 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
8 _. |3 H6 G* `* g1 E问:当自己没有能力时,不能说别人的过患;当自己有能力时,能说别人的过患。那当我有能力时,到底是在对方第一次犯错就指出,还是犯了若干次后,他自己良心发现再指出?好像偷盗,偷了十几次后再说,还是完全不说,等到他自己发现再说?还是这也是空性的,也是一样的?也是一体的?我想问的是,怎样是最快让众生解脱痛苦的办法?还是我没有能力就不要说了?
$ B5 ]( S, M" u K% o- |; _, M
, X/ E2 b" h* |, L9 D上师开示:是啊,如果你没有能力,也无法帮他改变,你们之间也没这个缘分,还是不说。但若是自己有这个能力,可以制止他,让他改变。你说的话能起到一定作用,这样就可以说。你可以改变他,你自己知道。这里有很多不同的情况,不能一概而论。要有随机应变的能力和智慧,智慧是活的,有智慧这些都可以解决,可以圆融,若是没有智慧就难了。3 ~, M4 x; U- _% o1 L; f
9 F- o* Q6 l' {# s2 E) n
其实你们都有这个毛病,就是好坏都爱说,好或坏是很难判断,很难说的。你怎么知道这是真的好,还是真的不好?没有判断能力,也根本没去了解过。听到好的,这个是成就者,那个是成就者;这个是法王,那个是法王的,都是你们吹的,都是你们宣传的。 Q- i6 N, A) m
6 l8 L. E+ A3 K3 ], t8 n8 F龙钦巴大士讲过:不赞不谤陌生师。比如说上师善知识,在不了解的情况下不赞叹也不诽谤,了解了再说。还有不赞不谤一切人,也是这个意思。在不了解的情况下,不赞叹也不诽谤。, @7 s: o- A, Q j; A# e
3 T, Z; d- Z( Q* n
佛法里讲的教理都是活的,不是死的,所以不能一概而论。我曾经讲过,我们一定要把佛法讲活,要把佛法学活,这样佛教才能永存。但现在很多人都把佛法学死了,把佛法讲死了,这样佛法隐没的时期很快就会到来的。) g. M9 U+ J; a5 C, K/ I& n. K9 t
8 V! M6 C4 p7 |7 {, r8 q& V" q佛法是活的,若所有讲法的人,学佛的人,都跟佛法相应,佛法还能隐没吗?不可能的。无论是隐没,还是毁坏,都是我们自己造成的。若我们都把佛法讲死了,学死了,真的是很严重的问题。1 s; M7 f" ^, L6 J3 S1 M4 d, ~
0 V$ A5 D+ S* ^; E
没办法,现在是末法时期,谁能真正听这些忠告?虚情假意最好用,花言巧语最有市场,说好听的,他人爱听的,最受欢迎。 |
|