 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑 2 B7 m. V1 Q* L1 G7 f: O. k& g9 v
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兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰- p$ g `: }$ T0 |
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在中国,兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。
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历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨,在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而,兰有:国香、人格之花、民族之花的美称。
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9 d6 R1 `2 X1 f4 K“兰章”常喻诗文之美,“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情,“气如兰兮长不改,心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己,一枝聊赠梦潇湘”。* ^2 v$ S2 `" l* L" y
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“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同,没有醒目的艳态,没有硕大的花和叶,却具有质朴文静、淡雅高洁的气质,很符合东方人的审美标准。4 k; m3 ^8 f8 m! l( m
/ t! F6 N5 F. g$ O+ m/ S▼ 明 造渭 《双清图》
/ [$ O, e* R# K6 C6 E9 k; } d“长绿斗严寒,含笑度盛夏”,兰花品德高洁,枝叶典雅,花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。5 t4 m) {, x( U! M8 S3 h/ u, }
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▼ 明 造渭《兰香图》
h& {5 M- D8 ]兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术,都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。
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, }7 @: [# M3 S4 M: } m▼ 明 夠克弘 《玉堂芝兰图》9 K& O4 L5 x8 @" Q/ x
我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史,最早的可见于《诗经》。
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( }- U2 `9 W" f( U" d2 e& t▼ 清 高凤翰 《兰石图》
8 }. C q" v* c, f3 |) H9 R( u孔子以“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而改节”的精神气质,象征不为贫苦、失意所动摇,仍坚定向上的人格。" d& D; r) x0 H7 {& r' S
把兰花加冕为王的也是孔子,他有“兰当为王者香”之语,对兰美德推崇备至。
# }6 A9 F; ^. A/ J越王勾践也曾在渚(zhǔ)山种植兰花以示明志。
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+ e3 Z9 @. N9 D' Y' v▼ 清 钱载 《兰竹图》
& z( _& h' |# _$ m, j+ V: I“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻,表达自己不随波逐流、不与小人同流合污,世人皆浊我独清的气节。( c1 L: E/ `4 `/ q& ?3 D; q4 O v
“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播,并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
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; X" A6 {& k% ?7 P# K7 O7 C9 q8 j- E▼ 清 樠士慎《兰竹图》
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[9 K! ?+ a4 i2 Z+ L7 R! ]4 @宋代画兰之风兴起,南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹,至今仍存。宋亡后他遁隐于世,画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟,众所周知的赵孟頫,由于在元朝做官,有弃宋之嫌,故从不画兰。: ?$ [5 D% c$ V& w
) X% b: M, Q3 j6 ], _, v▼ 南宋 甠徍婛 《兰竹图》
6 |7 y+ y3 E( e9 V! E5 }; L郑思肖尤擅画兰,宋亡之后,元朝统治者慕名请他作画,遭到严词拒绝。此后他画的兰花,一直都是暴露根部的,且不着地,旁人问其故,他答曰:“国土之不存,兰根焉能着地?”借以抒发其爱国之心与亡国之痛,传为千古佳话。
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▼ 元 郑思肖所画兰草
! g5 |8 T% y. r$ S& z! w1 g兰花以其独特的幽香,亭亭玉立、刚柔兼具的形姿,征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。
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5 T, l* g. f& n# Y$ h4 c8 {+ m) D▼ 清石涛 《兰竹图》
" v# `; r6 j, F! y兰花生于深山,隐于幽谷不以无人而不芳,她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。 9 x; {: M4 P% p& V* D4 p4 d
6 J1 @4 {# s* e& p, {▼ 清 夠稺《兰花图》( M0 v& L( |- u7 s8 D" b) I3 R6 b. ~' T
纵观中华儒、释、道文化源流,虽然旨趣各有不同,但在爱兰方面绝无分歧,因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓,而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。' l- g" [ u& z; v" G; m
4 r6 p2 j% Y5 A, z/ x( z▼ 清 蒲华 《空谷幽香》6 L! b( }/ M0 h }% w
& B$ P+ V9 o$ N( \' D7 c北宋文学家黄庭坚曾说:“士之才德盖一国,则曰国士。女之色盖一国,则曰国色。兰之香盖一国,则曰国香”。6 }( N# r% b+ `% U
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苏轼咏兰曰:“春兰如美人,不采羞自献。时闻风露香,蓬艾深不见。丹青写真色,欲补《离骚》传”。/ N; m5 z4 i3 |4 J
3 W+ r7 R+ Q* U2 M7 G' D6 d+ t清人郑燮有诗曰:“晓风含露不曾干,谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢,薄罗裙系怯君看”。7 J2 P. A' I# {/ ~" B! ^
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▼ 清 郑燮《兰石图》. G2 I( S! `$ m* z3 [( i; E/ s+ t
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朱德曾说过:“一个国家文明不文明,要从各方面看。物质生活丰富了,还有要丰富的文化生活。好的摆设,也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家,这时的文明就更可观了。”
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▼ 张大千《兰花》2 [# }# b: _' p2 H
0 i: `" P' X8 I' x9 X- P) x9 ^9 i与其他花卉相比,唯兰花四季能花,并独具幽香;唯兰花品种繁多,其叶艺、花艺高深莫测,带给人们以无穷的追求和乐趣。
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▼ 齐白石 《兰花图》3 I; K5 w; c& A$ K: z
人们把对兰花美感的追求,用文化的方式从自身的社会中反映出来,借兰花的魅力,抒发自己的情怀,并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。# S# q: Y9 \$ A" }
8 f! v+ H2 r' _1 G: d▼ 张大壮 《兰芝图》: ~! S/ x1 p- Y1 d
5 f5 O) l+ h0 Y7 I2 c▼ 王兰若 《墨兰》
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▼ 符铁年 《兰石图》/ {* q! `5 a2 _; W9 ^
6 ~ `! K5 ~. ^ J U▼ 樊浩霖 《兰花》
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正是历代文人们的借物抒情、借物言志,给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩,使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念,成为一个色彩绚烂的文化符号。
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