 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑 3 [" B. y. V8 Y& A4 w
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兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰5 _( b% e1 U7 p, M
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在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。 X* W; D; Z' q
* R9 \0 u: `( v9 r9 \历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。% ?2 G- a$ G5 f7 _4 [
: U3 b3 o! w) N7 `) ~& [% x$ d* g“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。' Y. {& {$ y o W8 t
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“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。0 T2 i* }$ u, l1 l9 ^) ?* ?
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▼ 明 造渭 《双清图》! x( Y1 i/ {+ n {0 [7 f, _5 b
“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。7 C0 }: p# K0 u
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▼ 明 造渭《兰香图》1 P) E8 @$ y1 j' b0 j
兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。% s6 a+ D* M4 e9 c
8 h/ H; ~, X1 N, y4 Y$ y▼ 明 夠克弘 《玉堂芝兰图》
' ?3 @8 A" Z' h% h& b4 B$ m( Q我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。
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▼ 清 高凤翰 《兰石图》* n* L/ M) j$ W! Q+ q7 J( }
孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。) U; U$ b: x' y+ | l! E
把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。
& Z5 a" v, w: A) s7 n越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。
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3 b8 e" a, p# Q6 H3 \. W) c▼ 清 钱载 《兰竹图》
6 u" _( p: y3 e; o, u! i. f“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。" ?" }9 d7 y, Z- k, N
“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
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▼ 清 樠士慎《兰竹图》
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4 x8 L( u# }- X) l宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。. q, {0 b7 Z9 e b V
7 H" R6 v- t8 ~5 b, s w3 |2 a; m▼ 南宋 甠徍婛 《兰竹图》: m; x" @4 o- O' c4 o, `* Q
郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。; s- A* B& H' E' \3 \% c! ?1 ^
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▼ 元 郑思肖所画兰草
7 `, f" J! e7 z" W$ P; j6 c4 \0 K; `8 I兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。
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▼ 清石涛 《兰竹图》* }8 P( g& |# r) ?
兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。 2 g$ k8 G% R. x' g9 H
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▼ 清 夠稺《兰花图》 j2 @. e4 H/ {% K
纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。# X0 d" ^2 _. }! M7 r- y
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▼ 清 蒲华 《空谷幽香》$ Y) M6 I# ^ {
8 G# T3 n9 u' U T1 X8 w北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。
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& R* r: s3 K0 D) q8 r' f苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。
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: O" x! j7 t2 a9 W9 o7 ? H清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。3 ~. Q% T( l& N# ~+ n& t
9 r' l+ a9 }* F Y+ Q▼ 清 郑燮《兰石图》
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1 j- |" {( s; B& L; ]朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”
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▼ 张大千《兰花》8 |5 g6 _# w; N+ s
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与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。 3 @1 [) V( U: D0 |- I
/ g- J3 Z# u! d▼ 齐白石 《兰花图》
% b1 e0 b) `2 \$ B! q4 T/ \人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。
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' [3 d+ T9 r1 C$ ^ F▼ 张大壮 《兰芝图》
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, M1 S7 o- x1 _5 Q- k▼ 王兰若 《墨兰》- n) r* A: }0 ]" ~8 w" i# _: O
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▼ 符铁年 《兰石图》6 q2 H5 W7 x7 \* Z
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▼ 樊浩霖 《兰花》
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正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。
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狗仔卡
发表于 2016-7-28 20:49
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