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铿锵震撼:一位京城乞丐的禅境慧语

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发表于 2017-3-28 08:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:30 编辑 # J( _- y9 E( K7 n

6 ^! j/ }) \) T; P6 }一位京城乞丐的禅境慧语2 _  u2 n. p4 R) F) E
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藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者
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/ I4 z- R) S8 i; c& |' {  e如果你常跑北京的寺庙,可能能发现一个乞者,常来往于北京几大寺院道场间,时而居士林,时而通教寺,时而广化寺……' @7 T6 X7 n6 O5 K# F2 a1 Y. ?% E

/ t* G/ h2 y$ z2 z; M0 w  前几日,我和老妈去鼓楼附近闲逛,偶尔在公交车上碰上了他,我们共同下了车,一路去了广化寺。在途中,这是第一回和他长时闲聊。在以前,我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方,但说不清是什么不一样,可能是因为他说话平和,甚至有些震透力。
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  V. r" b" p2 ?* {  记得有一回,亲友打电话找我老妈,我一路骑车狂奔到寺院,才发现老妈还在途中还没到,寺里寺外找遍没有她,气得我在那里直跳脚,这时,那个乞者走到我傍边,声音极为平和的说:“可能还没来吧,慢慢等吧……”当时我听完他说的话,心里马上就不生气了,恭恭敬敬的给了他一元钱,然后就静静坐在那里慢慢的等。- w% a( J$ |: p' W! Z9 j
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  那是第一回和他讲话,从此,就有些注意这个乞者,但始终没当回事情。) n! z7 v/ t; b8 H

( Q& b4 ?- Z1 M0 T8 ^, z 这回同去广化寺,我们一路穿过胡同,因为路途也稍远,所以聊得也较长。3 b2 z1 @9 {  S; T& ?- ]' D: \
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我老妈问他:“你冬天、夏天怎么办,住在哪里”?他说:“我白天黑夜睡在街头”。我想了想,去年北京冬天多冷呀,零下十六度,他是怎样在大街上熬过来的?!% T  Z0 n; Y& e9 Y8 k3 S4 H
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我老妈问他:“听您平时老念佛”。他说:“我就念阿弥陀佛”。
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  他没有钱,他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济,也从不存钱,他说:“有时别人多给时,就接济给别的更为困苦的人”。' |/ C: ^! X( f, P4 b2 G$ m

$ s; _: ~! J. S9 g9 r7 j3 N8 e2 `  我老妈笑说:“那你真不容易”。我在旁边听完,心里不禁肃然起敬。' f5 X$ B( X% V3 ]: d/ Z6 h

7 A0 z( v2 P5 F" e" {, A! O 回到家里,不禁想起一年前在三联书店买回的一本书,名为《伏藏》,书里面记录了一句西藏的著名谚语:“藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者”……9 v  p9 Z  ?  f% N& t

: i5 Z9 }/ C8 ]) A# m  t! }, c  也许他就是隐身在乞者中的大成就者,并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且,他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。
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8 y# R0 ^1 V5 d* W6 Q( ?) s 也许,他真是一个隐身在乞者中的大成就者,在我们眼前的慈悲示现。% @. R' m% k2 m4 ^  r* `

# J+ w+ x( \' U                                                     2010/7/8敬记于北京北郊% O4 }, @# X/ e6 ]1 y% o6 c
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 楼主| 发表于 2017-3-28 08:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:40 编辑 8 H0 y+ b7 r# z( \- ?

/ q, Z9 m- K" {3 {0 M与乞者的对答录
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0 d/ @) J' H# @# Z问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?
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# p2 c! y! U: A4 T: s8 n乞者答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?
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问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?
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答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。
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问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?! v; h: i% F0 ^5 N  u! o

+ ]* c5 q  B' }9 a+ x; D; R' P. f答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。6 o! P; G3 t$ t$ l; U

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" t- ?* c; x# p: }# @问:是什么力量促使你做乞丐?
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$ e# J- r% F$ n9 z$ S; E% N4 m答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。& t5 l# d4 a( \7 u, }) a& H

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% o$ I" `- c* F+ f问:你乞讨多常时间了?
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. Q- g' _" C9 w$ i2 f8 b# c% q9 c答:三年!/ E' ~; Y. O6 ~' ^: G" N4 ^0 ~9 D

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问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?8 q  U" c2 o5 {& O4 i/ b$ G
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答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。3 }% `) y  g8 I0 v. m

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问:你天天在这里乞讨吗?
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答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。" C: K( o% L* L# o
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问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。
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答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。
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: z: W  W- i7 r" e; \- T$ V& s问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?
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+ Z. C, d% }2 G/ c2 B* r3 C  P答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊。
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: e; e+ R+ ^% n# ?问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?$ s( F! @3 [; J% b. y) [2 g4 C
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答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。* v! Y9 R6 y: Y
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问:当乞丐的滋味怎么样?
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* ?! z/ [. |5 H; }+ N& ]答:如人烧香,各自心明。' A( Q+ M- k2 G& F: D7 g
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- T4 @( e7 C  v9 ]问:乞丐都是骗子,我见得多了。
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6 O* s! Y: y  V& z* ~答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?
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7 K: C2 O" A) M8 c问:我怎么不知道啊?
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答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见得啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。& v9 F* r+ J3 ~8 F* n& e

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! B# @$ a# c+ x6 u6 w- _# F# a问:原来做乞丐,还没那么简单啊。
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答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?' N' D# I5 S  g- I+ ]- p/ d

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+ H! w0 k. |" i5 ^' ^问:象你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒坐的人,让他们什么也不做了吗?1 p, V' }( A8 H2 F$ p

9 L: j6 v. ?  G答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益。3 q& L/ A: w  H5 u
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问:你乞讨来的钱,用在什么地方?3 n( p3 \, A- ~% `6 I

" H( a/ A2 {0 \9 ]/ k# d答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。+ o1 d) D! s* A- M" _
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问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?# O4 x1 s- d) o3 R

2 m9 U: ~1 V0 O' E! y1 I" |: Z: L' k答:一切皆有因缘。
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" E9 b/ S+ p  A问:你以前是干什么的?; E$ w- L& }! m. _
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鼎然答:我只知道,我现在是乞丐。
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% Q1 S" |0 ~7 z% d7 c- m; {0 n6 ^问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?/ K. c. f$ J3 ]8 `- O; ?1 U. d$ W

+ a" Z4 U% `8 r  g答:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?
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! Z# ^2 s0 M% \. c# {2 j/ i) Z* G1 j6 t' Y# N* [  H* j, M$ y5 v
答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。9 c( g3 x( F7 }# k5 S0 f

* x0 O7 N4 A$ |, |说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。
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某人问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。5 @$ h: v. B! n# c, B

5 J3 S# r/ A/ ~$ T$ Y* M9 x: k答:只要心干净,比什么都好。
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6 U5 S& e4 \. S4 D2 M! {( R8 K问:你的意思是说我的心不干净?
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答:在我心里,您就是菩萨。
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& v9 I: P% z, j0 [0 F% R+ `问:你是宗教徒?8 m6 |0 `2 G8 _% [

, [+ J! |" N' ~; O$ s- [- j答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。$ Z# c2 x1 s3 t9 K: q: N. b
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! ^0 b; p/ B0 Y问:难得啊!: A. D; D+ \, G' e2 w* ~

& D0 l% H2 @( j  W1 b答:不得,就不难
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