% t

7 s) f( L2 c7 C  D! z# u- ~5 }* [: o& G    第二个渠道就是消业积福，听上师的话，对上师具足信心，不怀疑。通过上师的窍诀，也可以说通过上师的加持，就能体会到那种真谛，在相续中可以产生定解。
7 D( a% y3 g' g. p4 ~

: O0 D8 L( B7 `( u
    前者是钝根者，后者是利根者。后者对上师有具足的信心，不生怀疑，通过消业积福，使相续成熟，到时经上师指点，或上师赐予窍诀，就会证悟空性——见性，再继续修炼就可成佛。十方三世一切诸佛亲自降临，也只有这两种方法。我们现在就要根据自己的意乐选择一种，认真地考虑解决这个问题。
" W, u7 P- C3 O7 V# k. g# l
3 V' P% Q+ _" a$ r) T7 P



: A. a1 j' d# k2 H; }# S2 I                                                 ——摘自《修心七要》讲记9