 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
1 @, h @" y- I; |
$ P: q, @% {+ r/ j$ `0 G
9 o7 R6 ^, |3 d. p& ~8 n! | 科学是分别念,也是杂念。虽然科学发达了,但是人内心的分别念也增长了,人的身心越来越不健康了,这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”,我们作为学佛人,不应该依赖知识,应该依靠智慧。
, T/ p, Q% c( G! R- ^1 ~! y4 d! |
2 {4 v) {/ i" G0 F2 x6 A 我是依佛的教导,尽量依智慧来讲、来做的。佛学才是最究竟的科学,佛才是最伟大的科学家。我相信科学,但是我相信究竟的科学、圆满的科学;我相信科学家,但是我相信最伟大的科学家、最高级的科学家。佛学是高级科学,佛陀是最伟大的科学家,现在的科学还达不到佛的境界,现在的科学家不可能有佛的智慧。
0 r) i( G8 r/ N. @
* ^6 }, R( y' O1 s9 w) @3 o 当然,科学家里也有佛菩萨的化现,这就不说了,但是普通的科学家根本不可能达到佛的境界。即使是爱因斯坦的相对论,若是我们正确去理解的话,他讲的也是空性,但他是通过逻辑而讲的,无法得知他有没有真正达到那种境界。佛讲过,通过逻辑、推理的方式,只能达到相似的境界,不可能达到真实的境界。若是要达到真实的境界,必须要通过修炼。真正达到那种境界的时候,就像哑巴吃糖块一样。言思的范畴叫世俗谛,这是不究竟的;而胜义谛是远离言思的。" X! @4 _# l- l, |8 ^
; @! t5 F: X; `0 { 以哑巴吃糖块做比喻,以此来说明真理。当你真正达到胜义谛的境界,证悟诸法实相的时候,思维是思维不了的,通过言语描述是描述不了的。3 v1 t/ [3 k# k. x* ^
+ n4 S, e( c6 i! n0 b3 `
4 _. N8 u7 r8 x5 p% ~5 n7 T ——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记四! v" ]# |8 ^# ~' ?/ a" | ]
1 V. a! @$ m3 J! J( C: {0 O
|
|